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八十學(xué)戲撮記

靜樂壽

<p class="ql-block">鄙人粗通文墨，未曾想閑暇之時(shí)涂鴉文字竟然成癖。雖自知學(xué)慚窺豹，文字鄙俚淺陋，然鄙人性拙愚直，始終崇尚“文以載道”和“我手寫我心”的文學(xué)觀念，涂鴉文字勿論長短，決無半句諛言虛語。雖多有文字在歲月滄桑中被散失，足慰寸心的是至今仍有數(shù)篇文字為百度所收錄，以饗讀者。其中苦樂自知，難以言表。</p><p class="ql-block">邁入耄耋之年，思維能力日漸衰退，接受新生事物遲鈍如失靈之指南針，已很難找到北。為避免文字失誤而招惹不必要的麻煩，無奈投筆改學(xué)唱京劇以防老年癡呆。</p><p class="ql-block">先嚴(yán)素有京劇愛好，興致所至常能喊上幾嗓，長輩親戚之中亦不乏資深京劇票友。本應(yīng)受到熏陶，可我生性逆反，因時(shí)代遷革，年少時(shí)與長輩認(rèn)知代溝較深，對(duì)此高雅情趣無厘頭地排斥，老來愧疚仍然戲盲一枚。</p><p class="ql-block">進(jìn)入康樂老人日托中心，幸遇與我同庚，待人謙遜坦誠，京劇造詣深厚，能唱、能操琴亦能司鼓，且教學(xué)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭⑾壬?。他邀我參加他與該中心一班同好組建的梨園社。攜我踏上這高雅華麗的門坎，使我初窺到學(xué)習(xí)博大精深的京劇藝術(shù)之門徑，深為感念。</p><p class="ql-block">京劇是國粹，是鑲嵌于華夏文化皇冠上的璀璨明珠，是民族魂的象征，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的百花園中是一朶追求真性情的藝術(shù)奇葩，被世界譽(yù)為“東方的古典歌劇”。二百多年來在高臺(tái)教化和雅俗共賞中，京劇深刻地影響了中國人的歷史觀和道德觀，起到社會(huì)和諧的潤滑劑作用。如京劇沒落，使社會(huì)凝聚力松散，道德的滑坡，則是國家文化教育的嚴(yán)重失誤。</p><p class="ql-block">我與劉先生相識(shí)之初，師從他發(fā)蒙學(xué)唱言（菊朋）派老生戲。剛學(xué)會(huì)《讓徐州》中的“未開言”唱段，他即被更有京劇實(shí)力的幸福老人日托中心梨園社聘請(qǐng)而去，從此倆人分開很難相見。但他仍在百忙之中，隔空通過微信語音對(duì)我進(jìn)行指導(dǎo)，并根據(jù)我的嗓音條件，建議我改學(xué)唱楊（寶森）派老生戲。</p><p class="ql-block">劉先生有較強(qiáng)的親和力，卻非一味表揚(yáng)，批評(píng)泛泛的諂師，而是直言不諱，真心幫助學(xué)生的諍師。</p><p class="ql-block">每當(dāng)劉先生收到我學(xué)唱的錄音作業(yè)，他必會(huì)褒貶分明，逐字逐句進(jìn)行解析示教。微信語音發(fā)送限時(shí)一分鐘，劉先生如示教半小時(shí)，則需發(fā)送三十次。</p><p class="ql-block">誨人不倦，</p><p class="ql-block">不辭辛勞。</p><p class="ql-block">殷殷之情，</p><p class="ql-block">銘感五內(nèi)。</p><p class="ql-block">我極喜楊派戲《文昭關(guān)》，它是楊派藝朮集大成之作《伍子胥》中的一折，是其中的重頭戲，以唱功為主。特別是“嘆五更”中的“二黃慢板”到“二黃快原板”的組合唱腔，是楊派聲腔經(jīng)典中的經(jīng)典，是京劇人心目中“東方古典歌劇的頂級(jí)詠嘆調(diào)”。</p><p class="ql-block">我不辭淺薄，在劉先生的鼓勵(lì)和精心指導(dǎo)下，以初生之犢不畏虎的氣慨，縱有千難亦無所畏懼。學(xué)此段戲雖自知以我之基礎(chǔ)，難以學(xué)到家，但如在艱難攀高過程中能享受到苦并快樂著的滋味；能學(xué)到一點(diǎn)劉先生以微薄之力而盡心挽救和傳承國粹的精神，則心感滿足矣！</p><p class="ql-block">《文昭關(guān)》對(duì)京劇的發(fā)展和傳承有著深遠(yuǎn)的影響，此劇最早產(chǎn)生于清代同光年間，至今已有一百多年的歷史，其劇情故事取材于歷史章回小說《東周列國志》。</p><p class="ql-block">春秋末期，荒淫無道的楚平王重用奸臣，朝綱不振，父納子妻。蔑倫悖理。太子傅伍奢上朝直諫，惹怒平王，遂殺伍奢和長子伍尚及全家。惟其次子伍員（字子胥，楚國大夫、軍事家）逃脫。</p><p class="ql-block">為報(bào)仇雪恨伍員去吳國借兵滅楚，平王在各處關(guān)口懸畫像布告揖拿伍員，因而受阻于昭關(guān)，被有俠義之心的隱士東皋公相救，隱藏于后花園中。一連數(shù)日，計(jì)無所出，伍員輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能成眠，在極度悲、慘、急的心情籠罩之下，一夜須發(fā)皆白。</p><p class="ql-block">東皋公有友皇甫訥，其容貌極似伍員，乃邀其來府與伍員互易衣裳?；矢υG先至昭關(guān)，果被關(guān)吏拿住，趁皇甫訥大聲剖白混亂之際，伍員混出昭關(guān)?；矢υG后因東皋公出證而被釋。</p><p class="ql-block">多年后伍員領(lǐng)吳軍破楚，此時(shí)楚平王已死，為解恨，伍員仍掘墓鞭尸三百。</p><p class="ql-block">為報(bào)答當(dāng)年救命之恩，伍員攜金帛至東皋公家，但見荒煙蔓草，斷垣殘壁，東皋公已不知去向。</p><p class="ql-block">濟(jì)危救困，施恩不圖報(bào)，東皋公亦人杰矣！</p><p class="ql-block">一百多年來此劇久唱不衰，寓教于樂，雅俗共賞，使多少末路英雄，落魄文人，乃至社會(huì)底層窮困潦倒的草民從中得到精神撫慰，并吸取堅(jiān)不氣餒和繼續(xù)奮起的力量。</p><p class="ql-block">此劇唱本歷經(jīng)數(shù)代京劇大師和愛好京劇的文人們精細(xì)打磨增色，得到不斷完善。據(jù)文字記載，最早唱本為“同光名伶十三杰”之首的程長庚首唱。程的愛徒汪桂芬后在程的唱腔基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，對(duì)《文昭關(guān)》有承前啟后之功。汪雖極有天賦能自成一派，但他脾氣古怪，篤信佛教，生性耿直，不畏權(quán)貴。唱戲還得看他高興不高興，甚至連清廷召他唱戲也敢回絕，險(xiǎn)因此而丟命。汪最終心懷抑郁，四十余歲亦居無定所，孤獨(dú)死于破廟之中。</p><p class="ql-block">程、汪故去年代較早，未曾留下音響資料，僅有汪桂芬親授弟子王鳳卿有唱片傳世。至上世紀(jì)四、五十年代，經(jīng)京劇楊派宗師楊寶森與其琴師堂兄楊寶忠共同全面改造后。成為當(dāng)今公認(rèn)為最佳的唱本。當(dāng)代楊派藝術(shù)優(yōu)秀表演家之一的于魁智，曾師從楊寶森親授弟子葉蓬學(xué)唱《文昭關(guān)》，他使用的就是這個(gè)唱本。</p><p class="ql-block">楊寶森一九五八年四十余歲時(shí)，因病英年早逝，雖令人痛惜，但他能逃過后來的文革浩劫，實(shí)為其一生幸事。楊寶忠則無此好運(yùn)，活到一九六七年冬天在天津戲曲學(xué)校任副校長兼教師時(shí)，被紅衛(wèi)兵作為反動(dòng)學(xué)朮權(quán)威殘酷批斗。他難以忍受，逃回北京老家躲避，不巧又被該校紅衛(wèi)兵在街上認(rèn)出，再次被揪回天津批斗。嚴(yán)寒冬天，滴水成冰，批斗后紅衛(wèi)兵將奄奄一息的楊寶忠單獨(dú)關(guān)押在一間無暖氣的屋中。因革命小將們?nèi)蝿?wù)繁重，還有許多其他“牛鬼蛇神”等待他們?nèi)ヅ?，竟然一連數(shù)日將關(guān)押在冰冷屋中的楊寶忠遺忘，致使年已六十八歲的一代京劇大師，被話活凍餓而死。</p><p class="ql-block">自古英才命途多舛難善終；</p><p class="ql-block">老天爺也有不開眼的時(shí)候。</p><p class="ql-block">八十學(xué)戲，感慨良多，特贅數(shù)言以記之。</p><p class="ql-block"> 2025年5月22日增訂稿</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">晚清民間畫師沈蓉圃用工筆重彩，栩栩如生地將同治、光緒年間京劇舞臺(tái)上享有盛名的13位演員所扮演的劇中人物繪畫出來，為京劇歷史留下極其珍貴的資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">楊寶森上世紀(jì)五十年代中期演出《文昭關(guān)》劇照</span></p>