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端午節(jié)：從古詩詞中看見節(jié)日的本來面貌（副本）

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<h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px;"> 每年農歷五月初五，端午節(jié)如期而至。人們或包粽子、或掛艾草、或賽龍舟、或飲雄黃酒，節(jié)日氣氛濃厚。然而，在談及這個節(jié)日的意義時，卻出現了不同的說法：一說是紀念愛國詩人屈原，一說是源于古老的龍圖騰崇拜，還有人指出是驅邪避疫的民間節(jié)氣轉化。由此，關于端午節(jié)是否該說“快樂”也眾說紛紜，一些人堅持說“安康”或“平安”，而避開“快樂”一詞，認為端午是個“沉痛”的日子。</b></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">但當我們回到中國古典詩詞文本，去閱讀宋代陸游的《乙卯重五詩》、蘇軾的《浣溪沙·端午》，以及唐代殷堯藩的《端午日》，卻發(fā)現這些飽含文學情感的詩作中，鮮有對于屈原的直接紀念，也看不到現代社會所強調的種種“禁忌”。這些作品所表現出的，是一種節(jié)日的生活面貌，是人在季節(jié)更替中的情感寄托，是民俗、自然與個體生命的交織。</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 陸游的這首《乙卯重五詩》寫于宋孝宗乙卯年，展現的是一個山村端午節(jié)的溫馨景象。榴花盛開，包粽插艾，是農家傳統(tǒng)節(jié)日的縮影。而“舊俗方儲藥，羸軀亦點丹”則道出了端午節(jié)的另一重功能——“避疫驅邪”。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 這首詩沒有一絲悲悼情緒，更無哀傷禁忌，它呈現出一種人與自然和諧共處的節(jié)令儀式，也讓我們看見端午節(jié)在千年以前就已經深深嵌入百姓的日常生活中，成為“天時人事”中一種親切的節(jié)律。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"> 陸游并沒有借題發(fā)揮去吟詠屈原，而是安于節(jié)日自身的文化意象。他的端午，是可以“笑向杯盤”的。</b></h1><h1><br></h1> <h1><b style="font-size:22px;">《乙卯重五詩》</b></h1><p class="ql-block"> <b>宋代.陸游</b></p> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px;">重五山村好，榴花忽已繁。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 粽包分兩髻，艾束著危冠。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 日斜吾事畢，一笑向杯盤。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">重五山村好，</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;">榴花忽已繁。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px;">粽包分兩髻，</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;">艾束著危冠.</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;">舊俗方儲藥，</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px;">羸軀亦點丹。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;">日斜吾事畢，</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;">一笑向杯盤。</b></h1><h1><br></h1> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">與陸游和蘇軾不同，唐代詩人殷堯藩的這首詩帶有明顯的時間感和哲理色彩。他坦言自己“不效艾符趨習俗”，卻也并非完全隔絕節(jié)日，只是更愿在飲酒中與人對話“升平”。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “鬢絲日日添白頭”，是一位老年文人對生命流逝的寫照；“榴錦年年照眼明”則是節(jié)日常在的明證。詩中最后一句“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”，隱約有對屈原等歷史人物的思索，但他所關注的不再是“是否紀念誰”，而是“人在歷史中的位置”。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 這首詩帶來的啟示是：節(jié)日不僅是形式與習俗的重演，也是個體對人生、歷史的凝視與省思。</b></h1><h1><br></h1> <h1><div style="text-align: center;"><b>唐代殷堯藩的《端午日》</b></div><div style="text-align: center;"> <b>少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。</b></div><div style="text-align: center;"><b> 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。</b></div><div style="text-align: center;"><b> 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。</b></div><div><div style="text-align: center;"><b> 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。</b></div><br></div></h1> <h1><b style="font-size:22px;">少年佳節(jié)倍多情,</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> (</b><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">年少時，每逢佳節(jié)總愛生出許多情感)</span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">老去誰知感慨生。</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> (</b><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；)</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px;">不效艾符趨習俗，</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> (不想跟從效仿懸掛艾草和驅邪符的習俗，)</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">但祈蒲酒話升平。</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> (只希望飲一杯蒲酒，共話天下太平。)</b></h1> <h1><b>鬢絲日日添白頭，</b></h1><h3><b> <font color="#ff8a00">(</font></b><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00">鬢邊的白發(fā)一天天增加，)</font></b></span></h3> <h1><b style="font-size:22px;">榴錦年年照眼明。</b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> (石榴花如紅錦般射目，年年應節(jié)而開；)</b></p> <h1><b style="font-size:22px;">千載賢愚同瞬息，</b></h1><h1><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> (在歲月面前無論是圣賢還是愚人都是瞬息過客，)</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">幾人湮沒幾垂名。</b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> (誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。)</b></p> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 蘇軾的《浣溪沙.端午》則描繪了一幅柔和、細膩、帶有女性日常色彩的節(jié)日畫卷。全詞沒有直接點出端午節(jié)的典型符號（如屈原、粽子、龍舟等），而是通過“浴芳蘭”“香風”“晚妝”等意象，表達出女性在端午節(jié)中的生活氣息。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">　　這里的端午，不是憂國憂民的紀念場景，而是香氣盈盈的生活節(jié)奏。它是女性美的展示，也是節(jié)日生活的詩意時刻?！靶比諜诟伞薄扒鷰诪场睒媹D如畫，處處透露著古典美學中的從容。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">　　蘇軾以其豁達、婉約的筆觸，將端午節(jié)從“歷史”的敘述中拉回“生活”的本真。這首詞無疑說明，端午并非只能用“沉痛”來詮釋，它亦可以是芳香與柔光的結合，是日常中的審美節(jié)日。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;">宋代蘇軾的《浣溪沙·端午》</b></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;">　　 輕汗微微透碧紈 ，明朝端午浴芳蘭。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;"> 流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="font-size:22px;"> 小符斜掛綠云鬟。 佳人相見一千年。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">輕汗微微透碧紈 ，</b><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">(微微的汗珠，輕輕地浸濕了碧綠色的絲綢衣裳。)</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">“輕汗”點明了時節(jié)的炎熱，也暗示了佳人剛沐浴完或者做了一些活動?！氨碳w”指用碧綠色絲綢制成的衣服，細膩光滑，襯托出女子的嬌柔。這句通過視覺和觸覺描寫，營造了一種清麗、略帶慵懶的氛圍。</b></h1><h1><br></h1> <h1><b style="font-size:22px;">明朝端午浴芳蘭。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">(明天就是端午節(jié)了，（人們）要用芳香的蘭草來沐浴。)</b></h1> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">直接點明了端午佳節(jié)。古代端午節(jié)有沐浴蘭湯的習俗，認為可以驅邪避穢?！霸》继m”不僅是清潔身體，更是一種祈求健康平安的儀式。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">流香漲膩滿晴川。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">(蘭湯的香氣彌漫，洗浴后的油膩漂浮在晴朗的河面上。)</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">彩線輕纏紅玉臂，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">(</b><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">用五彩絲線輕輕地纏繞在白皙的手臂上。)</span></h1> <h1><span style="font-size:22px;">　　</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> “</span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">彩線”指的是五彩絲線，端午節(jié)的習俗之一，象征著驅邪避災，保佑平安?！凹t玉臂”并不是真的紅色，而是用“紅玉”來形容手臂的白皙、圓潤和光潔，是一種夸張的修辭手法，更顯女性的柔美。這句描繪了女子精心裝扮的細節(jié)。</b></h1><h1><br></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">小符斜掛綠云鬟。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">(小小的符箓，傾斜地掛在像烏云一樣濃密的發(fā)髻上。)</b></p> <h1><b style="font-size:22px;">　　</b><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">“小符”指的是小小的護身符，同樣是端午節(jié)的習俗，用于驅邪避兇?！熬G云鬟”形容女子烏黑亮麗的秀發(fā)，像烏云一樣?！靶睊臁眲t增添了幾分俏皮和隨意，也暗示了女子發(fā)髻的精致。</b></h1><h1><br></h1> <h1><b style="font-size:22px;">佳人相見一千年。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">　　</b><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">這句表達了詞人對佳人的傾慕之情。 “一千年”是一種夸張的說法，并非真的要相見一千年，而是表達了詞人一見鐘情，情意深長的感覺。也可以理解為：佳人的美麗讓人覺得時光仿佛停滯，希望這份美好永遠延續(xù)。 這句略帶感嘆，是全詞的點睛之筆。</b></h1> <h1>　　<font color="#39b54a"><b>這首《南鄉(xiāng)子·端午》表達了一種濃濃的孤獨與思念之情。詞人身處異鄉(xiāng)，在端午佳節(jié)的黃昏里，獨自面對細雨、冷清和空落的客舍，往昔熱鬧的節(jié)日氛圍已不復存在。梁上的燕子已引雛而去，連它們的蹤跡也難覓，使人倍感寂寞和失落。身邊無人共飲、無人與共的苦悶與落寞，只能通過黃鶯的鳴叫稍作慰藉。這鳴聲仿佛喚起了他記憶中的溫暖時光——夢中或昔日枕邊的聲音，勾起他對故人、對故鄉(xiāng)、對過往的深切懷念。整首詞意境凄清，情感細膩，體現出詞人節(jié)日中的孤寂與對美好往昔的追憶。</b></font></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>宋代李之儀的《南鄉(xiāng)子·端午》</b><br></h1> <h1><div style="text-align: center;"><b>小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。</b></div><div style="text-align: center;"><b>巢燕引雛渾去盡，銷魂。</b></div><div style="text-align: center;"><b>空向梁間覓宿痕。 </b></div><div style="text-align: center;"><b>客舍宛如村。</b></div><div style="text-align: center;"><b>好事無人載一樽。</b></div><div style="text-align: center;"><b>唯有鶯聲知此恨，殷勤。</b></div><div><div style="text-align: center;"><b>恰似當時枕上聞。</b></div><br></div></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>小雨濕黃昏。</b><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00">端午佳節(jié)的黃昏被綿綿小雨浸潤，</font></b></span></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>重午佳辰獨掩門。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00">我寂寞的獨自輕掩門扉。</font></b></span></h1> <h3 style="text-align: center;"><b>巢燕引雛渾去盡，銷魂。</b></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00"> 梁間的燕子帶著它的雛鳥全都離開了，面對如此冷清的雨夜怎不讓人黯然銷魂，</font></b></span></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>空向梁間覓宿痕。</b></h1><h1><b><font color="#ff8a00"> 只能徒勞的向梁間尋覓燕子往日棲息的痕跡，懷念一下往日熱鬧歡欣的時光</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>客舍宛如村。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00">旅居的客舍就好像鄉(xiāng)野山村一樣，</font></b></span></h1> <h3 style="text-align: center;"><b>好事無人載一樽。</b></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00">有了喜悅的事情也沒有人共飲一杯。</font></b></span></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>唯有鶯聲知此恨，殷勤。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00">這種沒有知音好友分享陪伴的遺憾，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰著我，</font></b></span></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>恰似當時枕上聞。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 17px;"><b><font color="#ff8a00">就好像往日美好時光中在夢中、枕上聽到的一樣。</font></b></span></h1> <h1><b style="font-size:22px;">　　傳統(tǒng)節(jié)日的意義，不在于統(tǒng)一答案，而在于我們是否真切參與其中。屈原的忠貞值得銘記，龍舟與粽子的傳統(tǒng)也值得傳承，但節(jié)日的情感應是開放的。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">當我們說“端午快樂”或“端午安康”時，不妨少一些拘泥，多一些理解。節(jié)日，是古人與我們共同擁有的時間驛站，它既可以承載忠魂，也可以承載香草與微汗。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 正如陸游的一句詩所言：“日斜吾事畢，一笑向杯盤?！边@大概就是古人給我們的節(jié)日答案：生活就是節(jié)日，節(jié)日也可以從容。</b></h1><h1><b> </b></h1>