<p class="ql-block">2025年4月15日，我們來到了<span style="font-size:18px;">河南省周口市淮陽區(qū)太昊伏羲陵文化旅游區(qū)（國家級5A景區(qū)），門口處有小姐姐指導在網(wǎng)上購買了門票40元一張，60歲以上老人有優(yōu)惠價，也有與游船一起購買的套票，因為我們時間有限就只游覽拜謁了太昊陵園區(qū)，沒有去對面的湖區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">太昊陵是“中華民族人文始祖”伏羲氏的陵廟，“太昊”是人們對他的贊詞，意思是“伏羲”功德無量，堪比日月。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從大門進來，古建筑和古樹林立，</span>從南至北的中軸線上依次為渡善橋、午朝門、道儀門、先天門、太極門、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、八卦壇、太昊陵墓、蓍草園。兩側(cè)<span style="font-size:18px;">還</span>有岳忠武祠、鐘鼓樓、玉皇觀、天仙觀、女媧觀、三清觀等。<span style="font-size:18px;">我們一路上懷著敬畏之心，逐一樓閣拜謁，觀看景區(qū)內(nèi)關(guān)于太昊伏羲氏的各種圖文介紹，尤其是了解他創(chuàng)造的多項成就，是偉大的中華文明的鼻祖！??！</span></p> <p class="ql-block">午朝門：是進入太昊陵廟的第一道大門，依宮殿式建筑規(guī)制所建，也是太昊陵廟的正門。單檐歇山式建筑，面闊三間，進深一間，紅門金釘，九排九路，屬帝王規(guī)制，并具有中原特色。</p> <p class="ql-block">道儀門：高兩丈四尺，硬山式，面闊三間，進深一丈六尺，六架椽，三門磚券，清水大脊，龍形正吻，垂脊有獸。</p><p class="ql-block">道儀門，道，古代指道德，道學，而伏羲創(chuàng)制的先天八卦是道學之源。儀，就是義理，禮儀。《易·系辭上》記載：成性存存，道儀之門。意思是說想要提高品德、增進智慧，必須要從謙卑的禮儀著手，才能進入這道儀之門，這是完成德業(yè)的第一步，因此這道門古時又稱通德門。</p> <p class="ql-block">鐘樓與鼓樓，這兩個樓的外形，非常像小時候的電影巜大鬧天宮》里的一個場景。重檐歇山式建筑，建于明代。樓內(nèi)有木梯可達上層，鐘樓二層上懸有明正統(tǒng)十年(1445年)鑄的一口鐵鐘(明鐘比一樓鐘小一圈)。兩樓結(jié)構(gòu)一致，都是面闊五間，進深三間，單檐歇山頂，外有回廊。</p> <p class="ql-block">統(tǒng)天殿是正殿，也因此，門上及兩側(cè)懸掛著的羲皇故都、萬姓同根等扁額題字，均是大領(lǐng)導手書。</p><p class="ql-block">統(tǒng)天殿始建于明代，通高15.7米，是陵廟內(nèi)體量最大，等級最高的重點建筑，也是全國所有古建筑中等級最高的殿宇。統(tǒng)天殿也俗稱大殿，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑。統(tǒng)天殿屋項有許多豐富多彩，寓意不同的仙人神獸，他們不但象征著消災滅禍，護佑主人等吉祥美意，據(jù)說對于建筑本身也起到了穩(wěn)固屋脊和不易滲水的作用。</p> <p class="ql-block">沒有想到這里也有岳忠武祠，該祠始建于明代，俗稱“岳飛觀”。主殿為硬山式前出廊，面闊三間，進深三間，室內(nèi)塑岳飛坐像。卷棚為硬山式，面闊三間，座落在主殿的前方，棚前有月臺。配殿三間，前出廊。臺有一小臺，臺前有三級踏跺。觀外西墻嵌岳飛書諸葛亮的前后《出師表》37方和明朱元璋書“純正不屈，書如其人”石刻2方。</p> <p class="ql-block">岳飛像，岳母刺字，精忠報國，這里是愛國主義英雄主義教育基地。</p> <p class="ql-block">千百年來，抗金名將岳飛“精忠報國”的事跡廣為傳頌，全國也遍布著許多紀念岳飛的祠堂廟宇，這里也建了岳忠武祠，參與陷害岳飛的秦檜、王氏、萬俟卨、張俊、王俊則被制成跪像，跪于岳飛廟前，被前來祭拜岳飛的人們唾罵。</p> <p class="ql-block">這里可以放生祈福</p> <p class="ql-block">伏羲氏的主要成就有：</p><p class="ql-block">創(chuàng)立八卦用于記事：伏羲根據(jù)天地萬物的變化，創(chuàng)造了八卦，這是一種包含八種簡單卻寓義深刻的符號，用于概括天地之間的萬事萬物。</p><p class="ql-block">發(fā)明漁獵工具滿足溫飽：伏羲教民作網(wǎng)，用于捕魚打獵，提高了人類的生產(chǎn)能力。</p><p class="ql-block">養(yǎng)犧牲與熟食：將捕魚打獵帶回來多余的獵物養(yǎng)起來，牲畜業(yè)由此而始，并由茹毛飲血進階到熟食階段，真是偉大的發(fā)明。</p><p class="ql-block">婚姻習俗：伏羲變革了婚姻習俗，制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，倡導男聘女嫁的婚俗禮節(jié)。</p><p class="ql-block">文字：伏羲創(chuàng)造了文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。</p><p class="ql-block">樂器：伏羲發(fā)明了陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂與文明帶入人們的生活。</p><p class="ql-block">歷法：伏羲將其統(tǒng)治地域分而治之，任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。</p><p class="ql-block">姓氏：伏羲制定了中華姓氏，以防亂婚和近親結(jié)婚。</p> <p class="ql-block">龍九子的名字很不認的，特色轉(zhuǎn)發(fā)過來備用：</p><p class="ql-block">老大囚牛（qiú niú）</p><p class="ql-block">老二睚眥（yá zì）</p><p class="ql-block">老三嘲風（cháo fēng）</p><p class="ql-block">老四蒲牢（pú láo）</p><p class="ql-block">老五狻猊（suān ní）</p><p class="ql-block">老六赑屃（bì xì）</p><p class="ql-block">老七狴犴（bì àn）</p><p class="ql-block">老八負屃（fù xì）</p><p class="ql-block">老九螭吻（chī wěn）。</p> <p class="ql-block">太昊陵里面有個數(shù)字化體驗館，占地440平米，采用了數(shù)字影像、沉浸交互、AR體驗等多種數(shù)字科技手段。通過AR眼鏡技術(shù)和數(shù)字化展示，觀眾將可以更加深入地體驗太昊伏羲文化，探究神秘的歷史，了解太昊伏羲氏的歷史流變與文化傳承。</p><p class="ql-block">通過AR體驗，我們了解了伏羲氏創(chuàng)造了古老文化文明，也知道了龍圖騰的由來，龍文化的內(nèi)涵意義，原來，中國龍的形象是由伏羲氏時代的各部落的圖騰綜合而來，象征著中華文明大統(tǒng)歸一。鹿部落的角、熊部落的臉、魚部落的鱗片、鱷魚部落的爪子、牛部落的耳朵、蛇部落的身體，組合在一起便形成了現(xiàn)在的“龍”圖騰。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)有介紹龍子的母親，因為好奇心當時覺得有點意思但又記不得，回來據(jù)網(wǎng)上查到的資料分享一下：</p><p class="ql-block">第一個龍子的母親是牛，與龍生下的兒子叫囚牛。囚牛長大之后就老聽人說牛不知音，囚牛心里很不服氣，于是他就跑去深山和善琴的大師學習音樂，皇天不負苦心人，最終囚牛成為了音樂欣賞家。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。這個裝飾一直沿用下來，在一些貴重的胡琴頭部，至今仍然會刻有龍頭的形象，也被稱為龍頭胡琴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二個龍子的母親是豺，生下的兒子叫睚眥（yá zì）。睚眥好戰(zhàn)又好殺戮，而且極其兇狠，總是嘴銜寶劍，怒目而視，睚眥必報這個成語源于此。它的形象常?？嚏U于刀環(huán)、劍柄吞口，以增加兵器自身的強大威力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三個龍子的母親是鳥，生下的兒子叫嘲風（cháo fēng），嘲風是個探險家，長大之后擅長涉險，喜歡站在懸崖上逆風嘶吼。它的形象常被作為大殿角上的裝飾即美觀又威嚴，具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用，是一種民間所信奉能辟邪鎮(zhèn)宅的瑞獸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四個龍子的母親是蛤蟆，生下的兒子叫蒲牢（pú láo），形態(tài)如龍，頭部兩側(cè)有一對銳利的尖角，背生雙翼，有一條長長的尾巴。蒲牢實際就是蛤蟆龍，它繼承了母親的基因喜歡瞎叫喚，生活在海邊。雖為龍子卻害怕海底的一個龐然大物鯨魚，當鯨魚一發(fā)起進攻，它就嘯的吼聲震天，于是人們就把蒲牢的形象做成鐘鈕，而把敲鐘的木杵作為鯨魚的形象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五個龍子的母親是獅子，與龍生下的兒子叫狻猊（suān ní）。中國本土以前沒有獅子，大概從漢朝初年才從西域引進。狻猊（suān ní）繼承獅子的性格，端莊威嚴不愛說話。平時喜歡靜不喜歡動，而且喜歡煙火。佛主看它有定力，就把它收了作為自己的坐騎。因此我們看到佛座上和香爐上那些腿部的裝飾，通常都是狻猊（suān ní）的頭像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六個和第八個龍子的母親是烏龜，由于烏龜是卵生，為龍下了兩個蛋，而且都孵化成功。第一個蛋是龍的第六子赑屃（bì xì），第二個蛋是龍的第八子負屃（fù xì，也有青龍的說法），它們是龍的九子里唯一同父同母的弟兄。六子赑屃（bì xì）外形似龜，善馱重物，多用以馱負碑礎(chǔ)。古人為給死后的帝王圣賢樹碑立傳，歌功頌德，常用巨大的石碑立于赑屃（bì xì）背上，意在依靠他的神力，可以經(jīng)久不衰，千秋永存。經(jīng)常有人說王八馱石碑，其實就是赑屃（bì xì）。人們通常在寺院、祠堂里經(jīng)?？吹剿W著石碑，據(jù)說觸摸它能夠帶來福氣，很多人都會有摸赑屃（bì xì）的經(jīng)歷吧。八子負屃（fù xì）長的像父親，身似龍形，是所有“龍子”中最像龍的，也是龍子里面血統(tǒng)最純正的，民間也叫它八龍王。負屃是“龍子”中智商最高的，因其擁有著豐富的學識和智慧，被封為智福之神。負屃（fù xì）喜歡文章，尤其喜歡閃耀著藝術(shù)文采的碑文，于是它甘愿化作圖案紋龍，去襯托這些傳世的文學珍品，在碑上他們經(jīng)常是互相纏繞，把石碑裝飾的更加典雅秀美。六子赑屃（bì xì）和八子負屃（fù xì）通常一起出現(xiàn)在王八馱石碑上，六子赑屃（bì xì）龜形是石碑底座，八子負屃（fù xì）龍形在石碑頂部互相纏繞，在底座龜形和頂部纏繞的龍形襯托下，石碑顯得更加壯觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七個龍子的母親是老虎，與龍生下的兒子叫狴犴（bì àn），其形似虎。傳說狴犴（bì àn）仗義直言，明辨是非秉公而斷，它的形象威風凜凜，因此經(jīng)常裝飾在監(jiān)獄門外，匍匐在官衙大堂兩側(cè)。每當衙門的長官坐堂，行政長官官街牌和回避牌的上端就有狴犴（bì àn）的形象。它在上面虎視眈眈環(huán)視四周，維護公堂的肅穆和正氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最小的老九，它的母親是魚，與龍生下的兒子叫螭吻（chī wěn），螭吻實際就是魚龍。螭吻（chī wěn）的形狀像四腳蛇剪去了尾巴，龍頭魚身，喜歡在險要處東張西望，也喜歡吞火，能噴浪降雨，可以用來辟火。于是人們就把螭吻安在殿角、殿脊、屋頂之上，用作消災滅火之用。</p> <p class="ql-block">在數(shù)字館還有個Al廳，在四周墻上用動畫片演示伏羲氏的各種成就，而地面也很有趣，金鳳凰金鳥兒等悠悠飛過，一腳踏上就會金花綻放，鳳凰騰飛，寓意幸福吉祥圍繞著我們。</p> <p class="ql-block">在裸眼3D立體影像廳，游客可以以空中俯瞰的視角，一覽太昊陵全景區(qū)。</p> <p class="ql-block">庭院里有幾座非常有特色的樹木造型的亭子，四周是樹干做支柱，由樹枝纏繞形成了四角亭六角亭。</p> <p class="ql-block">景區(qū)里樹齡1000年的古樹比比皆是。</p> <p class="ql-block">4月份正值櫻花和石楠開花的季節(jié)</p>