<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 韞櫝而藏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">濟(jì)源濟(jì)瀆廟?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?</b></p> <p class="ql-block">濟(jì)瀆廟，可能大部分人不知道。說實(shí)話，在到濟(jì)源市之前，我也不知道。</p><p class="ql-block">前幾天，我們從“禮拜王屋山”下來，決定去濟(jì)源停留一宿，結(jié)果這一去，被一個(gè)地方把我們都給震撼到了，那就是“濟(jì)瀆廟”。</p> <p class="ql-block">這個(gè)震撼就讓我們從“瀆”字說起吧！</p><p class="ql-block">準(zhǔn)備留宿濟(jì)源市，我就按旅游套路開始在網(wǎng)上搜索濟(jì)源有什么景點(diǎn)、美食、評分高的酒店…</p><p class="ql-block">當(dāng)看到一個(gè)重要景點(diǎn)是“濟(jì)瀆廟”的時(shí)候，我愣住了，因?yàn)槲也荒軠?zhǔn)確的讀出“瀆”的音，也不知道“濟(jì)瀆廟”是什么廟，于是就開始百度。</p> <p class="ql-block"><b>瀆，為多音字，此處讀作瀆（dú），</b>本意是指水溝，小渠，亦泛指河川，也指輕慢，對人不恭敬。《易·說卦》和《荀子·脩身》均有記載。</p><p class="ql-block"><b>四瀆神，</b>即長江、黃河、淮河、濟(jì)水四大獨(dú)流入海的河川神，在中國民間信仰中是河川神的代表。</p><p class="ql-block">這是百度上對“瀆 和“四瀆神”的解釋。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過請教百度方知：</p><p class="ql-block">“濟(jì)瀆廟”的全稱叫“濟(jì)瀆北海廟”，位于濟(jì)源市濟(jì)瀆大街，始建于隋開皇二年(公元582年)，是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟(jì)水神所建。</p><p class="ql-block">古代帝王土地崇拜，要定期祭祀“三山五岳，四瀆八流”。</p><p class="ql-block">原來，“濟(jì)瀆廟”是一座隨朝建的皇家祭祀濟(jì)水的“水神廟”。</p> <p class="ql-block"><b>三山五岳，四瀆八流</b></p><p class="ql-block">三山五岳，四瀆八流分別指代中國的名山和河流。</p><p class="ql-block"><b>三山：</b>喜馬拉雅山脈、昆侖山和天山山脈；<b>五岳：</b>泰山、華山、衡山、嵩山和恒山。</p><p class="ql-block"><b>四瀆：</b>長江、黃河、淮河和濟(jì)水；<b>八流：</b>渭水、洛水、漢水、沔水、潁水、汝水、泗水、沂水。</p> <p class="ql-block">鑒于“濟(jì)瀆廟”的歷史地位，我們決定立即到此一游。</p><p class="ql-block">走進(jìn)“濟(jì)瀆廟”，給我們第一印象就是<b>大。</b></p><p class="ql-block">“濟(jì)瀆廟”總面積86255平方米，現(xiàn)存古建筑72間，占地10萬余平方米。相當(dāng)于兩個(gè)白馬寺，一個(gè)半少林寺。為河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群之一。作為一個(gè)單體廟宇，面積如此之大，可見當(dāng)年皇家祭祀場面之宏偉。</p> <p class="ql-block">“濟(jì)瀆廟”坐北朝南，總體布局呈“龜”形，意為金龜探海。主體建筑排列在三條縱軸線上，前為濟(jì)瀆廟，后為北海祠，東有御香院，西有天慶宮，形成了以濟(jì)瀆為主、遷延北海、天人合一、四瀆同祭的格局。</p><p class="ql-block">廟內(nèi)主要建筑及景點(diǎn)有：清源洞府門（山門）?、淵德大殿（主殿）?、濟(jì)瀆寢宮?、4臨淵門?、龍亭（御香亭）? ?靈淵閣?、濟(jì)瀆北海廟、碑亭與古碑刻?、將軍柏?、長生閣、白虎亭、玉皇殿、接官樓、廣生殿、唐代圍墻等。</p> <p class="ql-block">“濟(jì)瀆廟”給我的第二印象是<b>文物古籍多，且保存完好</b>。據(jù)介紹，唐代圍墻系當(dāng)年用糯米湯拌土，層層夯筑而成，距今己有千余年歷史。它與明中期《濟(jì)瀆北海廟圖志碑》所示圍墻走向一致，顯示了唐宋之際濟(jì)瀆廟的龐大規(guī)模。</p><p class="ql-block">此外廟中濟(jì)瀆寢宮、<span style="font-size:18px;">淵德大殿基址是北宋的；</span>臨淵門是元代；清源洞府門、龍亭、清源門、靈淵閣、碑亭是明代、淵德門、長生閣、白虎亭、玉皇殿、接官樓、廣生殿是清代。這些建筑遺存在國內(nèi)極其罕見，都具有較高的科研價(jià)值。</p> <p class="ql-block">“濟(jì)瀆廟”現(xiàn)存還有歷代碑刻40余通，記載了自唐、五代、宋、金、元、明、清直到民國1400多年的“濟(jì)瀆廟”祭祀歷史。這些碑刻有皇帝祭祀水神的祭文，有政府、民間修廟碑刻，有文人的游記等等。</p><p class="ql-block">其中：<b>《唐濟(jì)瀆之記》、《靈符碑》</b>，<b>《投龍簡記》</b>，<b>《大明詔旨碑》</b>，<b>《濟(jì)瀆北海廟祭品碑》</b>等，都各具特色，是非常珍貴的碑刻精品。</p> <p class="ql-block"><b>濟(jì)瀆北海廟圖志碑：</b>刻立于明天順?biāo)哪辏ü?460年）。碑的內(nèi)容分為上中下三部分。上部為碑額，雙鉤楷書“濟(jì)瀆北海廟圖志碑”八個(gè)大字。中間部分是濟(jì)瀆廟的布局圖，以陰刻線條勾繪出一幅規(guī)模宏偉的濟(jì)瀆廟建筑、古跡全圖，還標(biāo)注了主要殿宇的名稱。圖外繪濟(jì)水源頭水系圖。該碑圖文并茂，反映了明代中期濟(jì)瀆廟的盛況，是研究濟(jì)瀆廟歷史的重要資料，有極高的研究價(jià)值，也是保護(hù)濟(jì)瀆廟的重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block"><b>大明詔旨碑：</b>刊刻于明洪武三年（公元1370年），內(nèi)容為明太祖朱元璋統(tǒng)一中國后，為了統(tǒng)一五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆等國家祭祀的神靈神號，特頒布的一道圣旨，勒石于廟內(nèi)以告世人。</p><p class="ql-block">此碑對于研究明代初年政治制度、祭祀制度及社會(huì)狀況具有重要的參考價(jià)值。碑文是明初御用書法家詹希元親筆書寫，字體工整，筆畫遒勁，氣度非凡，具有很高的書法藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"><b>投龍簡記</b>：刊刻于元延佑元年（公元1314年）。周應(yīng)極撰文，趙孟頫書丹，郭貫篆額。碑文記述元仁宗剛剛登基，派欽差大臣周應(yīng)極等人，捧黃金龍、玉符簡，到濟(jì)瀆廟祭祀濟(jì)水，到王屋山祭祀山神的過程。</p><p class="ql-block">趙孟頫是中國宋元時(shí)期著名的書畫家，書寫這通碑刻時(shí)，已經(jīng)年屆七旬，書法功力深厚而純熟，這通碑刻反映了趙孟頫書法的最高水平。該碑具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"><b>濟(jì)瀆北海廟祭品碑：</b>刊刻于唐貞元十三年（公元797年）。記載時(shí)任濟(jì)源縣令張洗到任后為濟(jì)瀆廟完善祭祀用品一事，碑陰詳細(xì)開列了新置祭祀名稱及數(shù)目，碑中還記載了當(dāng)時(shí)祭祀濟(jì)瀆神的禮儀程序，為研究唐代山川祭祀制度及濟(jì)瀆廟歷史提供了重要史料。</p><p class="ql-block"><b>北宋石勾欄：</b>位于濟(jì)瀆池北靈淵閣前，其盆唇、地栿之間雕有鏤空“萬“字紋，其上鏤刻卷草、寶瓶雕飾等極其精細(xì)。該石勾欄為目前全國唯一現(xiàn)存的宋代《營造法式》所記的單勾欄，具有較高的文物價(jià)值。</p> <p class="ql-block"><b>靈符碑：</b>刻于北宋政和六年(公元1116年)。上半部為道教符箓，其中含義至今無人能夠破解。下部為道教律令文字，乃宋徽宗以瘦金體親筆書寫，具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"><b>有唐濟(jì)瀆之記：</b>刊刻于唐天寶六年（公元747年），達(dá)奚珣撰文，薛希昌書。碑陰為<b>《宴濟(jì)瀆序》</b>。碑文記述當(dāng)時(shí)濟(jì)源縣令寇公陪同好友新安主簿高侯等人到濟(jì)瀆廟來游玩的情景，文章辭藻華麗，書刻講究，是唐碑文的精品。</p> <p class="ql-block"><b>皇太子祭祀碑：</b>刊刻于元至元九年（公元1272年）。碑文記載當(dāng)年“蝗妖滅息，年谷豐登”，皇太子燕王真金受皇帝忽必烈之命派遣官員，前來濟(jì)瀆廟向濟(jì)瀆神表示感謝。</p><p class="ql-block"><b>大朝濟(jì)瀆投龍簡記：</b>刊刻于元至元七年（公元1270年）。懷孟路總管楊果撰文并書丹，記載元世祖忽必烈派遣官員及著名道士來濟(jì)瀆廟祭祀，投沉金龍玉簡，祈求“國祚延長，五谷豐登，邊境寧謐”。</p> <p class="ql-block"><b>御制祝文碑：</b>立于明景泰六年（公元1455年）。記載當(dāng)時(shí)天下大旱，民不聊生，明代宗派都察院左副都御使馬謹(jǐn)前來濟(jì)瀆廟祭祀求雨之事。</p><p class="ql-block"><b>御制祭文碑：</b>立于明成化二十年（公元1484年）。記載當(dāng)時(shí)多方發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，明孝宗派遣巡撫河南地方都察院右副都御史趙文博來濟(jì)瀆廟祭祀求雨之事。</p> <p class="ql-block"><b>“天下第一洞天”石刻：</b>元代大學(xué)士許有壬書，原存王屋山，明嘉靖四十一年蔡汝楠重置于此?！疤煜碌谝欢刺臁奔赐跷萆剑瑸榈澜淌蠖刺熘?，號“小有清虛之天”。</p><p class="ql-block"><b>其實(shí)，通過對“濟(jì)瀆廟”內(nèi)這些文物古籍的了解，對廟內(nèi)碑文的研讀，我們腦海中已經(jīng)可以呈現(xiàn)出唐、宋、元、明、清歷代王朝在“濟(jì)瀆廟”祭祀濟(jì)水之神的重要意義和慶典的宏大場面了。</b></p> <p class="ql-block">“濟(jì)瀆廟”留給我們第三個(gè)印象就是<b>靜雅。</b></p><p class="ql-block">我們來到“濟(jì)瀆廟”游覽，一反前兩天在洛陽牡丹園、龍門石窟、白馬寺游覽時(shí)人山人海的常態(tài)。那幾個(gè)景點(diǎn)也許正值“牡丹花開動(dòng)京城”的緣故，走到哪里都是人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，烏泱泱一片，讓你有一種什么都無法靜心賞閱的感覺。而這里則不然，這里游人很少，清清爽爽，干干凈凈，走進(jìn)景區(qū)視野開闊，古樸典雅，到處沉博絕麗，讓人賞心悅目。</p> <p class="ql-block">濟(jì)水，古代"四瀆"之一，發(fā)源于王屋山，曾與黃河、淮河、長江齊名。歷史上濟(jì)水獨(dú)流入海，流域孕育了齊魯文明，濟(jì)南、濟(jì)寧都是因濟(jì)水而得名。濟(jì)水《禹貢》載其“導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)”。</p><p class="ql-block"><b>東漢后因黃河改道，濟(jì)水逐漸被黃河侵奪，至清代徹底消失。</b>這條消失的大河，見證了華北平原的地理變遷，也給了人們“曾經(jīng)滄海難為水，世界無常嘆桑田”的深刻思考。</p> <p class="ql-block">隨著科技發(fā)展，古代對"四瀆"（江、河、淮、濟(jì)）的祭祀崇拜逐漸被現(xiàn)代水利科學(xué)取代。如今，黃河實(shí)現(xiàn)70余年安瀾，長江建成世界最大水利樞紐，淮河擺脫“害河”惡名。南水北調(diào)、智能防洪等工程將水資源高效利用，昔日的河神祭祀轉(zhuǎn)化為對自然規(guī)律的把握?，F(xiàn)代治水以可持續(xù)發(fā)展為核心，兼顧防洪、灌溉、發(fā)電與生態(tài)保護(hù)，真正實(shí)現(xiàn)“人水<b>和諧”</b>，這，也許<b>就是“水神”之愿吧！</b></p> <p class="ql-block">游覽“濟(jì)瀆廟”的最后一個(gè)印象：濟(jì)源市是個(gè)好地方。</p><p class="ql-block">最初我為濟(jì)源這座位于王屋山下的城市，必定山巒起伏、道路崎嶇。然而親臨此地，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，濟(jì)源城區(qū)竟如此平坦開闊，街道橫平豎直，建筑錯(cuò)落有致，完全不是我想的“山區(qū)小城”的印象。濟(jì)源的城市規(guī)劃頗具匠心，主干道寬闊筆直，綠化帶精心設(shè)計(jì)，現(xiàn)代化的樓宇與整潔的市容相得益彰?！皾?jì)瀆廟”保護(hù)完好，靜美有佳，給我留下十分美好的記憶。我們幾個(gè)都說：“濟(jì)源是個(gè)好地方”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">附：《宴濟(jì)瀆序》譯文以供欣賞</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">新安縣主簿高侯是位名士，閑居時(shí)常邀友郊游。濟(jì)源縣令寇公是他的故交，便提議："本縣雖小，但可邀諸位同游濟(jì)瀆，以盡雅興。"濟(jì)瀆乃古四瀆之一，昔日大禹治水后始成，氣勢雄渾，奔流東注，最終匯入大海。眾人乘舟戲水，探幽覽勝，水清見石，遠(yuǎn)望云山。荷香伴著酒意，漁歌回蕩洲渚，鳥飛蟬鳴，恍如桃源。時(shí)值盛夏，別處酷熱難耐，此處卻樹蔭清涼，竹影生風(fēng)，令人心曠神怡。直至暮云升起，露濕衣襟，眾人仍流連忘返，遂賦詩以記此樂。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（注：原文為唐代達(dá)奚珣撰文，此譯文在保留原意的基礎(chǔ)上作了精簡。）</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2025年4月20日于太原</p>