<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 美篇昵稱: 塞北森林</p><p class="ql-block"> 美篇序號(hào): 2696536</p><p class="ql-block"> 拍攝地點(diǎn): 蘇州木瀆</p> <p class="ql-block">??????????????????????????????</p> 木瀆:一部浸透吳越煙水的千年長(zhǎng)卷 <p class="ql-block"> “君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多”。當(dāng)唐代詩(shī)人杜荀鶴這首詩(shī)中的意境在眼前徐徐展開，木瀆古鎮(zhèn)便如同一幅古樸的畫卷，在蘇州城西的太湖之濱靜靜鋪陳。它是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有著2500多年的歷史，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。</p><p class="ql-block"> 在蘇州胥江與香溪交匯之處，藏著一座浸潤(rùn)千年故事的江南古鎮(zhèn)——木瀆。它靜臥于蘇州市吳中區(qū)，西距姑蘇城五公里，枕太湖碧波，倚靈巖秀色，胥江與香溪如雙綢環(huán)腰，青山似翠屏拱衛(wèi)，勾勒出一幅水墨江南的天然畫卷。作為江南唯一以"瀆"命名的古鎮(zhèn)，其名可追溯至春秋時(shí)期。</p> <p class="ql-block"> 史籍典故里有關(guān)木瀆古鎮(zhèn)的傳說，歷經(jīng)歲月沉淀出悠悠沉香，乾隆御筆的墨痕在記憶中暈染，繡娘指尖翻飛的絲線如同穿越時(shí)空的漣漪。這些江南意象總在心底泛起微瀾，撩撥著我對(duì)木瀆古鎮(zhèn)無限向往。今春三月蘇州五日之行，我計(jì)劃將探尋木瀆古鎮(zhèn)作為重要一站。</p><p class="ql-block"> 三月十九日破曉時(shí)分，朝霞將天際暈染成胭脂色。我輕輕推開平江路民宿虛掩的木門，踏上晨曦中沉寂的平江路。青石板路面尚留昨夜余溫，四下靜謐，唯有自己的呼吸聲清晰可聞，整座姑蘇城仍沉睡于黎明前的朦朧之中 。</p><p class="ql-block"> 我輕裝疾馳趕路，自“蘇博地鐵6號(hào)線”乘車，地鐵穿城而過，幾經(jīng)換乘，“吳越古鎮(zhèn)木瀆”石牌坊豁然入目——心心念念的木瀆古鎮(zhèn)，終于到了。</p> 木瀆是姑蘇古城的歷史遺珠 <p class="ql-block"> 在蘇州城西、太湖之濱，有一座與姑蘇古城同齡的千年古鎮(zhèn)——木瀆。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅西施，在靈巖山頂興建館娃宮，又筑姑蘇臺(tái)，“三年聚材，五年乃成”，木材堆積如山，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆之名由此而來。這座古鎮(zhèn)歷經(jīng)2500年風(fēng)雨，至今仍保留著江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味，被譽(yù)為“吳中第一鎮(zhèn)”“秀絕冠江南”。 </p><p class="ql-block"> 木瀆不僅承載著吳越春秋的浪漫傳說，更見證了蘇州文化的千年積淀。明清時(shí)期，這里商賈云集，私家園林林立，乾隆六下江南，六次駐蹕木瀆，留下“虹飲山房”等御筆遺跡。嚴(yán)家花園、榜眼府第、古松園等古典園林，融合了蘇州園林的精致與江南山水的野趣，被建筑學(xué)家劉敦楨贊為“江南園林經(jīng)典之作”。 </p> <p class="ql-block"> 歲月為木瀆鐫刻下層層歷史紋理。這里見證過吳越爭(zhēng)霸的烽火硝煙，孕育出唐伯虎、范仲淹等文人墨客的風(fēng)雅才情；乾隆六下江南，御道至今蜿蜒如昔；虹飲山房的雕花窗欞間，似仍縈繞著舊時(shí)望族的談笑聲。漫步嚴(yán)家花園，竹影婆娑低語(yǔ)；駐足明月寺前，青石板路被歲月打磨得溫潤(rùn)如玉。每一處粉墻黛瓦、每一道悠悠櫓聲，都在訴說著過往故事。這座"世界文化遺產(chǎn)保護(hù)典范"，正以最詩(shī)意的姿態(tài)，邀請(qǐng)世人走進(jìn)這幅鮮活流動(dòng)的江南長(zhǎng)卷。</p><p class="ql-block"> 作為溝通蘇州城與太湖的樞紐，木瀆自古便是繁華商埠，清代宮廷畫師徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》中，木瀆的市井風(fēng)貌占據(jù)半幅長(zhǎng)卷，足見其昔日盛景。而今，漫步香溪河畔，仍可尋見西施橋、御碼頭等歷史遺存，聆聽吳儂軟語(yǔ)的搖櫓聲，感受“斜橋分水”的詩(shī)意景致。</p> 木瀆名字的由來與吳越爭(zhēng)霸 <p class="ql-block"> 木瀆古鎮(zhèn)的得名源于一段與吳越爭(zhēng)霸緊密相連的動(dòng)人傳說。春秋末年，越國(guó)在“夫椒之戰(zhàn)”中敗于吳國(guó)，越王勾踐為復(fù)國(guó)，采納謀臣文種“滅吳七策”，以“美人計(jì)”和“消耗戰(zhàn)略”麻痹吳王夫差。他令范蠡獻(xiàn)美女西施于夫差，并大量進(jìn)貢會(huì)稽山木材，助其大興土木。</p><p class="ql-block"> 夫差為博西施歡心，在靈巖山建造館娃宮、擴(kuò)建姑蘇臺(tái)，因工程浩大，“三年聚材，五年乃成”，大量木材經(jīng)由水路運(yùn)至靈巖山下，致使河道堵塞，形成“木塞于瀆”的景象，木瀆之名便由此流傳至今。這段充滿權(quán)謀與浪漫色彩的歷史，為古鎮(zhèn)蒙上了神秘而迷人的面紗。</p> <p class="ql-block"> 周敬王二十六年（公元前494年），吳王夫差為報(bào)父仇，練兵三年攻越。越王勾踐不顧范蠡勸阻，主動(dòng)出兵，雙方矛盾激化。木瀆作為吳越爭(zhēng)霸的核心區(qū)域，距夫椒古戰(zhàn)場(chǎng)水路30 - 40公里，直線距離約20公里，戰(zhàn)略位置極為關(guān)鍵。太湖夫椒水域一戰(zhàn)，越軍慘敗，僅余5000殘兵退守會(huì)稽山。</p><p class="ql-block"> 危急時(shí)刻，勾踐采納范蠡、文種之計(jì)，賄賂吳太宰伯嚭請(qǐng)求臣服。伍子胥雖力諫滅越，卻未能說服急于北上爭(zhēng)霸的夫差。這次議和為勾踐贏得“臥薪嘗膽”的機(jī)會(huì)，也為公元前473年吳國(guó)滅亡埋下隱患。而木瀆，就此成為見證美人計(jì)致使吳國(guó)滅亡的歷史之地。</p> 從亡國(guó)讖語(yǔ)到詩(shī)意棲居 <p class="ql-block"> 公元前492年深秋，靈巖山麓，三萬(wàn)越國(guó)戰(zhàn)俘揮斧伐木的聲響回蕩山間。吳王夫差立于新筑的“箭徑廊”，俯瞰胥江河道被巨木堵塞，宛如受傷的巨龍。大夫伍子胥心急如焚，諫言水道乃國(guó)之命脈，堵塞恐遭天譴，卻被工匠號(hào)子聲淹沒。二十年后，越軍破吳都，人們想起那個(gè)古老預(yù)言：“木塞瀆，吳其亡矣！”（《越絕書·卷第十二》）</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，在香溪河底5米深的淤泥中發(fā)現(xiàn)的碳化楠木，其年輪里仍封存著2400年前被月光浸透的紋理。這些沉默的證詞，訴說著文明對(duì)自然脈動(dòng)的野蠻阻斷。</p> <p class="ql-block"> 在吳越爭(zhēng)霸的歷史風(fēng)云中，木瀆古鎮(zhèn)是舉足輕重的見證者。夫椒之戰(zhàn)后，吳王夫差雖取得軍事勝利，卻違背其父闔閭“滅越以絕后患”的戰(zhàn)略，與越國(guó)議和，給了勾踐“臥薪嘗膽”、積蓄力量的機(jī)會(huì)，也為吳國(guó)覆滅埋下伏筆。越國(guó)大夫范蠡施“美人計(jì)”，將西施獻(xiàn)予夫差，夫差為博美人歡心，在木瀆靈巖山修筑館娃宮。自此沉溺聲色、疏于朝政，又大興土木耗盡國(guó)力，最終讓越國(guó)有機(jī)可乘。公元前473年，勾踐率軍滅吳，木瀆也因此成為這段跌宕歷史的鮮活注腳。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 時(shí)空流轉(zhuǎn)至21世紀(jì)，同一條水道呈現(xiàn)驚人鏡像。在當(dāng)年沉木的河段，蘇州園林師用"透水廊"替代了封閉堤岸，讓香溪河重新呼吸。那些曾被利斧斬?cái)嗟拈净?，以香樟、垂柳的形態(tài)重生于駁岸。 </p><p class="ql-block"> 更具深意的是，吳宮遺址出土的瓦當(dāng)紋樣——蟠螭與云氣，如今化作平江路文創(chuàng)館的鏤空花窗。當(dāng)游客的手指穿過這些光影交織的孔洞，觸碰到的不僅是工藝傳承，更是一種生存哲學(xué)的覺醒：夫差用木材堵塞的不僅是河道，更是人與天地的對(duì)話通道；而后人用鏤空設(shè)計(jì)重建的，恰是這種被斬?cái)嗟?quot;詩(shī)意棲居"可能。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在靈巖山博物館，碳化楠木與3D打印的生態(tài)河床模型并置展出。某塊木屑斷層顯示，其被砍伐時(shí)年輪數(shù)正好與吳國(guó)存續(xù)年限相同——23圈。這種宿命般的數(shù)字，在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師眼中卻有了新解："年輪是樹木的棲居史，而我們的使命，是讓文明的年輪始終保持透水的縫隙。" </p><p class="ql-block"> 暮色中的香溪河，游船劃過當(dāng)年沉木水域。船舷兩側(cè)，智能監(jiān)測(cè)器正將水質(zhì)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為《水調(diào)歌頭》的平仄韻律，投影在流動(dòng)的水幕上——這是屬于數(shù)字時(shí)代的"箭徑廊"。當(dāng)孩童們用AR眼鏡捕捉水中躍動(dòng)的詩(shī)句時(shí)，2400年前那個(gè)關(guān)于堵塞與開放的寓言，終以詩(shī)意的形態(tài)完成了它的輪回。</p> 歷史長(zhǎng)卷:五朝更迭的江南見證地 <p class="ql-block"> 在江南氤氳的煙雨中，木瀆古鎮(zhèn)宛如一卷徐徐展開的歷史長(zhǎng)卷，靜靜訴說著朝代更迭的風(fēng)云往事。</p><p class="ql-block"> 吳越爭(zhēng)霸時(shí)，金戈鐵馬的鏗鏘在這里回蕩，夫差為博紅顏一笑筑就離宮別苑；秦漢時(shí)期，褪去戰(zhàn)火余溫的古鎮(zhèn)在歲月中沉淀出寧?kù)o底色；唐宋年間，文人墨客紛至沓來，留下“吳中第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)；明清繁華時(shí)，它化身商賈云集的江南重鎮(zhèn)，園林宅第間流淌著富甲一方的傳奇。斑駁的粉墻黛瓦、蜿蜒的水巷、青石板路與古橋，共同串聯(lián)起五朝興衰的印記，將江南的歷史與詩(shī)意，鐫刻在時(shí)光的褶皺里。</p><p class="ql-block"> 館娃宮遺址處，28米長(zhǎng)的青石平臺(tái)上，青銅箭簇與玉屐飾的出土，揭開了“響屧廊”的神秘面紗。傳說廊下埋著百余口陶甕，西施木屐踏地時(shí)，腳步聲與陶甕共鳴如戰(zhàn)鼓。清代詩(shī)人朱彝尊考證，夫差以美人足音模擬戰(zhàn)場(chǎng)殺伐自警，卻終未能阻擋吳國(guó)覆滅的命運(yùn)。這一傳奇遺跡，恰似古鎮(zhèn)承載的千年興衰，在歷史長(zhǎng)卷中留下濃墨重彩的一筆。</p> <p class="ql-block"> 公元1034年的秋天，新任蘇州知州范仲淹來到木瀆胥口。他敏銳地發(fā)現(xiàn)，每逢朔望大潮，太湖倒灌的咸水竟能上溯三十里，嚴(yán)重威脅著百姓的田廬。范仲淹心急如焚，在《上呂相公書》中寫道：“水患之烈，田廬盡沒，當(dāng)筑堤導(dǎo)流。”</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存蘇州碑刻博物館的《吳郡水利圖》上，清晰地展示著范公堤呈“人”字形的精妙分水設(shè)計(jì)，這種智慧比荷蘭三角洲工程早了八百年。堤成之日，百姓為感激范仲淹，將堤岸垂柳命名為“范公柳”。如今，嚴(yán)家花園墻外，仍有三株老柳。它們樹干雖已中空，卻依然抽出新枝，煥發(fā)著頑強(qiáng)的生命力，仿佛在訴說著范仲淹的功績(jī)。</p> <p class="ql-block"> 公元1765年三月廿八的夜晚，虹飲山房主人徐士元輾轉(zhuǎn)難眠。他得知乾隆次日將經(jīng)胥江前往蘇州，心中暗自謀劃。他命人拆毀后院圍墻，露出精心培育的十畝牡丹。次日，乾隆的龍舟駛過，恰逢?yáng)|風(fēng)，花瓣如雨點(diǎn)般飄落，宛如一場(chǎng)“天賜祥瑞”。乾隆被眼前美景吸引，駐蹕三日。如今園內(nèi)“御碼頭”青石上的凹痕，據(jù)說是龍舟纜繩經(jīng)年累月摩擦留下的印記，無聲地訴說著那段往事。</p> 鮮活傳承：市井中的千年余韻 <p class="ql-block"> 在蘇州靈巖山麓，木瀆古鎮(zhèn)以綿延千年的煙火氣，將吳文化的精髓融入市井生活。這里沒有圍墻，處處都是活態(tài)傳承的文化印記。</p><p class="ql-block"> 清晨茶樓里，86歲的評(píng)彈藝人周老伯懷抱三弦，用吳儂軟語(yǔ)傳唱《玉蜻蜓》，茶香與弦音交織成最鮮活的道德課堂。每月逢五的香溪墟市，漁娘的太湖三白、核雕師的微雕舟船、現(xiàn)烤的棗泥麻餅，延續(xù)著明代以來以物易物的傳統(tǒng)。中市街的匠人鋪里，銅匠用唐代“失蠟法”鑄壺，繡娘以256針/平方厘米的絕技復(fù)刻姑蘇繁華，將千年技藝封存于器物之中。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 木瀆的廟會(huì)時(shí)節(jié)，“軋神仙”的舞龍隊(duì)伍穿梭廊棚，孩童頭戴非遺老虎帽嬉戲，香溪上的“搖快船”號(hào)子震天，傳承著春秋時(shí)期的水軍遺風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 而西施橋畔的臭豆腐、石家飯店的鲃肺湯，用百年未變的配方，鎖住古鎮(zhèn)最地道的鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block"> 暮色中的木瀆，評(píng)彈聲、吆喝聲、繅絲聲此起彼伏。這座拒絕被“標(biāo)本化”的古鎮(zhèn)，讓千年歷史化作可聽、可觸、可嘗的鮮活記憶，在市井煙火中生生不息。</p> 木瀆的古跡景點(diǎn) <p class="ql-block"> 木瀆古鎮(zhèn)宛如一座露天的歷史博館，眾多古跡景點(diǎn)見證著歲月的流轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)家花園，門對(duì)香溪，背倚靈巖，最初是清乾隆年間蘇州大名士沈德潛的寓所。經(jīng)過三代主人的精心打造，前后歷時(shí)二百多年，布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約?，F(xiàn)代著名建筑學(xué)家劉敦楨教授稱其為“江南園林經(jīng)典之作”。在這里，你可以看到精美的亭臺(tái)樓閣、假山池沼，感受到江南園林的獨(dú)特韻味。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 虹飲山房，位于嚴(yán)家花園東200米處，是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林。因?yàn)殚T對(duì)香溪，背靠靈巖，“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”遠(yuǎn)過于其它園林，乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茗、吟詩(shī)，因此它又被稱為乾隆皇帝的“民間行宮”。山房?jī)?nèi)現(xiàn)存許多與乾隆相關(guān)的遺跡遺物，如御碼頭和御碑亭，讓人不禁遙想當(dāng)年乾隆皇帝在此游玩的情景。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 木瀆古鎮(zhèn)榜眼府第：馮桂芬故居的風(fēng)雅遺韻。榜眼府第坐落于蘇州木瀆鎮(zhèn)下塘街32號(hào)，作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)馮桂芬的故居，它不僅承載著清代江南宅第園林的風(fēng)雅，更見證了一位思想巨擘的傳奇人生。</p><p class="ql-block"> 馮桂芬出身蘇州，年少成名，20歲中舉，受林則徐賞識(shí)；道光二十年高中榜眼，踏入仕途。面對(duì)時(shí)代變局，他在著作《校邠廬抗議》中提出“中體西用”思想，主張學(xué)習(xí)西方軍事工業(yè)與科學(xué)技術(shù)，成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基石。</p><p class="ql-block"> 他躬身實(shí)踐，入李鴻章幕府創(chuàng)設(shè)上海同文館，培養(yǎng)西學(xué)人才；主講多所書院，培育出眾多學(xué)界精英；主持編纂《蘇州府志》，留存地方文脈。馮桂芬的思想承前啟后，上接林則徐、魏源，下啟康有為、梁?jiǎn)⒊?，在近代思想轉(zhuǎn)型與中國(guó)近代化進(jìn)程中，留下了濃墨重彩的一筆。這座榜眼府第，也因他的非凡成就，成為探尋近代中國(guó)思想變革的重要坐標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 古松園，是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅，建筑布局為前宅后園，具有典型的清代宅第園林風(fēng)格。宅內(nèi)各處建筑古樸雅致，雕刻十分精細(xì)，有一定的藝術(shù)和文化價(jià)值。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態(tài)優(yōu)美，古松園即因此松而名。站在古松下，仿佛能聽到歷史的低語(yǔ)，感受到歲月的沉淀。</p><p class="ql-block"><br></p> 木瀆的歷史名人 <p class="ql-block"> 一方水土養(yǎng)一方人，木瀆古鎮(zhèn)鐘靈毓秀，自古以來人才輩出。</p><p class="ql-block"> 北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，激勵(lì)著無數(shù)后人胸懷天下，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。范仲淹在政治上積極改革，力圖振興國(guó)家；在文學(xué)上也有很高的造詣，他的詩(shī)詞文章，風(fēng)格雄渾，意境深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 清代著名詩(shī)人、詩(shī)選家沈德潛，他是乾隆皇帝的老師，一生詩(shī)作頗豐，對(duì)詩(shī)歌理論也有深入的研究。他的詩(shī)歌主張“格調(diào)說”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要注重格律、聲調(diào)，追求含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，他的思想具有開創(chuàng)性，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，改革中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。他的著作《校邠廬抗議》，提出了一系列改革主張，如采西學(xué)、制洋器、籌國(guó)用、改科舉等，對(duì)近代中國(guó)的思想解放和社會(huì)變革起到了推動(dòng)作用。</p><p class="ql-block"> 此外，還有西漢大臣朱買臣、南宋抗金名將韓世忠、元代金銀器雕刻鑄造工藝家朱碧山以及臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦等，他們都在各自的領(lǐng)域取得了杰出成就，為木瀆古鎮(zhèn)增添了光彩。</p> <p class="ql-block"> 近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽，她的刺繡技藝精湛絕倫，將中國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)推向了新的高度。她曾多次為皇室繡制服飾和藝術(shù)品，其作品在國(guó)內(nèi)外展覽中屢獲大獎(jiǎng)，為中國(guó)刺繡藝術(shù)贏得了國(guó)際聲譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 1914年早春，患病的沈壽在木瀆“繡隱莊”休養(yǎng)。一個(gè)寧?kù)o的夜晚，月光透過紗窗，在宣紙上投下竹影，如夢(mèng)如幻。沈壽靈感突發(fā)，創(chuàng)“虛實(shí)針”繡法。她繡制的《耶穌像》面部運(yùn)用15種灰色絲線，瞳孔處僅以單根絲線劈出的1/64細(xì)絲表現(xiàn)光暈，細(xì)膩程度令人驚嘆。</p><p class="ql-block"> 意大利公使見到后，不禁驚呼：“這比達(dá)芬奇的暈涂法更精妙！”如今在古鎮(zhèn)“沈壽藝術(shù)館”，仍能看到她當(dāng)年用的繃架，木頭凹痕里藏著血漬，那是她帶病創(chuàng)作時(shí)咳血留下的痕跡，訴說著她對(duì)刺繡藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛。</p> 木瀆的人文風(fēng)情 <p class="ql-block"> 木瀆古鎮(zhèn)自然與人文底蘊(yùn)深厚，作為吳文化的重要發(fā)祥地，其獨(dú)特的水鄉(xiāng)習(xí)俗和方言極具魅力。</p><p class="ql-block"> 在民俗活動(dòng)方面，“碰瘌痢會(huì)”極具特色，于農(nóng)歷正月十三舉行，主要活動(dòng)是抬猛將老爺，人們借此祈求財(cái)氣與庇佑。猛將老爺是香樟木制成的坐像，面容安詳威武，卻光腳、禿頭，獨(dú)特形象賦予活動(dòng)古怪滑稽之名。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “靈巖走月”的傳統(tǒng)由來已久，相傳吳越春秋時(shí)期，靈巖山頂賞月已成風(fēng)尚，夫差為博西施歡心，在靈巖山修建玩月池。此后，梁簡(jiǎn)文帝、韋應(yīng)物等眾多名人雅士都喜愛在此賞月。如今，蘇州民間依舊保持著中秋到靈巖山賞月祈福的傳統(tǒng)，月圓之夜，游客云集，感受歷史與現(xiàn)實(shí)的交融。</p> <p class="ql-block"> 木瀆古鎮(zhèn)還擁有豐富多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗，貫穿一年四季。春節(jié)期間，“拜喜神”“走三橋”（走“永安”橋）、“吃年酒”“燒頭香”等習(xí)俗熱鬧非凡；元宵節(jié)的“走馬鑼鼓”“鬧元宵”洋溢著歡樂氛圍；二月二的“撐腰搞”、立夏的“吃甜酒釀，嘗三鮮”、端午節(jié)的“賞端陽(yáng)”、七月七的“七夕乞巧”、中秋節(jié)的“齋月宮”“靈巖賞月” 、金秋十月的“天平觀紅楓”、臘月的“喝臘八粥”，以及十二月二十五的“送灶神”，這些代代相傳的習(xí)俗，成為古鎮(zhèn)獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 語(yǔ)言上，木瀆方言屬于吳語(yǔ)太湖片蘇滬嘉小片，憑借獨(dú)特的發(fā)音和詞匯，展現(xiàn)出濃郁的地方特色，盡顯吳儂軟語(yǔ)的溫柔韻味。</p> <p class="ql-block"> 木瀆古鎮(zhèn)，是江南大地上一部鮮活的史書。自吳越春秋的鼓角爭(zhēng)鳴中走來，歷經(jīng)秦漢的風(fēng)云際會(huì)、唐宋的文脈浸染，直至明清的商賈云集，千年歲月在青石板路上刻下深深的轍痕，在古橋飛檐間沉淀出厚重的滄桑。</p><p class="ql-block"> 這里的每一座園林都藏著文人雅士的風(fēng)雅，每一處宅第都鐫刻著時(shí)代的印記，未曾被過度商業(yè)化裹挾的街巷里，至今流淌著原汁原味的水鄉(xiāng)煙火，訴說著歲月靜好的江南故事。</p><p class="ql-block"> 這座古鎮(zhèn)，將歷史的厚重與文化的靈韻熔鑄一體，讓自然的鐘秀與人文的風(fēng)華交相輝映。碧波蕩漾的河道勾勒出江南的柔美，粉墻黛瓦的民居承載著千年的記憶；獨(dú)特的吳地風(fēng)俗延續(xù)著古老的傳統(tǒng)，燦若星辰的歷史名人更賦予其深厚的底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 木瀆古鎮(zhèn)，宛如一顆鑲嵌在江南水鄉(xiāng)的璀璨明珠，一部浸透吳越煙水的千年長(zhǎng)卷，以其獨(dú)有的古樸與雅致，靜候著八方來客，共赴一場(chǎng)跨越時(shí)空的千年之約。</p>