<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">河南三門峽市的歷史悠久而豐富，其發(fā)展深深植根于黃河文明，并在中國歷史上扮演了重要角色。三門峽”之名直接來源于黃河上著名的險(xiǎn)灘——三門峽。相傳大禹治水時(shí)，用神斧將阻擋黃河的山劈成了“人門”、“神門”、“鬼門”三道峽谷，河道得以疏通，三門峽因此得名。三門峽位于河南省西部，豫、晉、陜?nèi)〗唤缣?，東望洛陽，西接關(guān)中，北臨黃河與山西相望，南依伏牛山與南陽相接。自古就是連接中原與西北的交通咽喉和軍事要沖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三門峽陜州地坑院是中國乃至世界獨(dú)一無二的民居建筑形式，被譽(yù)為“地平線下的古村落”、“人類穴居文明的活化石”。它集中分布于三門峽市陜州區(qū)（原陜縣）的黃土塬上，是黃土高原窯洞民居中最具特色的一種。見樹不見村，進(jìn)村不見房，聞聲不見人是其最形象的描述。地坑院并非在地面上建造房屋，而是直接在平坦的黃土塬上向下深挖一個(gè)方形或長方形的大坑（深約6-10米），形成下沉式院落，再在坑壁四周橫向開鑿窯洞居住。厚實(shí)的黃土層使窯洞冬暖夏涼。地坑可追溯至仰韶文化時(shí)期的原始穴居形態(tài)，至少有4000年歷史?，F(xiàn)陜州區(qū)現(xiàn)存地坑院多為清代至民國所建。鼎盛期有萬座以上，現(xiàn)存數(shù)百座?，F(xiàn)“地坑院營造技藝”已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陜州地坑院位于張汴鄉(xiāng)北營村，是集中保護(hù)、活態(tài)展示的核心區(qū)域。將20余座地坑院打通串聯(lián)，形成集參觀、體驗(yàn)、餐飲、住宿于一體的文化景區(qū)。登高俯瞰，星羅棋布的“方坑”鑲嵌在黃土塬上，蔚為壯觀。體現(xiàn)了人類適應(yīng)自然、利用自然的卓越智慧，是生土建筑的典范。獨(dú)特的視覺奇觀和文化體驗(yàn)，成為三門峽文旅的“金名片”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從地面上看地坑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">地坑入口</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">虢國博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">虢國博物館是依托國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——西周虢國墓地遺址建立的一座專題性遺址博物館，位于三門峽市區(qū)北部的上村嶺，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是中國最重要的西周時(shí)期諸侯國墓地遺址博物館之一，被譽(yù)為解讀西周王朝的密鑰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">虢國地位：虢國是西周初年周文王分封的姬姓諸侯國（“虢”意為猛虎搏斗），歷史上的典故“唇亡齒寒”即發(fā)生于此，是迄今發(fā)現(xiàn)的等級最全、規(guī)模最大、保存最完整的西周春秋時(shí)期諸侯國公墓。主體展廳覆蓋于墓葬遺址之上，采用大跨度鋼結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)原址保護(hù)+沉浸觀展。 虢國博物館不僅是一座陳列文物的場館，更是一座打開的西周歷史教科書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)存墓葬800余座（含車馬坑、祭祀坑)，車馬坑陪葬車16輛、馬70匹，戰(zhàn)車與禮儀車排列有序，直觀展現(xiàn)天子駕六，諸侯駕四的禮制（虢君用四馬一車)，多個(gè)大型車馬坑呈陣列式原貌展示，再現(xiàn)虢國強(qiáng)大的軍事實(shí)力與森嚴(yán)的等級制度。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">虢季墓（M2001）及陪葬車馬坑：墓主：虢國一代國君“虢季”（西周晚期）。深11米的大型積石積炭墓，出土文物5293件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?虢仲墓（M2009）遺址：墓主：虢國高級貴族（一說為虢國國君），出土文物3600余件，含大量珍品。墓中出土的玉器數(shù)量與質(zhì)量冠絕西周墓葬（如龍紋白玉璧、人龍合紋璜)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三門峽，一座黃河邊的寧靜小城，一早從酒店步行去黃河邊公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壯觀的三門峽黃河特大橋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天鵝湖國家城市濕地公園是三門峽市最著名的生態(tài)旅游景點(diǎn)之一，以其每年冬季吸引成千上萬只野生大天鵝前來越冬而聞名遐邇，三門峽也被譽(yù)為“天鵝之城”。最佳觀鳥期為11月-次年2月，這次去已錯(cuò)過時(shí)間了。公園所在區(qū)域是黃河流域重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)，公園環(huán)境優(yōu)美，空氣清新。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三門峽博物館是三門峽市規(guī)模最大、設(shè)施最先進(jìn)的綜合性博物館，全面展示了三門峽地區(qū)從史前到近現(xiàn)代的歷史文化脈絡(luò)，重點(diǎn)突出了三門峽作為黃金主產(chǎn)區(qū)、黃河文化核心區(qū)、古代交通要塞（崤函古道）以及現(xiàn)代水利工程（三門峽大壩）的獨(dú)特地位。其關(guān)于黃金歷史和黃河文化的展覽獨(dú)具特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寶輪寺塔（又稱蛤蟆塔）是三門峽市陜州古城內(nèi)最具標(biāo)志性的古代建筑，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它不僅是陜州古城滄桑歷史的見證者，更以其獨(dú)特的聲學(xué)現(xiàn)象聞名于世。當(dāng)你在塔附近（尤其特定位置）拍手或敲擊石塊時(shí)，塔身會(huì)反射回類似青蛙或蛤蟆鳴叫的“呱呱”聲，清晰響亮，因此得名蛤蟆塔?，F(xiàn)存塔體為金代大定十七年（公元1177年）重建。代表了宋金時(shí)期中原地區(qū)磚塔建筑的高超水平，歷經(jīng)八百多年風(fēng)雨仍巍然屹立，體現(xiàn)了古代工匠的智慧，是古城千年興衰的活化石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廟底溝博物館依托中國新石器時(shí)代考古學(xué)史上極其重要的廟底溝遺址。廟底溝文化被認(rèn)為是華夏文明的主根脈之一，其影響范圍極廣，奠定了早期中國文化共同體的基礎(chǔ)。以絢麗多姿、影響深遠(yuǎn)的彩陶聞名于世，代表了史前藝術(shù)的高峰。彩陶：數(shù)量眾多、紋飾精美，是館藏絕對的核心和最大亮點(diǎn)。它不僅是展示燦爛彩陶藝術(shù)的殿堂，更是探尋華夏文明起源與早期發(fā)展的窗口，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南陽市</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南陽市位于河南省西南部，地處豫、鄂、陜?nèi)〗唤绲貛А５靥幠详柵璧?，三面環(huán)山，南臨漢江支流。素有“楚豫雄藩，秦吳咽喉”之稱。南陽有3000多年建城史，是國家歷史文化名城。最著名的故事是諸葛亮在襄陽隆中（當(dāng)時(shí)屬南陽郡管轄范圍）躬耕隱居，劉備“三顧茅廬”請其出山。南陽的歷史，就是一部濃縮的中華文明發(fā)展史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南陽市博物館是河南省重要的地市級綜合性博物館，也是國家一級博物館，是了解南陽悠久歷史和燦爛文化的最佳窗口。藏品涵蓋新石器時(shí)代至明清時(shí)期，尤以兩漢時(shí)期文物最為豐富精彩。漢代陶狗：數(shù)量眾多、造型生動(dòng)、品種齊全，是南陽漢文化的獨(dú)特代表，被譽(yù)為“南陽一絕”，漢代部分是絕對的重頭戲。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漢代陶狗</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張仲景墓與祠（醫(yī)圣祠），全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里是紀(jì)念和憑吊被譽(yù)為“醫(yī)圣”的東漢偉大醫(yī)學(xué)家張仲景的核心場所，具有極高的歷史、文化和醫(yī)學(xué)價(jià)值，位于南陽市城東溫涼河畔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張仲景（約公元150年—約219年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，其著作《傷寒雜病論》確立了中醫(yī)辨證論治的基本原則，是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的奠基人，被后世尊為“醫(yī)圣”。據(jù)史料記載，張仲景去世后即葬于南陽故里。南陽張仲景墓與祠（醫(yī)圣祠）不僅是一處安葬先賢的陵墓和紀(jì)念祠堂，更是一座承載著厚重中醫(yī)藥文化歷史的豐碑。對于任何關(guān)心中醫(yī)、中國傳統(tǒng)文化或歷史遺跡的人來說，這里都是一個(gè)極具吸引力和精神感召力的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山門：典型的漢代建筑風(fēng)格，莊重古樸，門額上鐫刻“醫(yī)圣祠”三個(gè)大字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張仲景墓。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?據(jù)史料記載，張仲景去世后即葬于南陽故里。其墓的具體形制在漫長歷史中經(jīng)歷了損毀和修復(fù)。我們現(xiàn)在看到的墓冢是近代在原址上重新修葺的。墓前立有石碑一通，上刻隸書“東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓。 這座墓冢是張仲景魂歸故里的象征，是后世醫(yī)家和民眾表達(dá)敬仰與追思的實(shí)物載體。張仲景墓位于祠院中軸線偏后位置，是祠的核心之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">拜殿（正殿）：祠內(nèi)最主要的祭祀殿堂，通常供奉有張仲景塑像，是舉行祭祀活動(dòng)的主要場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南陽臥龍崗位于南陽市城西，是一處以三國時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)代（公元197-207年）躬耕隱居之地為核心的歷史文化名勝區(qū)。因其地勢起伏如龍，諸葛亮自號“臥龍”，故得名“臥龍崗”。這里不僅是諸葛亮“躬耕隴畝”的紀(jì)念地，也是后世為緬懷其功績而修建的祠廟所在地，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)諸葛亮《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”的記述，南陽臥龍崗被歷代公認(rèn)為其隱居之地。南陽武侯祠是臥龍崗的核心建筑，始建于魏晉時(shí)期，現(xiàn)存建筑多為明清風(fēng)格。祠內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，分三重院落。諸葛亮被譽(yù)為“中華智圣”，臥龍崗成為智慧與忠誠的精神符號。三顧茅廬發(fā)生地：劉備三顧茅請諸葛亮出山的故事即源于此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸葛草廬：按漢代民居形制復(fù)建的茅屋，再現(xiàn)其躬耕苦讀場景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寧遠(yuǎn)樓：象征諸葛亮“寧靜致遠(yuǎn)”的治學(xué)精神，為祠內(nèi)最高建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臥龍崗景區(qū)里演員們的實(shí)景表演</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南陽府衙是中國現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的古代府級官署衙門之一，具有極高的歷史、文化和建筑價(jià)值。始建于元世祖至元八年（公元1271年)，歷經(jīng)元、明、清、中華民國和中華人民共和國五個(gè)歷史時(shí)期。作為地方最高行政長官（知府或知事）的辦公場所和住所，連續(xù)使用了近700年，直到1949年南陽解放。它是研究中國古代地方官署的規(guī)劃、形制、職能以及地方官吏生活方式的“活化石”。是研究中國古代官式建筑發(fā)展演變的重要實(shí)例。作為保存如此完整且延續(xù)使用時(shí)間如此之長的府級官署，在全國范圍內(nèi)極為罕見。2001年6月被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">儀門：又稱“禮儀之門”，是舉行重要典禮或迎接上級官員的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南陽，楚漢文化的重要發(fā)祥地。流傳至今的“父母官”“召父杜母”“羊續(xù)懸魚”等詞語均來源于南陽府衙，這些詞語反映了古代南陽知府的清正廉潔和為民服務(wù)的精神，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">本期到此，下期我們開封、鄭州見。</span></p>