<p class="ql-block">后稷，姬姓，名棄，出生于稷山（今山西省稷山縣），是黃帝的玄孫，帝嚳嫡長子。后稷的母親名叫姜嫄，有邰氏女，是帝嚳元妃。后稷，周始祖，生于稷山，故被尊為稷王（也稱作稷神）、農(nóng)神、耕神、谷神。農(nóng)耕始祖，五谷之神。</p> <p class="ql-block">根據(jù)清乾隆十年版石城縣志記載：</p><p class="ql-block">北斗宮 興隆元帝閣 舊稱鎮(zhèn)武行祠，興隆街關(guān)口。順治十一年乙未知縣郭堯京重建，有記，改今名，額以“閩粵通衢”。</p><p class="ql-block">后稷廟 舊稱配天廟，興隆街元帝閣左，祀后稷之神。相傳城西隅，地名紙錢岡，有后稷祠，宋時廟圮。一日祠之紙錢隨風(fēng)飛至今址，因是建廟，元末寇毀。明洪武初重建，又圮天順五年黃正鑒捐資建。萬歷間本坊重修。</p> <p class="ql-block">后稷廟，舊稱配天廟，位于興隆街鎮(zhèn)武樓東側(cè)，為石城縣現(xiàn)存寺廟中歷史最悠久的一所，現(xiàn)為縣級文保單位。后稷為傳說中農(nóng)神，幾千年來為以農(nóng)為本的中國漢民所崇拜供奉。是石城縣客家先輩為尊祀太古時期的先祖后稷而建。廟最初只供奉后稷神像，后又供入其它陪襯的文武道教神像。</p><p class="ql-block">后稷廟初建于北宋大中祥符年間，元末毀于兵燹；明洪武四年（1371年）重建，正統(tǒng)十三年（1448年）毀于閩寇，天順五年（1461年）再建。其后于明、清、民國至于今多次重修。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存建筑為磚木結(jié)構(gòu)懸山頂，坐北朝南，一進一廳，左右?guī)扛魅g，沿中軸線依次排列有古戲臺、天井、正殿等建筑。面闊 19.85 米，進深 12.30米，占地面積 244.16平方米。大殿結(jié)構(gòu)為穿斗式木作梁架，梁倒板上繪有栩栩如生的龍、麒麟等動物彩畫。木柱磚石為雙層八角形,各面均雕刻有動物、花草。大殿內(nèi)采用減柱造做法，即將大殿內(nèi)當(dāng)心間位置處的柱子去掉，使殿內(nèi)顯得十分寬敞。這種減柱的結(jié)構(gòu)形式，至元代后才開始出現(xiàn)，故可斷定大殿的平面布置是明代重建時所為，以后各代重修重建，均未改變此形式。大殿結(jié)構(gòu)采用穿斗式木作梁架，木柱根部稍有收分，為宋代梭柱做法遺制。后稷廟歷經(jīng)宋、元、明、清，直至現(xiàn)在，信仰者甚眾，香火極旺。特別是在十一月十二日的后稷生誕日、正月初五米谷神生日、四月間的做魚苗戲、五月初五端午節(jié)都會在后稷廟內(nèi)舉行盛大的慶祝儀式和廟會，并會請戲班子在廟內(nèi)演大戲，每次前來參加廟會的都會超出萬人，場面十分壯觀?？梢姾箴⒃谑强图胰诵哪恐械某绺叩匚弧，F(xiàn)存大殿以及寺廟建筑已非初建時舊貌，但大殿平面布置還保留明代舊制。歷代維修加在建筑物上的各種手法，留下了各歷史時期的信息，是研究石城古代營造制度的實物資料，具有較高的文物價值。此廟歷史上香火旺盛，朝拜者絡(luò)繹不絕，因此維修也最勤，大多以民間自發(fā)募集資金進行維修。今廟內(nèi)尚存碑刻五塊，其中明碑兩塊，清碑三塊，對廟之建毀沿革做了詳盡記載，雖年代久遠，但大都清晰可辨，是研究石城古代政治、經(jīng)濟、文化、軍事、宗教、人文風(fēng)俗的重要史料。明碑分別為嘉靖二十三年(1544)、萬歷十三年(1585)立，清碑分別為康熙二十九年(1690)、雍正二年(1724)、乾隆二十七年(1762)立，這些碑刻記載了該廟維修時間及民眾捐資修葺的詳情。1983 年，當(dāng)?shù)鼐用裼志栀Y重修該廟。如今，每年在此廟都要舉辦隆重的廟會，廟會期間邀請多家戲班子在古戲臺上演出劇目，熱鬧非凡。它的保存，對于研究石城古代先民的精神信仰有著重要意義。</p><p class="ql-block">1931年2月26日，紅十二軍三十四師占領(lǐng)石城縣城，幫助成立石城縣委，并恢復(fù)石城縣革命委員會。本次紅軍攻打石城縣的指揮部就設(shè)在后稷廟。</p> <p class="ql-block">《史記·周本紀》載：有邰氏之女姜嫄踩巨人腳印而生棄。稷是黃帝玄孫、帝嚳嫡長子。稷母名叫姜嫄，是帝嚳的元妃。父帝嚳，母姜嫄(“帝嚳有四妃，元妃姜嫄生后稷，同母弟曰臺璽”)?！渡胶＝?jīng)》:帝俊生后稷。稷少年時，被父母所棄。《詩經(jīng)大雅生民》描述后稷是其母姜嫄踏著上帝腳印生出來的，后被唐堯提攜為相。唐堯封后稷于有邰（今中國陜西省武功縣西南）?！吨駮o年》：“湯時大旱七年，煎沙爛石，天下作饑，后稷是始降百谷，烝民乃粒，萬邦作義”。又說“湯遭天旱七年，明德以薦，而旱不止，故遷社，是以周棄代為稷，欲遷句龍，而德莫繼，故作夏社”。又說“堯水九年，湯旱七年，天下弗安，黎民饑阻，拯民降谷，功在后稷，后稷不克，上帝不臨，耗斁下土，寧丁我躬?！币徽f在位共八十年。</p> <p class="ql-block">后稷為童時，好種麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善種谷物稼穡，教民耕種。堯舜之相，司農(nóng)之神。后稷第一個建立糧食儲備庫和畎畝法，放糧救饑，賜百姓種子，被認為是禹最倚重的三公之一。</p> <p class="ql-block">姜嫄生后稷的故事，根據(jù)歷史，特別詩經(jīng)詳細記載：</p><p class="ql-block">傳說有一日，姜嫄趨郊信步而游，碰見一個巨人足印，其大小遠勝常人，正驚疑問，頓覺一股暖流在氣海泉涌，沖擊遍身穴位，竟有說不出的暢快和舒坦，并莫名地產(chǎn)生一種踩踏這個大足跡的強烈欲望。她將她的腳套在巨人足印的大拇指上，俄頃，就感到腹中微動，好似胎兒動作一般。她又驚又怕，卻毫無辦法，十月后產(chǎn)下一子，姜嫄以為兒子是妖，就把他拋入隘巷；可一連串奇怪的現(xiàn)象發(fā)生。起先是隘巷中過往牛馬都自覺避開，絕不踩到嬰兒身上。后來姜嫄派人把他丟到山林中去，可正巧碰上山中人多沒丟成。最后將嬰兒拋到河冰上，又忽然飛來一只大鳥，用自己豐滿的羽翼把嬰兒蓋住，以防嬰兒凍僵。姜嫄得知后，以為這是神的指示，便將嬰兒抱回精心撫養(yǎng)。因最初本是要拋棄他；所以給他起名叫“棄”。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)武樓，舊稱“玄帝閣”，位于廓頭街北口，為舊時通廣東、福建必經(jīng)之關(guān)口，現(xiàn)為省級文保單位。樓肇建于明萬歷庚戌年（1610年），門額上鐫刻“閩粵通衢”四字。城樓初意為防御，故又稱“敵樓”或“箭樓”，后上祀真武大帝神像，并可供游人登樓游覽。順治、雍正、乾隆、民國至于今，歷代多有修葺。</p> <p class="ql-block">閩粵通衢又叫鎮(zhèn)武樓，舊稱元帝閣，始建于明萬歷庚戌年（1610）。清康熙丙辰年（1676）重修，重修后改舊稱鎮(zhèn)武行祠為元帝閣，并署其門額曰“閩粵通衢”。乾隆甲辰(1784)復(fù)修，加勒其名于門額，并改稱鎮(zhèn)武樓。清代以前是石城舊城北關(guān)門樓，門額上“閩粵通衢”四個大字雄渾蒼勁。鎮(zhèn)武樓是一座造型獨特的城樓，樓內(nèi)通道橫寬12米，縱深8.2米。有閣樓、瞭望窗，上下關(guān)聯(lián)，氣勢雄壯。門樓下是一條南來北往的古驛道。閩粵通衢位于石城縣城北郭頭街北端。是客家人遷徙閩粵和其他地方的主要通道，也是當(dāng)?shù)厣纤诉M入縣城的必經(jīng)之路。郭頭街，始建于南宋紹興年間，古街驛道長700米，寬2—3米，順琴江河南北方向，分上中下三段。街上有眾多商店、旅店、水井、還有古廟、拱橋、古建筑等。</p> <p class="ql-block">閩粵通衢東側(cè)是一座北宋大型古建筑后稷廟。據(jù)考證，這座古廟建于北宋大中祥符年間，迄今已有上千年歷史。該廟占地500多平方米，建有大殿、前廳、輦屋、戲 臺，塑有后稷福主神像，造有龍船。每年農(nóng)歷正月初八，當(dāng)?shù)乜图胰吮憔奂诖诉M行祭祀。后稷是軒轅黃帝之次玄孫，帝嚳高辛氏次子，母姜嫄氏。周武王之發(fā)始祖，堯時為農(nóng)師，舜時為后稷，教民稼穡，故名“五谷之神”。 后稷廟重修碑記記載說：天開混沌，并立三皇，群居巢穴，火種未開，食賴天然。神農(nóng)出，教稼穡，嘗百草， 定蠻荒，絹獵以農(nóng)耕而代，物阜以部落而居。改移母系，五帝繁昌，始開人文景運，皆賴神農(nóng)即后稷之功。啟開華夏五千年之史，代代崇祀，此后稷之由來。</p> <p class="ql-block">后稷廟上龍的雕刻</p> <p class="ql-block">后稷廟古代修建的文字記載</p> <p class="ql-block">《詩經(jīng)》關(guān)于后稷的原文</p><p class="ql-block">大雅·生民1</p><p class="ql-block">厥初生民2，時維姜嫄3。生民如何？克禋克祀4，以弗無子5。履帝武敏歆6，攸介攸止7，載震載夙8。載生載育9，時維后稷。</p><p class="ql-block">誕彌厥月10，先生如達11。不坼不副12，無菑無害13，以赫厥靈。上帝不寧14，不康禋祀，居然生子。</p><p class="ql-block">誕寘之隘巷15，牛羊腓字之16。誕寘之平林17，會伐平林18。誕寘之寒冰，鳥覆翼之19。鳥乃去矣，后稷呱矣20。實覃實訏21，厥聲載路22。</p><p class="ql-block">誕實匍匐23，克岐克嶷24，以就口食25。蓺之荏菽26，荏菽旆旆27。禾役穟穟28，麻麥幪幪29，瓜瓞唪唪30。</p><p class="ql-block">誕后稷之穡31，有相之道32。茀厥豐草33，種之黃茂34。實方實苞35，實種實褎36。實發(fā)實秀37，實堅實好38。實穎實栗39，即有邰家室40。</p><p class="ql-block">誕降嘉種41，維秬維秠42，維穈維芑43。恒之秬秠44，是獲是畝45。恒之穈芑，是任是負46，以歸肇祀47。</p><p class="ql-block">誕我祀如何？或舂或揄48，或簸或蹂49。釋之叟叟50，烝之浮浮51。載謀載惟52，取蕭祭脂53。取羝以軷54，載燔載烈55，以興嗣歲56。</p><p class="ql-block">卬盛于豆57，于豆于登58，其香始升。上帝居歆59，胡臭亶時60。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。</p> <p class="ql-block">詞句注釋</p><p class="ql-block">1.大雅：《詩經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調(diào)，指當(dāng)時西周都城鎬京地區(qū)的詩歌樂調(diào)。大雅部分今存三十一篇。民：指周人、周民族。</p><p class="ql-block">2.厥初：其初，當(dāng)初。</p><p class="ql-block">3.時：是，此。維：語助詞。姜嫄（yuán）：傳說中有邰氏之女，周始祖后稷之母。</p><p class="ql-block">4.克：能。禋（yīn）：祭天的一種禮儀，先燒柴升煙，再加牲體及玉帛于柴上焚燒。</p><p class="ql-block">5.弗：“祓”的假借，除災(zāi)求福的祭祀，一種祭祀的典禮。一說“以弗無”是以避免沒有之意。</p><p class="ql-block">6.履：踐踏。帝：上帝。武：足跡。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的樣子。</p><p class="ql-block">7.攸：語助詞。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。</p><p class="ql-block">8.載震載夙（sù）：或震或肅，指十月懷胎。震，通“娠”；夙，通“肅”。</p><p class="ql-block">9.生：分娩。</p><p class="ql-block">10.誕：迨，到了。一說語助詞。彌：滿。</p><p class="ql-block">11.先生：頭生，第一胎。如：而。達：滑利。</p><p class="ql-block">12.坼（chè）：裂開。副（pì）：破裂。</p><p class="ql-block">13.菑（zāi）：同“災(zāi)”。</p><p class="ql-block">14.不：通“丕”，大。一說如字，指姜嫄懷疑上帝不安，降下災(zāi)異。</p><p class="ql-block">15.寘（zhì）：棄置。</p><p class="ql-block">16.腓（féi）：庇護。字：哺育。</p><p class="ql-block">17.平林：大林，森林。</p><p class="ql-block">18.會：恰好。</p><p class="ql-block">19.鳥覆翼之：大鳥張翼覆蓋他。</p><p class="ql-block">20.呱（gū）：小兒哭聲。</p><p class="ql-block">21.實：是。覃（tán）：長。訏（xū）：大。</p><p class="ql-block">22.載：充滿。</p><p class="ql-block">23.匍匐：伏地爬行。</p><p class="ql-block">24.岐：知意。嶷：認識。</p><p class="ql-block">25.就：趨往?？谑常荷钯Y料。</p><p class="ql-block">26.蓺（yì）：同“藝”，種植。荏菽：大豆。</p><p class="ql-block">27.旆（pèi）旆：草術(shù)茂盛。</p><p class="ql-block">28.役：通“穎”，禾苗之末。穟（suì）穟：禾穗豐硬下垂的樣子。</p><p class="ql-block">29.幪（méng）幪：茂密的樣子。</p><p class="ql-block">30.瓞（dié）：小瓜。唪（fěng）唪：果實累累的樣子。</p><p class="ql-block">31.穡：耕種。</p><p class="ql-block">32.有相之道：有相地之宜的能力。</p><p class="ql-block">33.茀：拂，拔除。</p><p class="ql-block">34.黃茂：嘉谷，指優(yōu)良品種，即黍、稷?？追f達疏：“谷之黃色者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也?！?lt;/p><p class="ql-block">35.實：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗叢生。</p><p class="ql-block">36.種：禾芽始出。褎（yòu，一說xiù）：禾苗漸漸長高。</p><p class="ql-block">37.發(fā)：發(fā)莖。秀：秀穗。</p><p class="ql-block">38.堅：谷粒灌漿飽滿。</p><p class="ql-block">39.穎：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收獲眾多貌。</p><p class="ql-block">40.邰：當(dāng)讀作“頤”，養(yǎng)。谷物豐茂，足以養(yǎng)家室之意。</p><p class="ql-block">41.降：賜與。</p><p class="ql-block">42.秬（jù）：黑黍。秠（pī）：黍的一種，一個黍殼中含有兩粒黍米。</p><p class="ql-block">43.穈（mén）：赤苗，紅米。芑（qǐ）：白苗，白米。</p><p class="ql-block">44.恒：遍。</p><p class="ql-block">45.畝：堆在田里。</p><p class="ql-block">46.任：挑起。負：背起。</p><p class="ql-block">47.肇：開始。祀：祭祀。</p><p class="ql-block">48.揄（yú）：舀，從臼中取出舂好之米。</p><p class="ql-block">49.簸：揚米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。</p><p class="ql-block">50.釋：淘米。叟叟：淘米的聲音。</p><p class="ql-block">51.烝：同“蒸”。浮?。簾釟馍仙?。</p><p class="ql-block">52.惟：考慮。</p><p class="ql-block">53.蕭：香蒿。脂：牛油。</p><p class="ql-block">54.羝（dī）：公羊。軷：讀為“拔”，即剝?nèi)パ蚱ぁ?lt;/p><p class="ql-block">55.燔（fán）：將肉放在火里燒炙。烈：將肉貫穿起來架在火上烤。</p><p class="ql-block">56.嗣歲：來年。</p><p class="ql-block">57.卬：仰，舉。豆：古代一種高腳容器。</p><p class="ql-block">58.登：瓦制容器。</p><p class="ql-block">59.居歆（xīn）：為歆，應(yīng)該前來享受。</p><p class="ql-block">60.胡臭（xiù）亶（dǎn）時：為什么香氣誠然如此好。臭，香氣；亶，誠然，確實；時，善，好。</p> <p class="ql-block">翻譯</p><p class="ql-block">當(dāng)初生下周民之人，就是那位姜嫄。如何生下周民？虔誠祭祀禱告，祈求消除不育之癥。踩了天帝拇指印，神靈保佑賜福，于是懷孕肅敬小心。十月懷胎分娩，生下這個孩子，就是后稷。</p><p class="ql-block">懷胎足月時間夠，頭胎生下很順當(dāng)。產(chǎn)門不破也不裂，無災(zāi)無害無禍殃。顯示靈異大吉祥。上帝原來不安寧，居然不安享祭祀，居然生下這小兒。</p><p class="ql-block">將他丟在小巷里，牛羊庇護喂養(yǎng)他。將他丟在樹林中，恰巧有人來砍柴。將他丟在寒冰上，鳥兒展翅覆蓋他。鳥兒后來飛走了，后稷啼哭聲哇哇?？蘼曈珠L又洪亮，聲音充滿道路上。</p><p class="ql-block">后稷剛剛會爬行，就能有識又知意。已能自己找食物，他種植的大豆，長勢茂盛產(chǎn)量高。禾穗飽滿又美好，麻麥茂密覆蓋廣，瓜兒累累果實多。</p><p class="ql-block">后稷他來種莊稼，方法確實有獨創(chuàng)。拔除豐茂的野草，種上嘉谷一排排。禾苗出芽漸苞含，禾苗由短漸高大。禾莖挺拔穗垂頭，禾穗堅實又美好，禾穗眾多產(chǎn)量高，來到有邰安家室。</p><p class="ql-block">上天恩賜良谷種，秬子秠子是良黍，穈子芑子皆良粟。遍地秬子和秠子，收割完畢堆田畝。遍地穈子和芑子，抱著背著忙運輸，運回來開始祭祀。</p><p class="ql-block">我們祭祀怎么樣？有的舂米有的舀糧，有的搓米有的揚糠。淘米聲音嗖嗖響，蒸飯熱氣噴噴香。祭祀大事共商量，取來香蒿和油脂，取來公羊祭路神，燒起來烤起來，祈求來年更興旺。</p><p class="ql-block">祭品盛在木碗里，木碗瓦豆都裝滿，香氣開始升上天。上帝來聞很欣喜，祭品香氣實在好。后稷開始來祭祀，祈求免罪又免災(zāi)，這種祭禮到如今。??</p> <p class="ql-block">關(guān)于廟中供奉的胡氏娘娘，她和后稷老爺有一段風(fēng)流韻事。據(jù)記載，</p><p class="ql-block">郭北睦富村有一胡氏女，容貌傾國傾城，待字閨中，只是意中人難覓，憂郁寡歡。忽一月夜，一紫袍英氣男子登樓，兩人一見鐘情，暢談甚歡。從此隔三岔五，密談私約。時間久了，胡氏女日漸消瘦，最終被胡氏家人發(fā)現(xiàn)了異常，就威逼原由，胡氏女只好說明。家人在一時不明何人的情況下，告訴其女，在他來房時，剪下他的袍角。其夜，男子果然來到，女子暗中剪下紫袍衣角。后來胡家人拿著袍角到各寺廟暗暗查對，在后稷廟發(fā)現(xiàn)后稷老爺身穿紫袍，缺一衣角，兩相比對，完全吻合，一絲不差。真相大白后，紫袍男子遂再未出現(xiàn)胡氏女房，而胡氏女竟因此郁郁而終。</p><p class="ql-block">后人為了紀念此段情緣，就把胡氏女供奉在后稷老爺左側(cè)，成了后稷廟中的胡氏娘娘。</p> <p class="ql-block">后稷廟中的文臣武將，他們分列大殿兩側(cè)。</p> <p class="ql-block">本美篇圖片系多次拍攝，拍胡氏及文武圖片時，因閩粵通衢及后稷廟適逢重修而圖片清晰度較差。</p>