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夏日河北行之小布達(dá)拉宮

在路上

<p class="ql-block ql-indent-1">承德小布達(dá)拉宮即普陀宗乘之廟,位于承德避暑山莊正北獅子嶺南麓,是承德外八廟中規(guī)模最大的一座。它是乾隆皇帝為慶祝自己60壽辰和崇慶皇太后80壽辰,于1767年下旨仿西藏布達(dá)拉宮開(kāi)始修建,1771年竣工。其建筑風(fēng)格融合漢藏特色,是漢藏建筑融合再創(chuàng)造的成功范例</p> <p class="ql-block ql-indent-1">小布達(dá)拉宮山門(mén),是清式與藏式結(jié)合建筑,藏式三券門(mén)白臺(tái)之上有清式城樓,單檐廡殿頂,山門(mén)前有一對(duì)石獅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">碑亭,位于山門(mén)后中軸線上,磚拱結(jié)構(gòu),三開(kāi)間,正面券門(mén)左右各安有金色轉(zhuǎn)輪,亭內(nèi)立有三通石碑。用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻而成,中為《普陀宗乘之廟碑記》,記述了此廟興建背景;東西分別為《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》,記載了蒙古土爾扈特部東歸和清政府優(yōu)撫安置該部的史實(shí)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五塔門(mén),高大藏式白臺(tái),門(mén)額上為乾隆帝御題的“廣圓妙覺(jué)”,臺(tái)上置紅、綠、黃、白、黑五色佛塔,代表藏傳佛教五大元素和五大教派。塔身上裝飾蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵,代表五佛五智。從塔門(mén)下經(jīng)過(guò)表示向佛頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五塔門(mén)前各有一石象,象在佛教中代表大乘教派,有普度眾生之意。石象高2.45米,雕刻精美,富貴而華麗。象頭頂置寶瓶,寓意“太平盛世、五谷豐登”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">琉璃牌坊,三間四柱七樓式形制,正面鐫刻乾隆帝御題“普門(mén)應(yīng)現(xiàn)”,意為觀音菩薩顯現(xiàn)普度眾生之門(mén)。背面題為“蓮界莊嚴(yán)”,意為觀音菩薩居住的道場(chǎng)威嚴(yán)神圣。牌坊起到分界作用,將寺廟南北部漢藏兩種風(fēng)格建筑分割開(kāi)來(lái)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">琉璃牌坊后面為中山區(qū),有大量平頂?shù)锓渴桨着_(tái),約30余座,隨山就勢(shì),錯(cuò)落有致,縱深自由布局,沒(méi)有明顯中軸線,體現(xiàn)藏式建筑特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中罡殿,平面呈長(zhǎng)方形,碉房式高墻圍成封閉院落,墻壁上飾有紅色梯形盲窗。院內(nèi)西北最高處建廡殿頂小殿,內(nèi)供三尊密宗護(hù)法神,東側(cè)為一精致小巧的木質(zhì)曼陀羅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西罡殿</p> <p class="ql-block ql-indent-1">坐禪白臺(tái),位于西罡殿以東,是西罡殿的附屬建筑,內(nèi)部自成天井式院落,原為寺內(nèi)僧人坐禪修行的地方。建筑平面呈曲尺形,砌碉房式高墻,墻面設(shè)三層梯形盲窗,東面辟拱門(mén)可以入內(nèi)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其他雕樓式白臺(tái)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走到最高處,來(lái)到了后山區(qū)的大紅臺(tái)。大紅臺(tái)是整個(gè)廟宇的主體建筑,下面是18米高的大白臺(tái),其上聳立著25米的大紅臺(tái),總高43米。紅墻內(nèi)四周為三層群樓,中央是“萬(wàn)法歸一”殿。紅臺(tái)的形制模仿西藏布達(dá)拉宮,紅墻、群樓與金頂大殿的組合,象征佛教宇宙觀中的“須彌山”,寓意佛法至高無(wú)上、匯聚歸一</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千佛閣,為慶祝乾隆帝六十壽辰,蒙古王公敬獻(xiàn)千余尊無(wú)量壽佛,乾隆帝以“昭國(guó)慶,聯(lián)眾情”為由特建此閣供奉。閣內(nèi)天井中置有乾隆御制石碑,用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻《千佛閣碑記》,借用干佛于一閣彰顯清廷“以合眾之心成鞏固之業(yè)”的政治目的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從頂上拍的天井中的乾隆御制石碑</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在二層平臺(tái)遠(yuǎn)眺磬錘峰。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)處的山確實(shí)像一尊臥佛</p> <p class="ql-block ql-indent-1">萬(wàn)法歸一殿,坐落在群樓正中的主殿,平面呈正方形,重檐四角攢尖頂,周?chē)谢乩?。殿外檐下懸掛乾隆帝御題“萬(wàn)法歸一”云龍陡匾,用漢、滿、蒙、藏四種文字書(shū)寫(xiě)。整個(gè)股頂全部采用鎏金魚(yú)鱗瓦覆蓋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“秘密勝境”,位于大紅臺(tái)內(nèi)部南群樓,是傳授密法的道場(chǎng),因而得名。在其東西次間內(nèi),各有一座八方紫檀木塔,兩座九級(jí)木塔坐落在須彌座上,通過(guò)二、三層空井直達(dá)群樓平臺(tái)之上,每座木塔內(nèi)供奉有鎏金銅無(wú)量壽佛1080尊。此外,在其一層樓內(nèi)的正中供奉著黃教五世祖,分別是宗喀巴、賈曹杰、克珠杰、根敦朱巴、格桑嘉措。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">權(quán)衡三界,重檐八角亭式建筑,鎏金魚(yú)鱗銅瓦覆頂?!皺?quán)衡三界”意為:適于三界眾生的方便法門(mén)。殿內(nèi)供奉的吉祥天母法相莊嚴(yán),金身奪目,被藏傳佛教譽(yù)為“三界榮耀女神”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">洛伽勝境,坐北朝南,面闊五間,進(jìn)深二間,乾隆帝御題“洛伽勝境”?,F(xiàn)辟為展室,內(nèi)供七尊銅質(zhì)佛像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">金頂,為大紅臺(tái)群樓主殿“萬(wàn)法歸一”殿金頂,殿頂為重檐四角攢尖頂,全部采用鎏金魚(yú)鱗瓦覆蓋,寶頂為藏式法鈴狀,殿脊飾以云紋,四角飛檐高挑,裝飾豪華。據(jù)介紹,萬(wàn)法歸一、慈航普渡、權(quán)衡三界三處鎏金頂,僅銅瓦鎏金一項(xiàng)即用頭等金葉15000多兩,此金頂就占用萬(wàn)余兩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">慈航普渡殿,位于大紅臺(tái)西側(cè),是一座建在高臺(tái)上的殿宇,殿頂為綠色琉璃瓦,形制古樸。殿內(nèi)供奉觀音菩薩等造像,體現(xiàn)了藏傳佛教中觀音信仰的核心內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">回拍權(quán)衡三界殿</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白墻上的劃痕是1933年3月,日本關(guān)東軍侵占承德其間,侵華日軍在普陀宗乘之廟的多座古建筑上刻字以示炫耀。這是日本法西斯侵略中國(guó)和肆意破壞歷史建筑的鐵證。此處墻面即是其中之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)拍大紅臺(tái)。在景區(qū)內(nèi)無(wú)論哪個(gè)角度,都拍不出小布達(dá)拉宮的味道,也許這就是東坡先生所說(shuō)的“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的道理吧?我篇首的照片則是在磬錘峰下山的纜車(chē)上超遠(yuǎn)距離拍攝的,雖然清晰度差一點(diǎn),但卻是最有“布達(dá)拉宮”味道的。這也算是“無(wú)心插柳柳成蔭”吧</p>