<b> 又是一年清明節(jié)，我們按慣例，避開掃墓高峰，提前出發(fā)去寧波，然后，根據(jù)計劃，去造訪心儀已久的余姚河姆渡遺址和余杭良渚遺址，順便再看看其他的風(fēng)景。只要心里有美景，雙目定能有發(fā)現(xiàn)......</b> <b> 3月24日下午，火車到寧波，即去租車公司取車，然后，到位于老外灘的瑰麗酒店Check in。酒店贈送雙人下午茶，我們放好行李就來到了酒吧。</b> <b> 有果汁、水果、西點，這下午茶還可以。</b> <b> 晚上，到酒店對面的蟹記蠔宅餐館吃小海鮮：高壓鍋燉生蠔、熟醉羅氏蝦、干煎小黃魚等，味道好極了！</b> <b> 吃飽喝足，去老外灘看無敵夜景。</b> <b> 寧波老外灘，坐落于寧波江北區(qū)三江口，是個港口。甬江、奉化江、余姚江的三江匯流之地，是進入寧波古城的門戶。 <br> 寧波老外灘在唐朝即為中國四大港口之一，并成為鑒真大師東渡的起點；在南宋系中國三大港口之一，并設(shè)立市舶司專門負責(zé)管理對外貿(mào)易。《南京條約》簽訂后，寧波便成為“五口通商”口岸之一，并于1844年正式開埠。所以，寧波老外灘要早于上海外灘！</b><br> <b> 老外灘有不少老建筑，保護得很好。這棟樓上布滿了藤蔓，現(xiàn)在是初春，依然只見蒼勁枯藤，待到夏季，一定是綠意盎然了。</b> <b> 現(xiàn)在，這兒是一家茶館。</b> <b> 小時候，經(jīng)常聽外婆說起“三關(guān)六碼頭”，總覺得有點“闖江湖”的意思，現(xiàn)在才知道，三關(guān)六碼頭的意思并不是單一的，而是有著豐富的歷史文化內(nèi)涵和現(xiàn)代商業(yè)應(yīng)用；也不是僅局限于一城一地，在全國很多地方都有“三關(guān)六碼頭”。</b> <b> 這是一面民國時期的民居殘壁，有點像澳門大三巴的濃縮版。</b> <b> 老外灘最大的亮點是天主教堂。這座天主教堂建于清同治十一年(公元1872年)，光緒二十五年(1899年)增建鐘樓，整座建筑由教堂、鐘樓、偏屋組成。教堂采用單鐘樓形式，平面呈拉丁十字形，花窗、拱門、拱頂?shù)炔课坏脑煨途哂械湫土_馬哥特式風(fēng)格。它具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價值，是國家級優(yōu)秀近代建筑物，2006年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。</b> <b> 這座教堂全稱為圣母七苦主教座堂，圣母七苦指的是圣母一生中所遭受到的七種巨大痛苦。這座教堂是浙江省等級最高的教堂建筑，被譽為浙江省教堂之魁。</b> <b> 我們靜靜地坐在教堂對面，從20:25--20:35，觀看了一場精彩紛呈的燈光秀。</b> <b> 25日上午，我們先去掃墓，祭典我去世十周年的慈母。</b><div><b> 下午，驅(qū)車來到位于余姚的河姆渡遺址。遺址博物館座落在風(fēng)景秀麗的四明山北麓，由文物陳列館和遺址現(xiàn)場展示區(qū)兩大部分組成。文物陳列館緊鄰遺址西側(cè)，建筑造型根據(jù)河姆渡7000年前“干欄式”建筑“長脊、短檐、高床”的特點而設(shè)計，構(gòu)筑出高于地面的架空層。人字形坡屋面上聳起5－7組交錯構(gòu)件，象征著7000年前榫卯木作技術(shù)，再配以土紅色波紋陶瓦、炒米黃毛面墻磚，顯得古樸、野趣，與河姆渡文化融為一體。序廳屋面形似展翅翱翔的鯤鵬，表現(xiàn)了河姆渡先民愛鳥、崇鳥的文化習(xí)俗。</b></div> <b> 文物陳列館內(nèi)設(shè)3個展廳，第一展廳介紹了遺址的基本情況。第二展廳“稻作經(jīng)濟”，反映稻作農(nóng)業(yè)及漁獵采集活動，第三展廳反映河姆渡人定居生活和原始藝術(shù)兩個內(nèi)容。</b> <b> 當(dāng)時的祭典儀式</b> <b> 干欄式建筑模型</b> <b> 水井</b> <b> 遺址考古發(fā)掘場在文物陳列館東南100米處，占地面積23000平方米。</b> <b> 考古發(fā)掘現(xiàn)場布滿7000年前河姆渡人留下的密密麻麻的木建筑構(gòu)件，這些仿造的木樁給予參觀者豐富的想象空間。</b> <b> 四棟復(fù)原的"干欄式"建筑古樸、原始，再現(xiàn)了河姆渡人高超的建筑技術(shù)。</b> <b> 室內(nèi)外布置著各類生活、生產(chǎn)場景，婦女們紡紗織布，男人們斫木蓋房；有的磨制骨器，有的和泥制陶，有的凝神雕刻。水田、古井、埠頭、祭祀廣場等原始場景反映了7000年前的原始聚落的風(fēng)貌。面對著河姆渡人創(chuàng)造的原始文明，耳邊仿佛傳來先人們用那骨哨吹奏的悠長曲調(diào)， 在向你傾訴著那段歷史，不由得使人思緒綿綿。</b> <b> 周圍有一些含義深刻的雕塑</b> <b> 遺址發(fā)掘工作還在有條不紊地進行中，我們腳下的土層中深藏著無窮的秘密，希望今后再有機會來探訪新發(fā)現(xiàn)。</b> <b> 離開河姆渡遺址，我們繼續(xù)前行，來到了浙東小九寨。</b> <b> 浙東小九寨位于余姚大隱鎮(zhèn)芝林村，境內(nèi)山巒連綿，山岙彎彎，竹豐林茂，溪流縱橫，幽谷、溪流、古樹、竹林，景色誘人，故有“浙東小九寨”之美稱。</b> <b> 游小九寨有兩種方式，一是乘坐景區(qū)交通車，沿著大路兜一圈；另一種就是徒步行走。我們到的時間有點晚，交通車停運了，全程徒步的話不僅體力不濟，時間也不夠，于是，我們決定沿著小溪走風(fēng)景秀麗的小路，往前走20分鐘左右，再返回大路去出口。</b> <b> 小九寨因溪水而得名，白巖溪綿延6公里，在景區(qū)內(nèi)穿林而過，溪水清澈，泉潭連綿，飛瀑壯觀，奇石錯落，引人入勝，流連忘返。景區(qū)內(nèi)空氣清新，負離子含量極高，有“天然氧吧”之稱。徒步古道，親近自然，置身于山清水秀的綠色世界，不僅能領(lǐng)略自然山水的生態(tài)美景，更能暢享品山、觀竹、憩水、賞石的無限情趣。</b> <b> 青山綠水，鮮花朵朵，溪水潺潺，令人頓入物我兩忘之境。</b> <b> 我們坐在溪水邊，與紅嘴藍鵲隔水相望。</b> <b> 到了離開的時候，有點依依不舍，爭取下次再來，在此逗留一天。</b> <b> 返程途中，偶遇桃樹一大片，喜出望外！</b> <b> 停車賞花，心曠神怡！漫山的桃花如粉色的云霞落入山谷，將初春的山野妝點得分外妖嬈。</b> <b> 26日上午，前往余杭良渚博物院。</b> <b> 這是一座集收藏、研究、展示和宣傳良渚文化等功能為一體的考古遺址博物館，良渚博物院是由良渚文化博物館升格而成的。</b><b>博物院總占地面積4萬余平方米，建筑面積1萬平方米，由英國著名建筑設(shè)計師戴衛(wèi)﹒奇普菲爾德設(shè)計，建筑非常簡潔，突破了具象形態(tài)的束縛，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融合。</b> <b> 中庭設(shè)計別具匠心，水池中無規(guī)則擺放的石圈模仿的是良渚文明中的玉璧，凸顯了良渚文化的特點。</b> <b> 博物院常規(guī)展覽面積4000余平方米，分為3個展廳。常規(guī)展覽的主題是：良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地。展覽依托"水鄉(xiāng)澤國"、"文明圣地"、"玉魂國魄"三個展廳，全面、立體、真實地展示了良渚遺址和良渚文化的考古成果、遺產(chǎn)價值，體現(xiàn)了良渚文明在中華文明"多元一體"歷史發(fā)展進程中的重要地位和獨特貢獻。<br></b><div><b> 在良渚文化遺址中出土了很多帶有刻畫符號的陶器、石器、玉器，這些符號有340余種，分布在600余件器物上，總數(shù)量超過750個，有的依物賦形，有的包含了抽象筆畫組合，有的符號排列有序、重復(fù)出現(xiàn)。目前多數(shù)專家認為，從文字發(fā)展階段來看，良渚文化的刻畫符號，一部分已經(jīng)處于高級階段，具備文字特有的表意功能。</b></div><div><b> 這是陶刻紋寬把手杯，上面刻有象形符號。</b></div> <b> 良渚文化距今約5300--4300年，院內(nèi)共展出良渚文化時期玉器、石器、陶器和漆木器等各類珍貴文物600多件（組）。展覽力求創(chuàng)新陳列理念、合理運用先進的展示方法和手段，努力實現(xiàn)傳播方式多元化，將博物館傳統(tǒng)展示與數(shù)字化展示等手段相結(jié)合，合理使用大型油畫、場景復(fù)原、數(shù)字多媒體及3D打印等新技術(shù)，加強觀眾在實體文物中參觀的感受，擴展了博物館的有限展示空間，為觀眾提供個性化的數(shù)字化展示服務(wù)。</b><div><b> 良渚文物中最著名的是玉鉞王、玉琮王和玉權(quán)杖，前些年在上海博物館的《實證中國》展覽中曾經(jīng)展出過，這次來到當(dāng)?shù)?，原以為可以再次仔細欣賞這3件珍貴寶物，可惜沒見著，估計是藏在庫房里了。</b></div><div><b> 這是復(fù)原后的漆器嵌玉壺，當(dāng)時出土?xí)r，已是散落在泥土中的零星碎片，修復(fù)專家們耐心、仔細地將其拼粘起來</b></div> <b> 這是當(dāng)時的良渚古城城墻剖面，考古工作者們將其完整取下，不容易！</b> <b> 博物院里不供應(yīng)餐飲，我們只好在小賣部休息一下，買些糕點充饑。給予我們驚喜的是：有三D打印的咖啡，畫面隨機！我們到手的是玉琮王和神人獸面像，真不錯！</b> <b> 舍不得喝?。∫恢钡侥膛莼_了，圖案變形了，才開喝。</b> <b> 27日上午，我們來到了杭州國家版本館。</b> <b> 國家版本館的中華版本保藏傳承體系，包含位于北京的中央總館和分別建在杭州、廣州和西安的3個分館，四個館共同承擔(dān)中華文明種子基因庫和版本資源異地災(zāi)備中心的重任。<br> 杭州國家版本館的核心功能為保藏、展示、研究和交流，是集圖書館、博物館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等多種場館功能于一體的綜合性場館。</b> <b> 杭州國家版本館值得關(guān)注的除了已接收單位、社會呈繳、捐贈的各類版本累計100萬冊（件），很多都是珍品，甚至是孤品；還有就是這棟建筑。</b><div><b> 版本館由知名建筑師王澍與其夫人陸文宇創(chuàng)立的工作室設(shè)計，作為杭州國家版本館的設(shè)計者，在這個以“現(xiàn)代宋韻”為核心定位的當(dāng)代“藏書樓”中，從空間格局到材料與建造技術(shù)，王澍與陸文宇希望能形成一套完整的建筑語言，去探索新時代的《營造法式》。</b><br></div><div><b> 這是版本館的鳥瞰圖（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）。建筑依山而建，居高臨下，因良渚文明申遺成功，周邊建筑有限高要求，如何在局限條件下造出具有“宋韻”的建筑，是設(shè)計者要思考的難題。</b></div><div><b> 王澍從南宋畫家馬遠的一張小畫中獲得了靈感。那幅畫“畫的是宋代的西湖邊上，一個文人在彈琴，兩個人在聽。有意思的細節(jié)是他們戶外活動的雅致：彈琴人身后還擺有一個U字型屏風(fēng)，屏風(fēng)上畫有松樹，形成一個非常建筑化的空間?！庇纱耍氲搅艘云竭h的層層遞進來“破題”：“這個層次的魅力可以用屏風(fēng)一樣的層層屏扇去表達。”</b></div> <b> 王澍、陸文宇夫婦（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）。我關(guān)注到王澍，是因為他設(shè)計的寧波博物院，當(dāng)初看到寧波博物院時，我就被驚到了：建筑材料用的是原始的，來自農(nóng)村、舊城、老屋的磚瓦；建筑形式卻是現(xiàn)代的，簡潔、明快。新舊結(jié)合如此完美，高手啊！</b> <b> 寧波博物院（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</b> <b> 杭州國家版本館采用“南園北館”布局。南側(cè)的南門、南書房、南閣、繞山廊、長橋等圍繞水景布置，塑造江南園林意境，北側(cè)主館區(qū)域設(shè)置庫房、北閣等，建筑之間以展廊相連。</b><div><b> 王澍說：“我們采取了大疏大密的策略，南邊的園相對疏朗，北邊則密度很高，在與自然對話的同時滿足藏書功能。項目內(nèi)最大的建筑有一個雙曲面屋頂，是這個園林的核心；如果你去看蘇州園林，每一個里都有這種作為核心的建筑?！?lt;/b></div> <b> 材料與建造技術(shù)也是整個項目的關(guān)鍵，王澍說：“把選材用出自然的、‘活’的、大氣的感覺，非常重要。因此項目中青瓷、木料、鋪地、每一塊石頭的尺寸，我們都會找那種感覺。”上面是木斗拱，下面是青瓷屏風(fēng)，效果太驚艷了！</b> <b> 室內(nèi)屏風(fēng)也是撲面而來的宋韻，只此青綠，頗有《千里江山圖》的味道。</b> <b> 版本館，又名文潤閣。</b> <b> 古色古香，書香四溢。</b> <b> 《太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華后集》：2018年11月15日下午，浙江圖書館在杭州玉皇山莊印月廳舉行了“浙江奧特萊斯廣場有限公司董事長金亮先生捐贈宋刻本《太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華后集》儀式”。 </b><div><b> 古籍是中華文明傳承最重要的載體。正是由于大量典籍的存在，中華文化才能不斷傳承發(fā)展。宋版《太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華後集》名列《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄》、《第三批國家珍貴古籍名錄圖錄》及《中國再造善本總目提要》，公藏全國僅83冊。宋版書歷來為世人珍重，且多以行格疏朗為特點，而此書以開本之小、蠅頭小字之密、內(nèi)容包羅萬象、裝幀小巧玲瓏，故名“萬卷菁華”，為宋版書之精品，堪稱文化瑰寶。</b></div><div><b> 這部宋刻曾經(jīng)是元代著名書法家鮮于樞的珍藏，后一直深藏皇宮天祿琳瑯之中，世人難以窺見其真實面目。直到清末代皇帝溥儀在宣統(tǒng)三年(1911)12月遜位之后，生活在紫禁城小朝廷中的溥儀為了復(fù)辟的夢想和改變生活現(xiàn)狀，急需籌措巨額資金。溥儀就想了一個辦法，通過賞賜在身邊伴讀的弟弟溥杰的方式，將宮廷中的古物珍寶不斷運出宮去。于是，從宣統(tǒng)十四年(1922)7月13日開始，溥杰每天上午進宮伴讀，下午放學(xué)回家就帶走一個大大的包袱，名義上是皇上賞賜，里面都是最值錢的字畫和古籍。據(jù)《故宮已佚書籍書畫目錄四種》記載，宣統(tǒng)十四年(1922)7月13日至9月25日間，他們集中運出的古籍珍本，僅宋版書就199部，其中便有《太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華》這部書。這批古書出宮以后，由溥儀的父親載灃交給載濤，載濤再秘密運到天津靜園。1924年11月5日馮玉祥發(fā)動北京政變，將末代皇帝趕出皇宮，溥儀就居住在天津靜園。后來，這批東西逐漸被變賣，流失民間。<br> 《太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華後集》內(nèi)襯羅紋紙金鑲玉裝幀，五色織錦書衣，四眼線裝，黃緞書簽題：“萬卷菁華后集”。鈐?。骸拔甯Ｎ宕脤殹薄ⅰ鞍苏麟Ｄ睢?、“太上皇帝”、“天祿繼鑒”、“乾隆御覽之寶”，系金亮先生于2015年北京保利國際拍賣有限公司秋季古籍文獻專場通過拍賣獲得，專家鑒定，當(dāng)前此書價值約為500-600萬人民幣。金亮先生將所藏宋版《太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華后集》一冊捐贈浙江圖書館，以豐富浙館館藏，造福后世。功德無量！</b><br></div> <b> 西夏文雕版印刷品</b> <b> 多種版本的《共產(chǎn)黨宣言》</b> <b> 《百家姓》墻，掃描中間的二維碼，可以查自己姓氏的來歷。</b> <b> 展示版本制作的過程，選取幾個場景，這是“造紙”。</b> <b> 制墨</b> <b> 印刷</b> <b> 典籍之美</b> <b> 版本館中專門辟出一個展廳，展出著名臺灣漫畫家蔡志忠的繪畫作品。</b> <b> 蔡志忠先后拍攝了《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，1983年開始創(chuàng)作四格漫畫，已有《莊子說》、《老子說》、《列子說》、《大醉俠》、《光頭神探》等100多部作品，在30多個國家和地區(qū)以多語種版本出版，銷量超過了3000萬冊。<br> 1981年蔡志忠獲得金馬獎最佳卡通片獎；1985年獲選臺灣十大杰出青年；1999年獲得荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他“通過漫畫將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與文學(xué)作出了史無前例的再創(chuàng)造”；2011年獲“金漫獎”（原臺灣漫畫文化獎）終身成就獎。</b><br> <p class="ql-block"><b> 蔡志忠是個有趣的人，自信又謙卑，健談卻迷戀孤獨，還帶著點孩童般的天真。他說：“過最簡單的物質(zhì)生活，做最豐富的精神思考?！彼麑ψ髌返钠焚|(zhì)絕對有強迫癥，但又執(zhí)著于不能撕掉任何一張畫，即便是他的自傳，也很難講清他隱于心的復(fù)雜性。</b></p><p class="ql-block"><b> 蔡志忠說：“我一輩子沒有撕掉一張畫，也沒有丟過一張畫。如果畫面內(nèi)容比較多，是我真的畫得比較不好；畫面內(nèi)容很少、顏色很少，就是我真的畫得很好。”漫畫家自我要求：一定要多畫，像齊白石、畢加索、夏卡爾都是高產(chǎn)畫家，成功的背后是大量的練習(xí)。在蔡志忠看來，畫得越多越快，必然就會越好。</b></p> <b> 離開版本館，我們來到了良渚古城遺址公園。古城位于反山、瑤山、匯觀山三個山體之間大體居中的位置，中心為30萬平方米的宮殿區(qū)，其次是300萬平方米的內(nèi)城，最外圍是600多萬平方米的外郭城，是中國古代都城“宮城、內(nèi)城、外郭”三重結(jié)構(gòu)的典范。</b> <b> 良渚文化發(fā)現(xiàn)者之一施昕更(1911-1939年）塑像。他在考古工作中對良渚地區(qū)出土的文物進行了深入的研究并著書立說，為日后良渚文化的定位作出了不可磨滅的貢獻。</b> <b> 古城遺址公園里有游覽車，圍繞內(nèi)城繞一大圈，中間設(shè)有很多站點，都是有考古發(fā)現(xiàn)的比較重要的地方，乘客可以在某站點下車，參觀后再等后面一班車上車，繼續(xù)行程。</b><div><b> 數(shù)站過后，車上只剩我們娘兒倆了，駕駛員很奇怪，問我們不打算下車嗎？我們說：“我們到莫角山下，然后從莫角山走到反山王陵再上車?！彼X得我們肯定是認真做過功課的，因為，在整個古城遺址中，最重要的就是莫角山宮殿區(qū)和反山王陵區(qū)。于是，她主動當(dāng)起了導(dǎo)游，一邊開車，一邊向我們介紹相關(guān)區(qū)域和特點。</b></div><div><b> 到了莫角山站，我們下車了。</b></div> <b> 莫角山分大莫角山和小莫角山，這是走向大莫角山宮殿區(qū)臺地的朝圣之路。這不是西班牙的圣地亞哥朝圣之路，也不是耶路撒冷的宗教朝圣之路，這是屬于我們中國人自己的朝圣之路，追尋的是中華民族先民的足跡。</b><div><b> 2023年6月15日，杭州第19屆亞運會的火種就是在大莫角山采集的，寓意深長。</b></div> <b> 走在木棧道上，兩邊是盛開的油菜花，前面就是宮殿區(qū)臺地，我們滿懷期待向前而行。</b> <b> 臺地上有大型沙盤，明確地標(biāo)出了宮殿區(qū)的樣貌以及水系環(huán)繞的狀態(tài)。</b> <b> 古城是一座水城，城內(nèi)的河道總長度達32公里，多為人工河道。內(nèi)城城墻共發(fā)現(xiàn)8個用于溝通城內(nèi)外水系的水城門，只在南城墻發(fā)現(xiàn)1處陸城門。古城內(nèi)劃分了完整的功能區(qū)，包括最中心的莫角山宮殿區(qū)、沙土廣場、倉儲區(qū)、作坊區(qū)等，多個功能區(qū)的配合，保證了良渚古城的正常運行。<br> 良渚古城的普通居民住在城的外圍，貴族住在城中央的30萬平方米的莫角山土臺上。</b> <b> 遺址的2號房屋基址</b> <b> 宮殿區(qū)有面積比較大的火燒紅土，很堅實，估計在這樣的土層上面建房屋，根基比較牢固。</b> <b> 這些紅土宛如天然的繪畫，很漂亮，應(yīng)該屬于印象派哦！</b> <b> 離開大莫角山，我們走向小莫角山。</b> <b> 路旁發(fā)現(xiàn)有這樣人為排列的積石</b> <b> 原來，在大莫角山北部和南部，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了多處積石遺跡。這種先挖槽后鋪石塊的長條遺跡，有的筆直延伸，最長可達100多米；有的則縱橫交錯，形成了多個框狀結(jié)構(gòu)。目前還無法確認這些積石遺跡的功能，有人認為是墻基，也有人認為是排水的盲溝。尚無定論！</b> <b> 還有一大片的沙土廣場，這是一個重要的考古地點，具有多種功能?？赡苁橇间緯r期的平民、貴族和士兵列隊的場地。</b> <b> 小莫角山到了，那么多木樁很有儀式感。</b> <b> 當(dāng)然，這絕對不可能是數(shù)千年前的木樁，只能是現(xiàn)在仿造的，模擬當(dāng)時建房的場景。</b> <b> 18號房屋基址</b> <b> 離開小莫角山，我們走向反山王陵遺址，這兒的路堵住了，“工作區(qū)域，訪客勿入”，看來，這是目前還在挖掘的現(xiàn)場了，地下都是寶貝哦！</b> <b> 反山展示館，里面陳列著從反山王陵中出土的文物圖片，尤其是12號王陵，現(xiàn)在面世的很多稀世珍寶都出自于此。</b> <b> 反山墓地是迄今為止良渚文化中最高等級的墓地，此處出土了大量的玉器。玉器是良渚文化最重要的物質(zhì)文化和精神文化的代表，反映了以神權(quán)為紐帶的文明模式。良渚玉器文化達到了中國史前玉文化的最高峰，良渚神徽的完整形象或簡化形象在環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化玉器上都有發(fā)現(xiàn)，且表現(xiàn)極為一致，應(yīng)該是良渚人的統(tǒng)一信仰。<br> 在良渚人的觀念里，玉器主要用來祭神并作為權(quán)力與身份的象征，是標(biāo)明身份的禮器。玉禮器的造型主要源于對神徽主題的表現(xiàn)。良渚玉器的主要種類有琮、璧、鉞、冠狀器、三叉形器、錐形器、玉璜等，玉琮是其中最有代表性的，每件玉琮上都刻有神徽圖案。玉鉞作為權(quán)杖，是王權(quán)的象征，甲骨文中的“鉞”字即源于玉鉞的象形。良渚玉鉞的把端裝飾及玉鉞上雕琢的神徽圖案，顯示了神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合。</b><br> <b> 2016年3月15日，經(jīng)專家實地考察確證：杭州良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)，距今已經(jīng)有4700至5100年。5月16日，良渚古城外圍大型水利工程的調(diào)查與發(fā)掘被評為2015年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。</b> <b> 為期5天的訪古之旅，基本完成計劃項目，心滿意足。</b> <b> 回賓館途中，有值得一看的景點也盡量不錯過：這是位于良渚文化村的美麗洲教堂。三角形立面，小木屋風(fēng)格，融合中西文化，由日本建筑設(shè)計師津島曉生設(shè)計，采用從日本進口的松木再生材料建造，極為耐用。設(shè)計理念：在西方教堂的神圣性與東方禪意的安寧純凈之間找到共同點。建筑雖然簡單，但有一種寧靜而純粹的美！</b> <b> 坐在希爾頓酒店29樓大堂沙發(fā)上，享用著下午茶，欣賞著雨后初晴的晚霞，為這次的愉快出游而干杯，期待著下次的再出發(fā)！</b>