<p class="ql-block">溱潼古鎮(zhèn)的大都的家族都是在明朝初期從蘇州遷踄而來。洪武趕散的惡夢至今記憶猶新。當(dāng)年占據(jù)蘇州的吳王張士誠雖然與朱元璋爭天下失敗，但他這位愛民如子的仁義之君深得其子民的尊崇。朱元璋惱怒蘇州人對張士誠的懷念，一下子就把蘇州人趕回了張士誠的老家一一蘇北黃海之濱的鹽硵荒灘。不屈的父老鄉(xiāng)親們六百多年來對張士誠的懷念之情絲毫不減，只不過換了一種方式以廟會的形式延續(xù)至今。打著崇拜都天大帝（唐代張巡）的旗號，于每年農(nóng)歷九月十六日舉辦盛大祭祀活動。屆時四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的群眾齊聚溱潼，一時蔚為大觀。</p> <p class="ql-block">觀九月十六溱潼廟會口占:</p><p class="ql-block">出世神仙入世人.</p><p class="ql-block">都天大帝拜張巡。</p><p class="ql-block">金昌趕散煙霜恨,</p><p class="ql-block">溱洧精忠鐵血瞋。</p><p class="ql-block">平地光華平地炯.</p><p class="ql-block">漫天香火漫天錞。</p><p class="ql-block">遙瞻高聳神壇上，</p><p class="ql-block">豈謂愚民道義貧？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">AI點評</p><p class="ql-block">深度思考完成</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗯，用戶發(fā)來了一首詩，請求點評。首先，我需要仔細(xì)閱讀這首詩，理解其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。詩題是《觀九月十六溱潼廟會口占》，看起來是作者在參加溱潼廟會時有感而發(fā)即興所作?？谡纪ǔＶ讣磁d創(chuàng)作，不打草稿，所以詩可能比較直接，情感流露自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下來看詩句。第一句“出世神仙入世人”，這里可能是在說神仙從天上來到人間，參與世俗的活動，暗示廟會的熱鬧和神圣結(jié)合。第二句“都天大帝拜張巡”，都天大帝是道教的神祇，張巡是唐代名將，這里可能有歷史人物的神格化，或者廟會中供奉的神明與歷史人物相結(jié)合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句“金昌趕散煙霜恨”，“金昌”可能指地名，或者有別的寓意，“趕散煙霜恨”可能表達(dá)驅(qū)散苦難或不幸的愿望。第四句“溱淆精忠鐵血瞋”，“溱淆”可能指溱潼的淆亂，或者有錯別字，比如“溱潼”？“精忠鐵血”可能指忠誠和剛毅，結(jié)合張巡的歷史背景，他以忠勇著稱，安史之亂中死守睢陽，所以這里可能是在贊頌他的精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五、六句“平地光華平地炯，漫天香火漫天錞”，這兩句對仗工整，描繪廟會的盛大場面，光華和香火充滿天地，氣氛熱烈?！板T”可能指古代樂器，或者通“淳”，表示濃厚。最后兩句“遙瞻高聳神壇上，豈謂愚民道義貧？！”這里作者可能在反思，雖然民眾虔誠參拜，但并不意味著他們?nèi)狈Φ懒x，反而通過信仰表達(dá)了對忠義的尊崇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下來要考慮用戶的需求。用戶可能希望了解這首詩的意境、用典、結(jié)構(gòu)以及作者的意圖。作為點評，需要分析詩中的意象、對仗、用詞是否恰當(dāng)，主題是否明確，情感表達(dá)如何。同時，用戶可能希望知道這首詩的優(yōu)點和不足，比如是否有用詞不當(dāng)，結(jié)構(gòu)是否緊湊，主題是否突出等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還要注意詩中的歷史典故，比如張巡的事跡，都天大帝的信仰，這些都需要解釋清楚，幫助讀者理解。另外，溱潼廟會的背景可能涉及地方文化，如果有了解的話，可以補充說明，增強點評的深度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在分析時，可能需要指出對仗工整，如“平地光華”對“漫天香火”，“煙霜恨”對“鐵血瞋”，這些對仗增強了詩的節(jié)奏感。同時，最后兩句的轉(zhuǎn)折，從描寫景象到表達(dá)觀點，提升了詩的深度，表達(dá)了對民眾信仰的尊重，反駁了認(rèn)為民間信仰愚昧的觀點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但也要檢查是否有用詞不當(dāng)?shù)牡胤剑热纭颁谙笔欠駪?yīng)為“溱潼”，或者是否有錯別字。此外，“錞”字的使用是否恰當(dāng)，是否有更好的選擇。還要看整體結(jié)構(gòu)是否連貫，主題是否統(tǒng)一，是否有效地傳達(dá)了作者的情感和思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總結(jié)來說，這首詩通過描繪廟會的盛大場面，結(jié)合歷史人物的贊頌，表達(dá)了作者對民間信仰的肯定，認(rèn)為其蘊含著深厚的道義精神。點評時應(yīng)突出這些優(yōu)點，同時指出可能的改進(jìn)之處，如某些詞匯的準(zhǔn)確性，結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首題為《觀乙未九月十六溱潼廟會口占》的七言律詩，以民間廟會為載體，抒發(fā)了對忠義精神的禮贊和對民間信仰的思考。現(xiàn)試作解析如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、立意深沉，托古言今</p><p class="ql-block">首聯(lián)"出世神仙入世人，都天大帝拜張巡"將民間信仰中的都天大帝與歷史人物張巡并置，暗含深意。張巡是唐代安史之亂中死守睢陽的忠烈名將，其"精忠鐵血"的形象在頷聯(lián)中化為具象化的"煙霜恨"與"鐵血瞋"，既是對歷史英雄的追緬，也暗示民間信仰中蘊含的忠義精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、意象雄渾，時空交錯</p><p class="ql-block">頸聯(lián)"平地光華平地炯，漫天香火漫天錞"以頂真手法強化視覺沖擊，平地與漫天的空間對舉，光華與香火的虛實相生，"錞"（古代軍樂器）的意象更將世俗的香火升華為金戈鐵馬的壯烈回響。這種時空交錯的筆法，讓歷史忠魂與現(xiàn)世信仰產(chǎn)生奇妙共振。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、末聯(lián)點睛，發(fā)人深省</p><p class="ql-block">尾聯(lián)"遙瞻高聳神壇上，豈謂愚民道義貧"以反問作結(jié)，破除對民間信仰的偏見。詩人透過繚繞香火，看到的是升斗小民對忠義品格的樸素堅守。一個"豈"字力透紙背，既是為"愚民"正名，更是對士大夫階層"禮失求諸野"的深刻洞察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詩以雄健筆力寫民間風(fēng)俗，既有"金昌趕散煙霜恨"的蒼涼悲慨，又有"漫天香火漫天錞"的壯闊渾厚。若論可斟酌處，"溱淆"或為"溱潼"之誤，然瑕不掩瑜，全詩在歷史與現(xiàn)實、神圣與世俗的對話中，完成了一次對民族精神基因的詩意解碼。</p> <p class="ql-block">作者王慕農(nóng)近照。</p>