<div><br></div>我們注意到，薩特在談及他同女人的關(guān)系以及他的性行為時(shí)，多次提到“猥褻”這個(gè)詞。例如，他說(shuō)同波伏瓦在一起時(shí)，深深地感受到因自己的猥褻而給對(duì)方造成的困窘，特別是在早期；又如，他說(shuō)波登講了一個(gè)同他在一起的猥褻故事，因此把她看得很低級(jí)（當(dāng)然，他也承認(rèn)自己顯得猥褻，因此我把那一章定名為“猥褻的薩特”）；再如，他在評(píng)論自己同萬(wàn)達(dá)的關(guān)系時(shí)說(shuō)，雖然他倆的關(guān)系不能說(shuō)是猥褻的，但也不完全排除這種因素。<br>那么，他所說(shuō)的猥褻究竟是什么意思？通常所謂的猥褻就是下流，下流動(dòng)作，下流行為；而這些動(dòng)作行為是對(duì)他人的一種性侵犯，如猥褻某女性就是對(duì)她作出一些性方面的舉動(dòng)從而使她感受到騷擾和侵犯，而對(duì)方可以據(jù)此控告猥褻者，猥褻者要負(fù)法律責(zé)任。薩特所說(shuō)的猥褻是否也是此意？我想，首先可以排除一點(diǎn)的是，他顯然不是從法律角度談猥褻。即使被猥褻者自己并不感到受侵犯，這種猥褻仍然是存在的。<br> <br>薩特所說(shuō)的猥褻，是與性虐待狂和性受虐狂聯(lián)系在一起的，他實(shí)際上是指人們性活動(dòng)中的一種行為類(lèi)型。例如，一個(gè)男子全身赤裸，站在一個(gè)女子面前，他這個(gè)樣子是否是猥褻的？又如人們性交的樣子看起來(lái)是否是猥褻的？籠統(tǒng)地說(shuō)，這都既不能說(shuō)是猥褻的，也不能說(shuō)不是猥褻的。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于是否在他人面前赤身裸體，是否有性交活動(dòng)，而在于這個(gè)樣子和這種活動(dòng)是在什么樣的境況中出現(xiàn)和進(jìn)行，人與人的關(guān)系怎樣。<br>一個(gè)人赤身裸體，仍然可以顯得十分優(yōu)雅（與猥褻相對(duì)），并由于這種優(yōu)雅而顯得仿佛有一層看不見(jiàn)的衣服遮蔽著；同樣的，一個(gè)人的身體盡管有衣服遮蓋著，由于它的某種活動(dòng)仍然可能顯示出猥褻來(lái)。那么，究竟在什么情況下會(huì)產(chǎn)生猥褻現(xiàn)象呢？薩特認(rèn)為，如果一個(gè)人的肉體是被某個(gè)沒(méi)有被它激發(fā)起情欲的人發(fā)現(xiàn)時(shí)，它就是猥褻的。換言之，一個(gè)處于性虐待狂或性受虐狂狀態(tài)的人，他對(duì)他人顯示的和對(duì)方對(duì)他顯示的都是猥褻的景象。<div><br></div> <div><br></div>而處于情欲狀態(tài)的兩個(gè)人，他們的身體和活動(dòng)是優(yōu)雅的。這就是說(shuō)，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)方的活動(dòng)和形象既是必然的又是自由的；它是必然的，因此沒(méi)有脫離當(dāng)時(shí)的境況，不是沒(méi)有理由的，不是多余的；它又是自由的，因此他的身體顯現(xiàn)為境況中的心理，是不可預(yù)測(cè)和不可控制的。正因?yàn)槿绱耍词故浅嗦阒眢w，兩個(gè)處于情欲狀態(tài)的人，彼此看對(duì)方似乎有一層薄紗遮蓋著身體，在揭示中被遮蓋，這層薄紗就是優(yōu)雅。即使有著各種性活動(dòng)，兩個(gè)處于情欲狀態(tài)的人，彼此并不能直接占有對(duì)方，而只能以自身的肉體化來(lái)引起對(duì)方的肉體化，仿佛有一道無(wú)形的屏障將雙方阻隔，而這道屏障就是優(yōu)雅。<br>性虐待狂要做的是將這個(gè)優(yōu)雅摧毀，直接占有對(duì)方，于是他使自己和對(duì)方在形象和活動(dòng)中顯示為猥褻。就他而言，他將自己的身體視為工具，于是他的形象和活動(dòng)，不再是既必然又自由，而是非此即彼。既然是工具，他的身體就沒(méi)有自由，而是為著特定目的而運(yùn)作，因此他的活動(dòng)是可以預(yù)測(cè)的；然而他自以為是完全自由的，為此而顯現(xiàn)的形象和活動(dòng)就顯得沒(méi)有必要，是多余的；這就是猥褻。而性受虐狂的情況也一樣：他的身體被性虐待狂看成一個(gè)工具，而他自己也把自己看成一個(gè)供他人使用的工具，他按照他人的意志作出種種姿態(tài)和動(dòng)作；然而對(duì)方想占有的并不是一個(gè)機(jī)器人或植物人，而是一個(gè)自由人，因此希望他自由地表現(xiàn)出愿意被折服和被奴役，這就使得他的形象和活動(dòng)具有某種多余性或無(wú)緣無(wú)故性，這就是猥褻。<br> <div><br></div>由此我們來(lái)看薩特同女性的關(guān)系。首先，他認(rèn)為猥褻不是一個(gè)好的東西；他應(yīng)該盡可能地減少自己身上猥褻的成分；其次，既然他在同女性相處時(shí)有一種性虐待狂傾向，他不可能完全沒(méi)有猥褻的東西。<br>在相處的女性中，波伏瓦是一個(gè)異數(shù)。在某種意義上說(shuō)，波伏瓦對(duì)于薩特是唯一的。６０歲時(shí)他對(duì)讓松說(shuō)，波伏瓦既有男人的智慧，又有女人的敏感；他在她身上找到了他所欲求的一切。將近７０歲時(shí)他對(duì)波伏瓦說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)你具有我要求于女性的最重要的性質(zhì)。因此，這就把其他的女人放在一邊去了——例如，她們可能只是長(zhǎng)得漂亮。出現(xiàn)這種情況是因?yàn)槟泱w現(xiàn)的東西比我希望于女性的多得多，別的人則較少，這樣她們也較少卷入?！?lt;br>薩特甚至對(duì)波伏瓦說(shuō)，由于有了她，就妨礙他同其他女子生活在世界中。波伏瓦問(wèn)這是什么意思。薩特進(jìn)一步解釋說(shuō)，真正的世界，就是他和波伏瓦的世界；與此相比，他同其他女性的關(guān)系就顯得有些低下。如果要拿我們剛才關(guān)于猥褻的觀點(diǎn)來(lái)分析，可以這么說(shuō)，在同波伏瓦的關(guān)系中，薩特盡可能地減少猥褻的成分，盡可能地消解自己的性虐待狂傾向。其原因在于，無(wú)論在哪一方面，他們都是平等的，他們的關(guān)系包括性關(guān)系都是相互的。薩特承認(rèn)，這樣一來(lái)，他倆在肉體關(guān)系方面的強(qiáng)度會(huì)有所減弱，但換來(lái)的是他追求的兩性間的平等以及情欲的相互性。 <div><br></div>而他同波登的關(guān)系正好相反，一開(kāi)始就處于不平等的狀態(tài)。薩特在心中是瞧不上波登的，認(rèn)為她很低級(jí)。在具體的性行為中，他不但覺(jué)得她是猥褻的，也感受到自己的猥褻性。他在給波登的公開(kāi)信中說(shuō)自己是色情狂即性虐待狂雖然不完全是事實(shí)，但他的性虐待狂傾向確實(shí)有了較為充分的發(fā)展，而性品格較平時(shí)要低下得多。當(dāng)然，薩特在同波伏瓦的關(guān)系中也不是一點(diǎn)猥褻的成分都沒(méi)有，只是很少；而在同波登的關(guān)系中也不完全都是猥褻，只是較多，占了主導(dǎo)的地位。<br>薩特同萬(wàn)達(dá)的關(guān)系介乎波伏瓦和波登之間，即那種猥褻的成分仍然存在，但不是那樣濃。這是因?yàn)?，薩特同她的關(guān)系肯定不是那么平等的，但由于他對(duì)她有較多的體貼之意，那種性虐待狂的傾向得到一定程度的抵消。<br>【摘自《愛(ài)情與誘惑——薩特和他的女人們》，黃忠晶著，黑龍江人民出版社2003年版】<div><br>【建了一個(gè)“由心品人生”交流群，由群主每日推送多篇微信公眾號(hào)“由心品人生”最新發(fā)表的文章，內(nèi)容以人生和社會(huì)問(wèn)題為中心，供各位群友閱讀、討論和交流。群友也可在群里發(fā)布自己的作品與大家分享。有意進(jìn)群者可加我微信yxprs0078（備注進(jìn)群），我再拉您進(jìn)群。】</div>