成敗不取決于智謀，而取決于格局漂泊的酒鬼 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">南鄉(xiāng)子</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">仗劍裂天旌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">滿目瘡痍蔽帝星。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">縱有梟謀屠六鎮(zhèn)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">誰贏？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">血淬刀鋒終噬睛。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">亞子雪仇名。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">三矢能摧百萬兵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">若許襟懷容四海，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">何傾？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span>千載長河笑窄庭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">成就大業(yè)而不傾覆，遭遇失敗而不滅亡，關(guān)鍵在于胸襟器量的承載能力，這不是單憑智謀能達到的。器量是心智的根本，智謀是心智的運用。智謀的運用依托于根本，若根本不穩(wěn)，智謀就難以施展；即便根本不穩(wěn)時偶用智謀得當(dāng)，也只是抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。機遇就像扳機扣動可命中目標，但無法持久——靠機遇成功終將失敗，一旦失敗必然滅亡。所以說成敗存亡非智謀所能掌控。項羽、李存勖百戰(zhàn)百勝，面對強敵毫不退縮，不僅靠勇猛，更因善于捕捉戰(zhàn)機顯露智謀，但最終都走向滅亡，難道是智謀突然失效了嗎？智謀終有窮盡之時，器量才是永恒之道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">項羽經(jīng)不起失敗，垓下一敗就憤恨失控自刎，實因器量不足以承受挫敗。假使他能平息怒火渡江重整旗鼓，韓信、彭越、英布未必永遠效忠劉邦，若能收攏殘部離間群雄，再與劉邦殊死較量，漢軍未必能持續(xù)占優(yōu)。但項羽做不到，他的器量僅限于享受勝利，意外失敗便徹底崩潰。項羽能乘勝卻扛不住敗局，故敗必亡；李存勖能忍敗卻駕馭不了勝利，故勝必傾——本質(zhì)都是器量不足。李嗣源獻計攻汴州滅后梁，李存勖入城后竟用頭撞李嗣源說："天下與你共享"，最終反被李嗣源逼死，正是器量不足以承載勝利。若他能克制得意之情，從容論功行賞，群臣自會恪守君臣本分，即便李嗣源有異心也無人響應(yīng)，只能收斂野心俯首稱臣。但李存勖做不到，他的器量在征戰(zhàn)中耗盡，意外勝利令他失去自制。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">漢高祖彭城大敗只剩數(shù)十騎逃亡，滎陽被困幾近絕境，但心神始終不垮，最終耗盡了項羽的鋒芒；宋太祖穩(wěn)坐汴京，派曹彬平定江南，收取割據(jù)六十余年的千里疆土卻不輕易授予將相高位，故功臣安守臣節(jié)天下歸心。成就大業(yè)靠器量而非智謀，道理昭然若揭。器量，是建立在恒久心性根基上的。只有立定百年長遠的根基，才能在瞬息萬變的成敗中把握機遇。若情緒隨得失起伏失控，待醒悟時敗局已定，這都源于根基不穩(wěn)。敗則赴死，勝則驕奢，項羽、李存勖的覆滅正源于此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">生死成敗，本是歷史規(guī)律的必然循環(huán)。既然承擔(dān)天下重任，就需明白死亡與失敗不是意外災(zāi)禍，生存與成功也不該是僥幸所得。生時要預(yù)見死的可能，瀕死要看到生的轉(zhuǎn)機；敗時要謀劃成的希望，成時要警惕敗的風(fēng)險。生死成敗在時勢中流轉(zhuǎn)，唯有用足夠器量承載，就像滾珠在盤中回旋卻永不越界。靜時如山岳穩(wěn)固，動時如流水決斷，這才是真正的定力。守住心氣不動搖，方能開拓疆土、威懾諸侯、坐擁天下并傳承久遠。豈能依賴一時血勇？縱然智謀足以取勝，若在得失間被大喜大憂動搖，讓情緒暴露內(nèi)心的彷徨，傾覆便在所難免。豪杰與庸人的根本區(qū)別，正在于此！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">生死成敗，皆在格局流轉(zhuǎn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 生死成敗是必然的規(guī)律，彼此循環(huán)轉(zhuǎn)化難以預(yù)測。既以一身擔(dān)天下，則死亡與失敗非意外兇險，生存與成功亦非僥幸所得：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">生時知可能死，則臨死亦知尚存生機；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">敗時知終可成，則成時亦思或?qū)⒃贁 ?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">格局如器，承載時勢流轉(zhuǎn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">靜止時如山岳巋然，決斷時如江河奔涌，此為“守氣”——心定而氣不動；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">得百里之地可觀諸侯，有天下能傳世不危，皆賴于此。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">豪杰與凡民的根本區(qū)別：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">庸人依賴一時智勇，卻因大喜大憂動搖心志，頃刻敗亡；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">豪杰以格局駕馭時勢，如滾珠不越玉盤，動靜皆合天道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">"谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦"出自《爾雅》，隱喻：根基（谷）不穩(wěn)導(dǎo)致饑饉（失?。髁浚ü┎蛔汜劤蔀?zāi)荒（滅亡），反復(fù)饑荒（連續(xù)失誤）終致崩盤。</b></p>