<p class="ql-block">靈屏寺之我見 </p><p class="ql-block"> 邊中法</p><p class="ql-block">文中有部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">2025年6月11日，諸暨市文史研究會(huì)一行人應(yīng)地方文史愛好者宣松鶴先生邀請(qǐng)，赴布谷湖畔的臨江村（原名界牌宣）去重走南宋理學(xué)家、文學(xué)家呂祖謙《入越錄》之路。后去拜謁諸暨“第一名藍(lán)”一一靈屏寺，行車至大塢嶺半山間的停車場(chǎng)內(nèi)，越過幾個(gè)陡坡，山間堆滿許多石質(zhì)建筑構(gòu)件，上面長(zhǎng)滿蒼苔、野草，不遠(yuǎn)處便來到靈屏寺的山門前，說山門，其實(shí)只是幾間簡(jiǎn)易房、一根鐵桿橫攔著，我們幾個(gè)鉆過鐵桿，里面景物令我們十分震撼，遍地都是大小不一的石馬、神獸，經(jīng)幢、佛像，目不暇接，荒涼地閑置在林木雜草叢中，山上還有不少屬于大型石雕佛像（高達(dá)五、六米之多），在諸暨眾多寺院中是非常罕見的，這種怪現(xiàn)象本不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)今繁華的太平盛世中。</p> <p class="ql-block">靈屏寺其實(shí)在諸暨縣志幾個(gè)版本中都有記載?！犊滴踔T暨縣志. 山川續(xù)志》記：靈屏寺“又名同圓寺，在縣西南六十里五指山下，康熙中禪師禺峰創(chuàng)建?！薄肚≈T暨縣志 . 寺觀》中云：靈屏寺，“章志又名同圓寺，在縣西南六十里五指山下，康熙中僧禺峰建?！薄豆饩w諸暨縣志 . 山水志》載：“……又北東流經(jīng)五指山，經(jīng)大塢嶺，上有靈屏寺，亦名同圓寺，康熙間僧禺峰建?！绷碛芯W(wǎng)上資料譽(yù)靈屏寺：“五峰如掌，依為西南門戶，后成諸暨名剎，稱暨第一名藍(lán)“。</p><p class="ql-block">佛教從古印度傳入我國(guó)已有2000多年歷史，她融入中華文化后形成一種和而不同的精神文化典范，佛與道一樣在歷史的發(fā)展進(jìn)程中都有過自己的燦爛輝煌。佛敎的“菩提心”“忠義心”，道敎的“敬天”“愛民”，一直和中華民族的命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起。佛、道二敎歷來大都能做到自律，對(duì)社會(huì)的和諧和發(fā)展還是起過不少積極的作用。</p> <p class="ql-block">大凡天下著名寺院如五臺(tái)山、普陀山、峨眉山、九華山，道場(chǎng)如武當(dāng)山、龍虎山、青城山、齊云山，無不占天地之精華，得山川之靈秀，修行悟道，遠(yuǎn)離塵俗。他們借山水為屏，納天地正氣，以高峰為梯，近神明之境?；匀粸殓R，塑民族之魂，得以煙火傳承，生生不息！</p><p class="ql-block">布谷湖原名安華水庫，建成于1958年，改革開放后改名布谷湖，和周邊三十六個(gè)景點(diǎn)組合成一個(gè)名聞遐邇的風(fēng)景區(qū)。登上五指山巔，布谷湖煙波浩淼，嵐靄氤氳。朝觀紅日，金鱗萬頃。暮賞彩霞，白鷺接天。湯江巖更有無山不崖，無崖不洞，無洞不穿。每當(dāng)入春時(shí)節(jié)，無際的油菜花與碧水相映互動(dòng)，環(huán)湖的步行道和亭橋縱橫交錯(cuò)，是一道十分亮麗的風(fēng)景線。靈屏寺更是游客釋放壓力，蕩滌心境的極佳去處。不管什么緣由導(dǎo)致如今靈屏寺的荒蕪，我認(rèn)為地方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該積極作好協(xié)調(diào)和疏導(dǎo)工作，使古剎重光，布谷湖的美景必將成為我們諸暨最華麗的一張金名片，眾多佛家的善男信女及布谷湖的忠實(shí)粉絲們正在翹首期待！</p> <p class="ql-block"> 靈屏寺感懷</p><p class="ql-block"> 邊中法</p><p class="ql-block">布谷湖山兩郁蔥，靈屏佛像沒窠叢。</p><p class="ql-block">觀音關(guān)帝任風(fēng)雨，寥落香煙鎖冷宮。</p><p class="ql-block"> 2025.6.12.</p>