<p class="ql-block"> 孩子出差要好幾天，我們索性再走遠(yuǎn)一點(diǎn)，彌補(bǔ)去年的諸多遺憾。山西，是來了還想再來的地方。費(fèi)孝通老先生在80壽辰上曾說<span style="font-size:18px;">“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 各美其美繪星河，美美與共創(chuàng)大同，心生敬畏，方能共生??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 華嚴(yán)寺是山西大同的一座遼代寺廟，位于大同古城內(nèi)，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金佛教寺院建筑群。華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 華嚴(yán)寺坐西朝東，山門、普光明殿、大雄寶殿、教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30多個(gè)單體建筑構(gòu)成的建筑群分別排列在兩條主軸線上，占地面積達(dá)66000平方米，規(guī)模宏大。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"> 同樣的在等開門，8:30一分不多一分不少。看著匆忙忙踏著分鐘狂奔而來上班的內(nèi)部人，也挺有意思的。</p> <p class="ql-block"> 又來了??……</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 華嚴(yán)寺分為上、下華嚴(yán)寺兩部分，兩者緊鄰，共同構(gòu)成了這座千年古剎的宏偉格局。上華嚴(yán)寺以大雄寶殿為中心，氣勢(shì)磅礴，殿宇巍峨。這座大雄寶殿不僅是國內(nèi)現(xiàn)存最大的遼金佛教殿堂，更是華嚴(yán)寺的鎮(zhèn)寺之寶。其建筑風(fēng)格獨(dú)特，斗拱層層疊疊，彩塑精美絕倫，每一處細(xì)節(jié)都透露出歷史的厚重和匠人的精湛技藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 寺廟依照契丹族拜日信鬼、以東為尊的原始信仰，坐西朝東，打破一般漢地佛寺坐北朝南的常規(guī)形制，表明遼人在信奉中原佛教、仿效中原的同時(shí)，也保留了自己的民族色彩，體現(xiàn)出游牧少數(shù)民族強(qiáng)烈的自我意識(shí)和對(duì)于漢文化接受的保留。在上寺的軸線節(jié)點(diǎn)上，山門、普光明殿、大雄寶殿皆各自以其軸線對(duì)稱。在下寺的軸線節(jié)點(diǎn)上，山門、觀音殿、薄伽教藏殿、木塔和僧侶房的布置同樣通過這樣一條東西方向的軸線，將各個(gè)孤立、分散的建筑連系成為一個(gè)整體。整個(gè)華嚴(yán)寺建筑群體中，所有的單體建筑均保持有共同的體形，它們?cè)佻F(xiàn)了遼金時(shí)期的建筑樣式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 華嚴(yán)寺平地而建，整體院落錯(cuò)落有致，寺中主要的中軸主體建筑都建在高大寬廣的臺(tái)基之上，利用高臺(tái)使建筑逐級(jí)升高，是華嚴(yán)寺建筑布局的獨(dú)特之處。 </span></p> <p class="ql-block"> 感覺別人這個(gè)地方比我拍的好，借用一下哈，抱歉，謝謝??。</p> <p class="ql-block"> 木質(zhì)藻井</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 華嚴(yán)寺的大雄寶殿和薄伽教藏殿平面都采用“減柱移柱法”技術(shù)，通過減少殿內(nèi)的柱子數(shù)目或者將前排柱向后移動(dòng)的方法，增大殿內(nèi)的佛壇的布置空間，避免祭拜人的視線受到柱子的遮擋，也使大殿建筑結(jié)構(gòu)中梁的跨度大大增加。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 薄伽教藏殿使用45度斜拱構(gòu)造，是遼金建筑的另一新型建筑技術(shù)的代表。普通斗拱的出拱與梁枋成垂直方向，薄伽教藏殿的斜拱的出拱與梁枋則成45度，這種類型的構(gòu)件在《營造法式》和宋式建筑實(shí)例中都未曾出現(xiàn)，目前只在遼金時(shí)期的建筑中出現(xiàn)，它們隨著遼金王朝的沒落而退出歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 斜拱是契丹或女真少數(shù)游牧民族中的某種成角度的建筑支撐構(gòu)件與傳統(tǒng)斗拱結(jié)合的產(chǎn)物，結(jié)構(gòu)上簡單有效，承重更多，很大程度上減少了建筑構(gòu)件的數(shù)目，也反映了不同地域建筑技術(shù)的融合和發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 值得一提的是，華嚴(yán)寺的兩條中軸線與中原漢地大部分寺院的“南北走向”不同，上、下華嚴(yán)寺的中軸線都是“東西走向”，主要殿宇都面向東方。這與遼國契丹族崇拜太陽、以東方為上的習(xí)俗密切相關(guān)。這種獨(dú)特的布局不僅體現(xiàn)了契丹民族的信仰和文化特色，也為華嚴(yán)寺增添了幾分神秘色彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 大雄寶殿檐高9.5米，廡殿頂，正脊左右各有一只琉璃鴟吻，高達(dá)4.5米，北端鴟[chī]吻系金代遺物，歷經(jīng)風(fēng)雨，至今光澤燦然。大雄寶殿內(nèi)采用減柱法，減少內(nèi)柱12根，擴(kuò)大了前部空間面積，殿內(nèi)有五方佛和二十諸天等明代塑像，四周為清代罕見壁面，頂部天花板彩面共973塊，大部為清代制作，繪有圓環(huán)、龍鳳、花卉等圖案。</span></p> <p class="ql-block"> 下華嚴(yán)寺的薄伽教藏</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 薄伽教藏殿面寬為五間，進(jìn)深為四間，單檐歇山頂，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)，完整地保存了遼代佛教的建筑風(fēng)貌。最為突出的是殿內(nèi)寬闊的佛壇上供奉的遼代佛教彩塑佛像。佛像整體分成三部分，以釋迦牟尼佛為主尊的彩塑位于中間一組，旁列二位弟子和四位菩薩；以過去燃燈佛為主尊的雕像位于左邊一組，旁列二位弟子和四位菩薩；以未來佛彌勒為主尊的彩塑位于右邊一組，旁列六位菩薩。同時(shí)，又有四位菩薩端坐于三座主尊前，過去與未來兩主尊佛前各有兩尊供養(yǎng)童子的塑像，佛壇四個(gè)角各有一尊護(hù)法天王塑像，這些佛教彩塑全面體現(xiàn)了遼代佛教彩塑的藝術(shù)風(fēng)格特征和佛教神韻，也是遼代社會(huì)審美情趣和雕塑水平的典型體現(xiàn)，更是現(xiàn)今遺存遼代佛教塑像的重要藝術(shù)瑰寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 華嚴(yán)寺薄伽教藏殿眾多佛像其中一尊菩薩塑像，尤其引人注目，即位于南次間彌勒佛的左側(cè)壇邊的合掌露齒菩薩，整體身姿呈“S”形，有“東方維納斯”之美稱。史學(xué)家鄭振鐸先生贊其為“東方維納斯”。1964年，郭沫若先生觀后為之題詞，贊曰：“下華嚴(yán)寺薄伽教藏塑像，乃九百二十六年前故物，比例合乎自然，表情特別生動(dòng)，余以為較太原晉祠圣母殿塑像為佳，誠為不可多得之藝術(shù)作品，宜盡力加以保護(hù)。”對(duì)下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿遼塑給與了高度評(píng)價(jià)。</span></p> <p class="ql-block"> 精美絕倫的藻井。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 善化寺是創(chuàng)建于唐代開元年間的一所佛教寺院，亦名開元寺，俗稱南寺，位于大同市中心。遼保大二年（1122）遭受戰(zhàn)爭破壞，金天會(huì)至皇統(tǒng)年間重建，明正統(tǒng)十年（1445）又加整修，改名善化寺?，F(xiàn)在全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 善化寺是一組比較完整的遼金時(shí)期建筑群，氣勢(shì)宏偉，粗獷豪放。寺院坐北向南，前有山門，中為三圣殿，后為大雄寶殿。大雄寶殿前左為文殊閣遺址，右為普賢閣。整個(gè)寺院建筑高低錯(cuò)落，主次分明，左右對(duì)稱，是全國現(xiàn)存遼、金時(shí)期寺院中布局最完整的一座。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 大雄寶殿為遼代建筑，金代重修。殿內(nèi)佛壇正中有泥塑金身如來五尊，端座于蓮臺(tái)，弟子、菩薩恭謙敬謹(jǐn)。兩側(cè)是二十四諸天，西、南兩壁繪有佛傳故事畫。三圣殿建于金天會(huì)六年（1128），內(nèi)塑立像三尊，中為釋迦牟尼佛，右為普賢菩薩，左為文殊菩薩，稱“華嚴(yán)三圣”，取名三圣殿。普賢閣結(jié)構(gòu)精巧，形制古樸，是遼金時(shí)代樓閣式建筑。閣南有琉璃燒制的五龍壁一座，色彩絢麗，富麗堂皇。</span></p>