<p class="ql-block">第一次看青州龍興寺的北齊佛造像，被那種穿越千年的靜謐美感，一眼穿魂～ <span style="font-size:18px;">神秘的隱世疑團(tuán)，</span>戲劇性的面世現(xiàn)場(chǎng)，衣袂飄飄的“曹衣出水”風(fēng)格，面容慈悲又帶著神秘微笑，從此看到類(lèi)似造像，腦海里都會(huì)自動(dòng)對(duì)比青州那批的神韻……</p> <p class="ql-block">“八荒之內(nèi)有四海，四海之內(nèi)有九州?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)《尚書(shū)·禹貢》記載，大禹治水后劃分天下為九州，“海岱惟青州”，即渤海和泰山之間的廣袤土地被命名為青州，是華夏歷史上最早出現(xiàn)的地名之一。作為八千多年?yáng)|夷文化的發(fā)源地，孕育了北辛文化、大汶口文化、紅山文化等燦爛的古代文明，更有文字可考的歷史長(zhǎng)達(dá)3000年。青州不僅擁有逾千年的省會(huì)歷史，十六國(guó)時(shí)期，南燕開(kāi)國(guó)皇帝慕容德在青州廣固城定都12年，青州成為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，“中國(guó)歷史文化名城”的頭銜青州當(dāng)?shù)茫?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“國(guó)家歷史文化名城”的稱(chēng)號(hào)實(shí)至名歸。</p> <p class="ql-block">古城中，一座座精雕細(xì)琢、多由皇帝御批的牌坊，成為了青州的精神符號(hào)——它們銘刻著這里的歷史脈絡(luò)，也記載著從這片土地走出的名人志士。作為齊國(guó)都會(huì)，古青州曾是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)與文化的璀璨標(biāo)簽；“馮家花園”則以南北兼收的建筑之美，成為留給后人的珍貴遺產(chǎn)。然而，即便眾多古建筑星羅棋布，也難以完全承載范仲淹、歐陽(yáng)修、韓熙載、富弼、賈思勰、王曾、李清照等歷史名人的不朽功績(jī)——他們?nèi)缧浅桨愎庖铮寯?shù)千年的文明底蘊(yùn)持續(xù)福澤后世。</p> <p class="ql-block">天主教堂的穹頂、<span style="font-size:18px;">基督堂的十字架連同清真寺的尖頂、</span>在青州古城的天空下彼此守望，見(jiàn)證著這座城對(duì)不同信仰的包容與尊重。</p> <p class="ql-block">古城里滿(mǎn)是煙火氣的商鋪叫賣(mài)聲，一轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)偶園（明衡王府，衡王就是堅(jiān)決一夫一妻制的皇帝朱佑樘之弟），瞬間被滿(mǎn)的古意包裹住了。那斑駁的太湖石假山、覆著青苔的磚瓦，還有角落里靜靜開(kāi)花的玉蘭，好像都還在過(guò)著幾百年前的日子。就像一位歷經(jīng)滄桑的老者，守著滿(mǎn)肚子的往事，大隱于市。青州這“市”可是要比北京建城歷史還早4000千年的資深一線(xiàn)城市啊。</p> <p class="ql-block">若想了解一地的歷史人文，博物館無(wú)疑是最佳去處。 縣級(jí)的青州博物館雖是“小身材”，卻藏著“大能量”——它是國(guó)家一級(jí)館，面積不大，內(nèi)容卻十分硬核：館藏文物5萬(wàn)余件，其中國(guó)家珍貴文物，數(shù)量超三千件。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶有三：趙秉忠狀元卷、東漢“宜子孫”玉璧以及喚它們“青州微笑的”的龍興寺佛教造像。</p> <p class="ql-block">第一寶：狀元卷</p><p class="ql-block">25歲青州考生趙秉忠于明萬(wàn)歷二十六年（1598年）所著狀元卷真跡為海內(nèi)外僅存，卷中2460字“不識(shí)忌諱，干冒宸嚴(yán)”，卷面潔整，思辨暢達(dá)，字文皆令今人汗顏。趙秉忠是青州12名狀元之一，中國(guó)1300多年科舉史上超700名狀元中，此前無(wú)一人卷面留存。<span style="font-size:18px;">明神宗萬(wàn)歷皇帝在試卷首頁(yè)右上角朱批“第一甲第一名”，六字頂天立地。</span></p> <p class="ql-block">第二寶：東漢“宜子孫”玉璧</p><p class="ql-block">目前全國(guó)出土的漢代刻有“宜子孫”字樣的玉璧僅有三件，分別是青州博物館藏的東漢“宜子孫”玉璧、廣西合浦漢墓出土“宜子孫日益昌”玉璧和揚(yáng)州甘泉老虎墩漢墓出土“宜子孫”玉璧。青州博物館的這件是最大的。它通高20.8厘米，重375克。從玉質(zhì)、工藝、保存完整程度等方面看，青州博物館藏的“宜子孫”玉璧均屬上乘。和田玉如凝脂，溫潤(rùn)透光。最絕的是上面的鏤空雙龍紐和“宜子孫”篆字，線(xiàn)條流暢又剛勁，兩千多年前的工匠能把玉雕琢得這么精細(xì)，簡(jiǎn)直讓人驚嘆</p> <p class="ql-block">憨憨一只</p><p class="ql-block">明代銅甪端，香爐。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)金環(huán)首</p> <p class="ql-block">第三寶：龍興寺佛教窖藏的北齊佛像雕塑。</p><p class="ql-block">青州微笑，精美絕倫，一眼萬(wàn)年！</p> <p class="ql-block">青州龍興寺始建于北魏，歷經(jīng)多次修繕。考古發(fā)掘的這批佛造像，大多創(chuàng)作于公元5至6世紀(jì)的南北朝時(shí)期——那是中國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的年代。在青州這些歷經(jīng)“滅法”運(yùn)動(dòng)幸存的龍興寺佛像中，能清晰看到學(xué)界所稱(chēng)的“青州風(fēng)格”：佛雕從背屏式發(fā)展為單體圓雕，佛與菩薩的衣飾質(zhì)薄透體，衣褶少刻或不刻，衣袖線(xiàn)條飄逸如“曹衣出水”，整體風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快。造像寬肩垂目、隆胸細(xì)腰，體態(tài)健美，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">1996年，青州一學(xué)校在不經(jīng)意間扣開(kāi)了藝術(shù)寶庫(kù)，修建操場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)一處不大的窖藏坑，里面竟埋藏著大量帶金箔的佛像碎片。據(jù)當(dāng)?shù)厝怂翱h史記載，這里曾有座始建于北魏時(shí)期（公元500年前后已是遠(yuǎn)近聞名的大寺院）、作為唐宋皇家甲等寺院卻在明代初被毀的龍興寺。這座共存世800余年的全國(guó)著名寺院，卻在公元1300年前后神秘消失。令人訝異的是，這個(gè)面積僅50多平方米、深度不到3米的窖藏坑，為何會(huì)出土北魏至北宋時(shí)期的各類(lèi)佛教造像400余尊？又是出于何種原因、被什么人刻意掩埋？作為“20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之一，此事舉世轟動(dòng)。此后，考古工作者歷經(jīng)26年努力，才將這些來(lái)自千年前的“東方微笑”修復(fù)了一半。</p> <p class="ql-block">在遠(yuǎn)離莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟和麥積山這四大石窟的東方，作為海上絲綢之路節(jié)點(diǎn)的青州，形成了以其為中心的佛教藝術(shù)圈，學(xué)界稱(chēng)之為“青州風(fēng)格”，其造像多少留有古印度藝術(shù)的印記。北齊地處北魏統(tǒng)治核心地帶，政治、經(jīng)濟(jì)與審美的融合力在佛造像上深刻烙印——鮮卑族為鞏固統(tǒng)治大力推崇佛教，吸收中原文化精華，使造像逐步脫離古印度及中亞風(fēng)格，走向漢化之路，完成從“秀像寬衣”到“薄衣顯體”的驚人轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">從考古發(fā)掘的佛造像可見(jiàn)，這些創(chuàng)作于公元5至6世紀(jì)南北朝動(dòng)蕩時(shí)期的作品，歷經(jīng)“滅法”運(yùn)動(dòng)幸存至今，清晰展現(xiàn)了“青州風(fēng)格”的藝術(shù)特征：佛雕從背屏式發(fā)展為單體圓雕，佛與菩薩衣飾質(zhì)薄透體，衣褶少刻或不刻，衣袖線(xiàn)條飄逸如“曹衣出水”，整體風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快；造像寬肩垂目、隆胸細(xì)腰，體態(tài)健美，在“秀骨清像”中兼具“雍容華貴”與“典雅秀美”，成為后世不朽的藝術(shù)經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">北齊高氏六代皇帝統(tǒng)治僅二十八年，卻將石造像藝術(shù)推向巔峰。這一時(shí)期的造像承前啟后，既是北魏石刻藝術(shù)的最高級(jí)呈現(xiàn)，也是隋唐造像藝術(shù)的開(kāi)端。造像人物形態(tài)從瘦到胖，清晰展現(xiàn)著藝術(shù)風(fēng)格的演變軌跡。如今，包括流失海外的作品在內(nèi)，北齊造像傳世數(shù)量不多，卻件件堪稱(chēng)精品。</p> <p class="ql-block">那舉手垂腕間的韻律，絕非簡(jiǎn)單的造型游戲，而是在亂世中對(duì)永恒秩序的美學(xué)重構(gòu)——在南北朝的烽煙里，工匠們用石頭鐫刻出超越時(shí)代的寧?kù)o，讓瓔珞的繁麗與衣袂的簡(jiǎn)勁形成精神的張力，恰似文明在破碎中尋找完整的隱喻。北魏石佛造像是中國(guó)雕刻藝術(shù)的輝煌時(shí)期。秀骨清像，褒衣博帶，含蓄沉靜端莊秀美，嘴角微微上揚(yáng)的神秘微笑神秘而深邃，它的殘古氣息被冠以“東方維納斯”美稱(chēng)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年青博的初見(jiàn)</p> <p class="ql-block">今在山東博物館的青州龍興寺展上，再次相見(jiàn)，哲學(xué)的問(wèn)候：是同一個(gè)你嗎？</p> <p class="ql-block">青州微笑也惠及了濟(jì)南，山東博物館展出的青州隆興寺造像，看上去沒(méi)有青博的完整鮮艷，但，透過(guò)那些殘缺的佛首、斷裂的衣袂，反而讓人更想探尋背后的故事。這些造像都要遇到了什么變故？在歷史上的“滅法”運(yùn)動(dòng)中致殘？能留存下來(lái)已經(jīng)是奇跡了。即使缺損，它們的神態(tài)依然寧?kù)o慈悲，尤其是嘴角那抹若有若無(wú)的微笑，能讀出永恒的力量！ 這種破碎里藏著的完整，特別又銘心。</p> <p class="ql-block">來(lái)自青州的微笑，同出一窖的典雅含蓄如故，只是異鄉(xiāng)為客的，帶了多一份殘損的美，不似青博的初見(jiàn)，笑容被沉甸甸的矜持黯去幾分。</p><p class="ql-block">?北齊佛造像的“微笑”本就蘊(yùn)含著東方美學(xué)的含蓄與神性，不同保存狀態(tài)和展示環(huán)境，會(huì)讓其呈現(xiàn)出不同的情感側(cè)重——青博的，更完整更顯莊重典雅，山東博物館的因更殘，神態(tài)多了一絲悲憫，矜持中帶著一種歷經(jīng)時(shí)光后的淡然。二者皆為北齊藝術(shù)的珍貴見(jiàn)證，也詮釋著“青州微笑”多樣性的魅力。?</p> <p class="ql-block">《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》，說(shuō)給青州龍興寺佛像聽(tīng)：“我們哭著降臨世界，卻可以笑著走向永恒！”</p>