<p class="ql-block">此行(天津一太原一平遙一介休一平遙一太原一天津)，歷時6天，乘高鐵1次，普鐵硬臥1次，硬坐4 次，網約車2次。住酒店標間4天。刀削面、大米粥、小麻花、方便面、西紅柿、豬肘肉、醬牛肉、煮雞蛋、麻醬餅、火腿腸、花生米、可口可樂為6天的主要飲食。游覽了蒙山大佛、晉祠、鎮(zhèn)國寺、平遙古城、雙林寺、介休張壁古堡等23個景點和景區(qū)。平均日行2萬多步，6天吃(不含自備食品)、住、行、游、娛，人均總消費463元，收到了健身旅游、學研旅游和簡約旅游的三重效果。</p> <p class="ql-block">山西是個好地方，水肥地美，人杰地靈。山西是個旅游大省，許多景區(qū)首屈一指，為全國之最。山西我來過20余次，上班時經常帶車到這里出差和游覽，退休后更是常來常往。此行，一是為了納納高原的清涼，二是為了聽聽晉劇的唱腔，三是為了吃吃山西陳醋的味道。計劃行游六天，下周一回到天津。</p> <p class="ql-block">華北平原北抵燕山南麓，南達大別山北側，西倚太行山—伏牛山，東臨渤海和黃海。華北平原在地質上屬于一系列的斷陷盆地，由黃河、淮河、海河、灤河等河流攜帶的泥沙不斷沉積形成。土層深厚、土質肥沃，是我國重要的旱作農業(yè)區(qū)，主要糧食作物有小麥、水稻、玉米、高粱、谷子和甘薯等。</p> <p class="ql-block">淡季出行好處多，首先是火車車次挑選余地多，車廂里空閑坐位多、人卻很少，上車后我一個人占了一個大椅子，對過的小坐根本沒有人坐。其次是旅館便宜，我預定的太原火車站附近的快捷酒店標準間才70多元一天。從天津到太原選定的車次一張票才86元。此行帶了不少的方便食品，決算不會超過預算。</p> <p class="ql-block">我最早到山西是1967年，最早到太原迎澤大街是1980年。太原迎澤大街全長12.3公里，寬70米。迎澤大街的前身是明洪武九年（1376年）太原城南城墻外連接“迎澤門”與“承恩門”的泥濘土路。1954年太原市副市長岳維藩力排眾議，規(guī)劃建設70米寬的大街，現(xiàn)改造為雙向14車道大街。</p> <p class="ql-block">最早來太原晉祠是1980年，那時候規(guī)模沒有現(xiàn)在那么大，記得我們的面包車可以直接開到現(xiàn)在的博物館門口，后來又來了幾次，我也記不清了，但總是覺得一次比一次更加美麗，這里的水，多、清、靜、柔。在園里信步，但見這里一泓深潭，那里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪。石間細流脈脈。</p> <p class="ql-block">晉祠里的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹，一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皺裂，頂上挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盤屈，一簇簇柔條，綠葉如蓋。晉祠公園內現(xiàn)存多棵古樹，其中一棵已有3000年樹齡的周柏，相傳為周公所植，為園區(qū)增添了莊重之感。</p> <p class="ql-block">下生寺的建筑布局規(guī)整，山門、鐘樓、東西廂房、大雄寶殿、東西耳房、東配殿自在觀音殿、西配殿千手觀音殿依次排列，展現(xiàn)出一種莊重而寧靜的氛圍。正殿內塑三世佛像，佛像面容慈祥，神態(tài)安詳，仿佛在向世人傳遞著佛教的智慧與慈悲。觀音菩薩的千手千眼，姿態(tài)各異，每一尊手都仿佛蘊含著無盡的力量。</p> <p class="ql-block">晉祠關帝廟大殿內外共繪有兩處壁畫。其中，殿內的墻壁上竟繪有76幅關羽故事圖，每幅都有榜題，壁畫內人物形象繁多，可以說各種人物造型盡收于畫面之上，是我國早期連環(huán)畫的雛形。同時，還囊括了云峰霧照，壁畫上的人物形象雖然尺寸不大，但造型精美，形態(tài)體貌根據(jù)主題而變化，服飾冠戴因時空而更替。</p> <p class="ql-block">晉祠里存有許多石碑，有的碑刻文章至今已歷時1300多年，為晉祠人文景觀中最古老的遺存，被列為晉祠“三大銘刻”之首。周令樹的《重建晉祠碑亭記》情文并茂，書法亦佳，被當時著名學者閻若璩所推崇，與傅山所書“晉源之柏第一章”及曹溶所作《晉祠紀游》12首，合稱“晉祠三絕”。</p> <p class="ql-block">傅山紀念館隱匿于千年園林中，以多維視角展現(xiàn)了明末清初思想家傅山的傲骨風范與藝術成就，其價值遠超尋常景點。這座清代古建原為乾隆二年（1737）所建“同樂亭”，經改造后成為四合院式展館，這是一座清代建筑的四合院，創(chuàng)建于清乾隆二年（1737年），原名為同樂亭，東西配房各三間，別成院落。</p> <p class="ql-block">蒙山大佛有著傳奇的故事、悠久的歷史、弘顯的榮耀、隱世的悲情、艱辛的發(fā)現(xiàn)和名揚四海的經歷，概括了蒙山大佛的豐富歷史，涵蓋了其從開鑿到被毀，再到重新發(fā)現(xiàn)的漫長歷程，讓人感受到大佛的滄桑與厚重。大佛是北齊高洋帝于天保二年開鑿的摩崖石刻大佛，也稱西山大佛，距今已有1473年的悠久歷史。</p> <p class="ql-block">開化寺在蒙山深處的這片地方，遠離城市的喧囂，充滿了寧靜與祥和。開化寺靜靜佇立，仿佛在訴說著千百年的滄桑故事。在這里漫步、駐足，凝視著連理塔，仰望著大佛，撫今追昔，可以感受到歷史的厚重與文化的底蘊。在這里，時間仿佛靜止了，人們可以放下疲憊與煩惱，沉浸在這古老的氛圍中，與歷史對話。</p> <p class="ql-block">蒙山景區(qū)，山清水秀，綠樹成蔭，溪流潺潺，夏季尤為涼爽。景區(qū)山水空靈，樹木遮天蔽日，景觀湖、水車、涼亭、棧道與山林相得益彰，蜿蜒溪水宛若一條翩翩飄落山間幽谷的天然綢帶，以清新柔美的自然風貌向人們展現(xiàn)著它的萬般風情和百態(tài)千姿。走近蒙山景區(qū)，兩邊大山環(huán)抱，讓人陶醉。</p> <p class="ql-block">太原雙塔位于山西省太原市迎澤區(qū)郝莊，是永祚寺的兩座佛塔，也是太原的標志性建筑，文峰塔始建于明萬歷二十七年（1599年），是以傅霖為首的縉紳學士為補輔太原“文運”不足而建造的風水塔。宣文塔于萬歷三十六年春至萬歷四十年九月（公元1608-1612年）歷時4年建成，由妙峰法師主持興建，為感念慈圣宣文皇太后資助功德，寶塔定名“宣文塔”。文峰塔高54.76米，13層，平面八角形，為典型的樓閣式空心磚塔。塔身輪廓呈直線形，沒有明顯收分，塔身用一色青磚研磨對縫砌成，工藝精湛，古樸素雅。僅開一門，沒有佛龕，沒有“阿彌陀佛”刻字，塔檐也不用琉璃瓦剪邊。宣文塔高54.78米，13層，平面八角形，塔剎為銅鐵制寶瓶頂，為典型的樓閣式空心磚塔。塔身輪廓呈流線形，七層以上有明顯收分，同時有琉璃剪邊做裝飾，雄偉壯麗。塔底層開辟塔門，塔內有階梯，可盤旋而上。<span style="font-size:18px;">今天我一氣呵成爬上13層塔頂，越往上爬塔梯越陡，越往上爬塔梯越窄，越往上爬塔梯越滑，但我還是爬上去了。爽！</span></p> <p class="ql-block">永祚寺，意喻“水錫祚胤”，始建于明朝萬歷中葉，當時僅有文峰塔，為“永明寺”。朱敏淳請五臺山顯通寺主持福登和尚，來太原主持擴建。建造雙塔，并補充大雄寶殿、三圣閣、方丈殿等。順治十五年（1658年）、康熙二十一年、康熙三十年陸續(xù)建造并成現(xiàn)狀；民國十六年（1927年）補建。</p> <p class="ql-block">平遙古城墻始建于西周宣王時期，為夯土城垣，明洪武三年重筑，周長6162.7米，高10米，外包青磚，內墻磚砌排水槽77個。墻頂外筑2米高的垛口墻，取孔子弟子、賢人之數(shù)，設垛口3000個，敵樓72座，內砌女兒墻。四隅角樓四座，東城墻上有點將臺，東南角城頂上筑奎星樓和文昌閣。</p> <p class="ql-block">帝堯廟據(jù)清康熙版《平遙縣志》記載，康熙時平遙縣令王綬，因平遙為堯帝陶唐氏封地，在平遙北門外創(chuàng)修了帝堯廟，并列入了官府主持的祀典中。清咸豐四年，由平遙商戶捐資對該廟進行過局部維修。2012年進行了整體修復，帝堯廟整體結構由兩進院落組成，占地面積1000平方米，建筑面積500平方米。</p> <p class="ql-block">平遙古城二郎廟位于山西省晉中市平遙縣，是目前全國保存最完整的二郎廟，也是我國現(xiàn)存唯一專門供奉二郎神的道教廟宇。二郎神的信仰由來已久，最初供奉的主神是秦國蜀守李冰的次子李二郎。秦時，李二郎協(xié)助父親治理成都平原岷江流域的水患，父子二人建成了都江堰水利工程，為四川贏得了天府之國的美稱。</p> <p class="ql-block">雙林寺位于山西省晉中市平遙縣中都鄉(xiāng)橋頭村，是世界文化遺產平遙古城的重要組成部分，雙林寺原名中都寺，始建于北齊武平二年（571年）之前，據(jù)北宋大中祥符四年（1011年）的“姑姑之碑”記載，寺院在北齊時期曾進行修繕。</p><p class="ql-block">宋代因釋迦牟尼“雙林入滅”的典故更名，明清時期大規(guī)模重建，現(xiàn)存建筑多為明代遺構。雙林寺坐北朝南，占地面積約1.5萬平方米，被高大的夯土包磚墻環(huán)繞，外觀像一座小城堡。寺內分東西兩大部分，西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由風格迥異的十座殿堂組成，東部為經房、禪房等。寺內現(xiàn)存1600余尊彩塑作品，全部由木胎泥塑而成，集宋、元、明、清歷代彩塑之精華，被聯(lián)合國教科文組織稱之為“真正的、獨一無二的珍寶”。彩塑是在木質骨架上根據(jù)形體需要，纏以麻繩、草等材料捆扎，再以晉中地區(qū)特有的紅膠泥為材質，經過瀝粉、貼金、著色、敷彩等多道工序才得以最終完成。彩塑內容涵蓋佛、菩薩、羅漢、天王、力士、供養(yǎng)人、世俗人物以及佛傳故事、本生故事、經變故事等，人物刻畫細膩傳神，性格鮮明，富有濃厚的生活氣息和世俗情趣。雙林寺以其精湛的彩塑藝術聞名遐邇，被譽為“古代雕塑博物館”“東方彩塑藝術寶庫”，是中國古代雕塑藝術，尤其是彩塑藝術的殿堂級博物館，也是了解中國佛教藝術發(fā)展、審美觀念和民間信仰的重要窗口。雙林寺作為世界文化遺產，承載著中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，是中華民族文化傳承的重要載體，對于弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。</p> <p class="ql-block">太行山位于中國華北地區(qū)，縱跨北京、河北、山西、河南三省一市，太行山是中國地形第二、第三階梯的分界線，也是黃土高原與華北平原的天然分界線，晉、冀、豫三省的天然界山。太行山擁有豐富的歷史文化和多樣的人文景觀。太行山的山岳特質為人類文明起源提供了重要地理基礎。</p> <p class="ql-block">張壁古堡地道總長度超萬米，現(xiàn)存開放約1500米，地道功能主要是軍事防御，地道內設有陷阱、伏擊坑、射箭坑、淹水道、瞭望孔等軍事設施，可屯兵萬人，進、退、攻、防、藏、逃靈活多變，是古代軍事防御的經典之作。生活保障有馬廄、糧倉、水井等生活設施，可滿足士兵和居民在地道內長期生活的需要。</p> <p class="ql-block">張壁古堡位于山西省介休市龍鳳鎮(zhèn)張壁村，地處介休盆地東南，三面環(huán)溝，一面臨塬，占地面積0.012平方公里，是中國古代軍事工程的罕見標本。始建于十六國的后趙時期，距今1600多年，歷經塢壁、軍鎮(zhèn)、設防性村落三個階段。地上建筑堡門設有南、北兩個堡門，道路全部為“丁字型”路口，支巷之間不互通。堡內宗教祠廟密集，現(xiàn)存宋元明清時期的寺廟殿堂21處，古堡充分利用依山退避、難攻易守的地理優(yōu)勢，地上筑壘構城屯甲藏兵，地下建有長達3000米、上下三層攻防兼?zhèn)涞墓诺氐?，是古代按兵法所說“明堡暗道”而修筑的地下軍事設施，具有較高的軍事研究價值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。夜幕下，城墻在燈光的勾勒下輪廓分明，顯得更加雄偉壯觀。夜晚，這些店鋪的燈光亮起，紅燈籠高高掛起，古色古香的招牌在燈光的映照下顯得格外醒目，讓人仿佛穿越回了明清時期。</p> <p class="ql-block">山西老陳醋的歷史可追溯至西周時期，當時已有釀造食醋的記載。晉陽（今太原）是中國食醋的發(fā)源地，公元前八世紀晉陽已有醋坊，春秋時期已遍布城鄉(xiāng)。山西醋隨晉商的快速發(fā)展聞名于世，“美和居”創(chuàng)立“冬撈冰、夏伏曬”工藝，山西醋因其陳放時間越長而品質越佳，故被稱作“山西老陳醋。</p> <p class="ql-block">山西汾酒《北齊書》中記載“吾飲汾清二杯”，表明當時汾酒已為宮廷貢酒。唐代，汾酒“干釀酒”聞名遐邇，杜牧的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”使汾酒名聲遠揚。1915年，汾酒榮獲巴拿馬萬國博覽會甲等大獎章。1949年，汾酒成為新中國首屆中國人民政治協(xié)商會議和開國大典的國宴用酒。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國寺位于山西省晉中市平遙縣郝洞村，距平遙縣城12公里。始建于五代北漢天會七年（公元963年），原名京城寺，明嘉靖年間改為鎮(zhèn)國寺金代天德三年補修，元、明時期增建諸多建筑，清雍正、乾隆、嘉慶年間都有重修，2009年對萬佛殿屋面等進行修繕。1965年被列為省級重點文物保護單位，1988年被列為國家級文物保護單位，1997年被列入世界文化遺產名錄。寺院坐北朝南，兩進院落，中軸線上由南向北分別是元代天王殿、五代萬佛殿、明代三佛樓等建筑。寺內東西碑亭的五代半截碑，記載的北漢宮廷斗爭，對研究五代十國歷史有重大參考價值。</p> <p class="ql-block">平遙縣衙坐落于平遙古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來最早的建筑建于元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史，是中國現(xiàn)有保存完整的四大古衙之一，也是全國現(xiàn)存規(guī)模最大的縣衙。整座衙署坐北朝南，呈軸對稱布局，南北軸線長200余米，東西寬100余米。中軸線上有六進院落。</p> <p class="ql-block">平遙馬家大院，是清代平遙四大富商之首馬中選的故居，被譽為“平遙第一大宅”。馬家祖上是中醫(yī)世家，馬中選這一代學習做生意，成為做生意的佼佼者。馬中選自幼聰明，好學，科舉桂榜提名，得中舉人，寫得一手蠅頭小楷。清咸豐八年（1858年），十八歲的他因字跡清秀，被平遙票號“蔚”字五聯(lián)號的財東看重，擔任了“蔚豐厚”票號駐寧夏分號的掌柜，后由財東調回總號任二掌柜，又升為大掌柜。馬中選中年后擴大經營范圍，投資票號、茶莊、鞋莊、綢緞莊、布莊、醋莊等行業(yè)，還擁有自家的馬家鏢局。八國聯(lián)軍侵華時，慈禧太后逃出北京，專門跑到馬家借錢，老馬家出手就是五千萬，慈禧太后回贈馬家圣旨一葉。馬家大院始建于清代同治年間，歷經同治、光緒兩朝擴建，逐漸形成一座宏偉精美的建筑群。馬家大院的建筑布局、結構和裝飾，體現(xiàn)了晉商建筑的獨特風格和精湛技藝，反映了當時的社會風貌和審美觀念，對于研究明清時期的建筑藝術和建筑技術具有重要的價值。</p> <p class="ql-block">平遙古城自票號興起時，資本積累大幅度上升，商賈大戶紛紛建造豪華家宅，平遙古民居在這一時期得到了大規(guī)模的發(fā)展和繁榮。平遙古民居以四合院為主，布局嚴謹，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏。民居平面布局多為嚴謹?shù)乃暮显盒问?，有明顯的軸線，左右對稱主次分明，沿中軸方向由幾套院落組成。</p> <p class="ql-block">清道光三年（1823年）前后，平遙西裕成顏料莊財東李氏，在掌柜雷履泰的建議下，將顏料莊改為專營存款、放款、匯兌業(yè)務的票號日升昌記。日升昌先后在漢口、天津、濟南等多地設票號分號40多處，幾乎覆蓋整個中國，各地分號掛招牌“京都日升昌匯通天下”。到光緒年間達到高峰，辛亥革命初走向衰亡。</p> <p class="ql-block">平遙城隍廟位于山西平遙縣城隍廟街中段，是全國唯一三廟合一的千年古邑，也是平遙古城的實物遺存。創(chuàng)建年代已不可考，據(jù)清康熙四十六年《平遙縣志》記載，明嘉靖三十三年（1554年）因火災燒毀后重修。清康熙年間，知縣王綬帶頭捐俸，對平遙城隍廟做過局部維修?，F(xiàn)在的城隍廟規(guī)模己經很大了。</p> <p class="ql-block">從天津到山西</p> <p class="ql-block">馬家大院</p> <p class="ql-block">馬家大院</p> <p class="ql-block">山西鎮(zhèn)國寺</p> <p class="ql-block">張家古堡</p> <p class="ql-block">平遙雙林寺</p> <p class="ql-block">太原雙塔</p> <p class="ql-block">太原迎澤大街</p> <p class="ql-block">從平遙到介休</p>