<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?4月14日至5月2日，當北方還處在春寒料峭的時候，我們從綠意蔥蔥，繁花似錦的深圳出發(fā)，來到了燕趙大地的邯鄲、石家莊，然后轉(zhuǎn)到山西的大同、朔州、太原，最后再返邯鄲，進行了為期19天的歷史文化名城游。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這次旅行，既是我外出旅游時間最長的一次，也是我第一次來到“自古燕趙多豪杰”的河北。至此，臨近古稀之年，全國各省的熱土上，就都留下了我旅途中揮灑過的汗水，跋涉過的印跡……</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">??響堂山石窟</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史文化名城游，時空跨度大，歷史典故多，朝代更迭，金戈鐵馬，人物、故事?lián)涿娑鴣怼Ｓ斡[中接觸到的知識點甚多，常常使人感到目不暇接，懵圈。知識面不夠??！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正因為此，旅游回來半月有余，什么都想寫，卻又不知從何處入手。思來想去，那就先說說距河北邯鄲40多公里外的響堂山石窟吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">說到石窟，最有名氣的莫過于敦煌莫高窟、云岡石窟和龍門石窟。其實在邯鄲峰峰礦區(qū)境內(nèi)，也有一片石窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座石窟位于太行山東南的支脈，名氣、規(guī)模和數(shù)量雖不及前三者，但來頭卻不小，是和云岡、龍門并稱為三大皇家石窟的響堂山石窟，1961年國家公布的首批文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">響堂山石窟承前啟后，是中國石窟藝術(shù)發(fā)展史上從大同云岡到洛陽龍門過渡階段的一個重要里程碑，也是研究中國佛教、建筑、雕刻、繪畫及書法藝術(shù)的重要寶庫，內(nèi)涵十分豐富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石窟依山勢而鑿，分布在南、北響堂山和小響堂山三處。因石窟洞穴幽深，人們在洞內(nèi)說話、擊掌、甩袖都能發(fā)出響亮地回聲。因此，將鼓山之名改叫為“響堂山”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">響堂山石窟開鑿于東魏末年，成型于北齊，以后的隋、唐、宋、元、明各個朝代都有增鑿，總長21千米，寬5千米，共有石窟17座，雕像4000多尊，還有大量的刻經(jīng)、題記等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石窟最為精美的當屬大佛洞、千佛洞、釋迦洞、刻經(jīng)洞……洞內(nèi)內(nèi)容豐富，雕像甚多，北齊的工匠們精心打造的佛教藝術(shù)作品，令人嘆為觀止。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">端座在中央的釋迦牟尼坐像，身披袈裟，袈裟像波浪一樣的自然流暢。背光中的火焰熊熊燃燒，七條火龍穿游其間，象征著光明、圣潔和力量。在魏晉南北朝時期，佛教在中國廣泛傳播，火焰紋成為佛像背光裝飾中的重要元素，此為精美的北齊代表作之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穹頂中心淺浮雕著蓮花，配以飛天圖案，東西南北兩兩成對，共四組八個。飛天代表著神靈，她們有的在吹笙，有的在吹笛，有的在彈奏，有的在舞動，腳踩祥云，衣帶飛舞，飄逸靈動，營造出一幅翱翔天空的自由景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立柱和側(cè)壁上雕飾著忍冬紋(金銀花)，頂端為山花、蕉葉、蓮枝托起的火焰寶珠。深淺浮雕的寶相花，顯得富貴、華麗，使圖案極富變化。側(cè)立的脅侍菩薩衣著自然，腿部微彎，突破了中規(guī)中矩的立姿形象，其精美程度令人驚嘆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)《資治通鑒》記載，大佛洞是北齊開國皇帝高洋為其父、齊高祖神武帝高歡所建造。他不僅將佛像視同高歡的合體，中心柱頂部還有所謂“高歡的陵穴”。而邯鄲磁縣縣城五公里處的北齊墓葬群，只是他玩的“虛葬”花招。但據(jù)實地考察，頂部的洞窟中空空如也，并沒有葬具和隨葬品。被盜？虛招？千古悠悠，歷史成謎。至今學界都無法定論。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">響堂山石窟開鑿以后，經(jīng)歷過歷史上幾次大的“滅佛”運動，加上歷代的戰(zhàn)爭和盜鑿，破壞較為嚴重，許多佛頭都被盜鑿而去，遺留殘軀。據(jù)響堂山博物館介紹，根據(jù)現(xiàn)代數(shù)字化科技比對考證，目前存列在西方博物館內(nèi)的造像、佛頭，有的就出自于響堂山石窟無疑。身首分離，殘驅(qū)列陣，歷史留下了千古絕唱，令人扼腕嘆息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山腳下，蕩然無存的常樂寺遺址和高高矗立著的殘塔也是參觀游覽的內(nèi)容。1979年，考古人員在遺址內(nèi)發(fā)掘出近二百件北齊時期的造像和佛頭。據(jù)分析，這么多殘件被集中發(fā)現(xiàn)，要么是當政的“滅佛”運動時集中處理的，要么是僧侶們?yōu)楸苊狻皽绶稹敝?，而提前掩埋的?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">響堂山藝術(shù)博物館內(nèi)有幅圖片引起了我們的格外關(guān)注。圖片介紹：常樂寺遺址出土的羅漢像面帶酒窩，憨態(tài)可掬，他的笑顏被稱為是“邯鄲微笑”，現(xiàn)藏于邯鄲博物館。但愿文物不要外展，期待在后面的行程中能與之相會。</span></p>