<p class="ql-block">登上了盧克索飛往倫敦的飛機，腦子里還都是神廟、壁畫和石刻，還有尼羅河邊那些令人印象深刻的黑土地，頗有些戀戀不舍，余韻未盡的感覺。天氣極好，陽光燦爛。透過舷窗望去，飛機盤旋后向北飛行。城市已不見蹤影，尼羅河在淡黃色沙漠中留下一條長長的暗影，有點模糊。要離開埃及了，心中涌起些許莫名的失落與惆悵。埃及，少年的夢想，中年的迷思。在心中沉浮隱匿了幾十年，要在七八天的時間中梳理清楚，還真不是件容易的事兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、文明的拼圖</b></p><p class="ql-block">多年前懷著少年時代的夢想從長安出發(fā)，一路探尋金雀花王朝的建筑與律法，波磅王朝的藝術與奢華，哈布斯堡的旋律、奧斯曼的宣禮塔。沿著耶路撒冷的苦路、穿過君士坦丁的凱旋門，徘徊在雅典衛(wèi)城，如今終于來到了尼羅河畔。幾十年的旅程，幾十年的思索。從科學理性出發(fā)，沿著存在主義、理性主義、經(jīng)驗主義，新柏拉圖主義，認識論、本體論，形而上學，一路追本溯源。倒底是什么造就了古希臘三杰？是什么成就了雅典的輝煌？又是什么啟迪了泰勒斯探尋的目光？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多年前當我站在雅典衛(wèi)城眺望遠方時，我就想蘇格拉底在這里都看到了什么？站在這里的他不可能只看到雅典與斯巴達的戰(zhàn)爭，他一定會把目光投向埃及。以環(huán)地中海當時的貿(mào)易與交流，雅典人不可能不受古埃及的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建于前2560年的胡夫金字塔，對生活在公元前470年至前399年的蘇格拉底來說，就象我們看西漢。建于公元前1300年的阿布辛貝，對于蘇格拉底來說就像我們看玄宗時代的大唐。我不相信一群精于幾何學、天文學的人，一群能建造出金字塔和神殿的精英會沒有邏輯，會思維不嚴謹縝密。更不相信壁畫石刻藝術成就那么高的人群不探索世界的本源，不思考人生的真諦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我沒看到關于古埃及對古希臘影響的研究，無法評估古埃及文明對蘇格拉底的影響。但是可以肯定，影響絕對是巨大的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亞力山大幾乎是與蘇格拉底是同時代的人，公元前334年，亞力山大踏上這片土地時古埃及早已衰落。當他見到金字塔時，金字塔已經(jīng)矗立在尼羅河畔兩千多年了。古埃及對古希臘究竟意味著什么？沒看到相關的研究，只能憑感覺、憑常識來推測。但可以肯定的是古希臘文明的前身，以克里特島為代表的愛琴海文明，在公元前1450年鼎盛時期的建筑水平遠遠不如公元前2500年的胡夫金字塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果把古希臘與古埃及已知的重要事件按時間排列，我們會很自然地得出這樣一個結論，古希臘文明的源頭一定是古埃及，至少受到古埃及文明的巨大影響。這并非牽強的想象，僅僅從保留至今的古建筑來看，雅典的多立克柱、科林斯柱中明顯有盧克索神廟、哈特謝普蘇特神廟的傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可悲的是珍藏在亞力山大圖書館中的《埃及史》，被那個殺千刀的凱撒付之一炬了！文明最后一塊拼圖，終究是泯滅在時間的長河之中了。畢竟埃及文化沒有那么幸運，沒有類似百年翻譯運動的事情為它保留火種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、信仰與傳承</b></p><p class="ql-block">身為華人，生長在儒釋道的土壤，東方傳統(tǒng)是自己三觀的底色。但是從少年時代開始，就始終對不同的文明充滿了好奇。隨著年齡的增長，對西方文化有了更多的了解。知道了伊斯蘭教、基督教、猶太教，追本溯源都指向了摩西，而三教圣地的耶路撒冷又指向了埃及。摩西倒底是一位什么樣的先知？是什么樣子的環(huán)境才能造就這樣一位影響人類文明的巨子？好奇讓我對埃及更加神往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">猶太人在埃及為奴四百年，出埃及時上帝顯靈，讓猶太人順利進入西奈半島?？吹貓D從紅海對面的圖爾出發(fā)，沿亞喀巴灣北上到耶路撒冷，不過六百多公里，也就是七八天的路程。即便是從盧克索出發(fā)，不過紅海，從陸地上繞行到耶路撒冷也就一千兩百多公里，半個月也就足夠了。可為什么猶太人卻用了足足四十年？有人說是那些跟隨摩西從埃及走出來的人奴性太重，不配擁有自由。半個月的路走了四十年，是讓為奴的那一輩人都死掉。那么猶太人的領袖摩西為什么也不能進入應許之地？是因為他法老氣太重。應許之地不需要也不能容忍法老，法老思維會毀了那里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>奴隸最渴望的不是自由，而是擁有自己的奴隸。法老即便再仁慈，法老模式也只適合統(tǒng)治奴隸。一想到這些，我就不禁問自己，我們習以為常的傳統(tǒng)文化對我們倒底意味著什么？猶太人為奴四百年尚且如此，秦制兩千多年下的我們又當如何自處？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摩西死后，沒有法老氣的領袖帶著除去奴性的猶太人進入了流淌著蜂蜜的應許之地。然而，他們和他們的子孫后代幸福了嗎？大流散，圣殿再次被毀，巴比倫之囚，奧斯威辛集中營……。不由得想起多年前耶路撒冷那個猶太導游的調(diào)侃，世界上那么多山青水秀的風水寶地，上帝為什么就給了我們這個鬼地方。做為一個東方人、一個異教徒，我不知道猶太人被上帝選中，是幸運還是不幸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教戰(zhàn)爭死傷無數(shù)，巴以沖突生靈涂炭，仁慈的上帝、悲憫的諸神為什么都無動于衷？為什么不救救那些可憐的人？做為凡夫俗子，我無法揣度神明的深意?；蛟S與當年走出埃及的猶太人一樣，總有一些人配不上應許之地，總有一些人不配擁有某些東西。人性幾千年來沒有任何改變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我不是基督徒，我不理解在那么多英豪之中，上帝為什么會選擇摩西。那時大多數(shù)猶太人并不信奉上帝，為什么上帝還會選擇猶太人？這塊養(yǎng)育摩西和拉美西斯二世的土地怎么會如此既富饒又貧瘠？金字塔沒有答案，神廟沒有答案，尼羅河也是默默無語。幾十年的向往，七八天的尋覓，只看到金字塔的遲暮，還有神殿廊柱間散落的斜陽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六個小時的航程，有足夠的時間回味埃及的所見所聞，慢慢梳理累積多年的念頭與思緒。我不禁自問，你走出了心中的埃及了嗎？你配得上那些美好嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帶著莎草紙離開，了去自己心中的埃及情節(jié)。思諸萬千，五味雜陳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*2025年5月于牛津</p>