<p class="ql-block">在老撾，佛教被尊奉為國(guó)教，老撾民眾大多篤信小乘佛教。也正因?yàn)槿绱?，老撾?guó)內(nèi)寺廟林立，幾乎每一個(gè)村莊都矗立著一座金碧輝煌的佛教寺廟。</p><p class="ql-block">老撾的首都萬(wàn)象，是老撾的佛教文化核心之地。其中，<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5c81vmhc" target="_blank">塔鑾寺</a>、<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5c6edjph?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=69965445" target="_blank">西蒙寺</a>和<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5c9fecls" target="_blank">香昆寺</a>更是成為了旅游愛(ài)好者們佛系旅游打卡的熱門(mén)景點(diǎn)。今天，就讓我們一同走進(jìn)香昆寺，探尋它非同尋常的魅力。</p> <p class="ql-block">打卡50米長(zhǎng)的臥佛。</p> <p class="ql-block">香昆寺坐落在湄公河畔，距萬(wàn)象大約25公里，雖名為寺廟，卻更像是一座充滿(mǎn)奇幻色彩的雕塑公園。</p><p class="ql-block">進(jìn)入香昆寺，游客會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，寺里并沒(méi)有任何廟宇和殿堂。200多座形態(tài)各異的雕像分散期間。這里將印度教和佛教的哲學(xué)思想、傳說(shuō)及肖像融合，構(gòu)成了整座神秘且荒誕的藝術(shù)雕像群。</p> <p class="ql-block">在香昆寺入口處，隔著主道臺(tái)階旁的一組雕像群縫隙望過(guò)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的南瓜形狀的雕塑，于是首先轉(zhuǎn)過(guò)去看個(gè)究竟。</p> <p class="ql-block">這座有著南瓜形狀的塔，被外界叫做“天堂地獄塔”。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這座塔的靈感來(lái)源于猴子。</p><p class="ql-block">它一共有三層，入口處是猴子的嘴巴，中間南瓜形狀的部分恰似猴子的肚子，而頂部的天線(xiàn)則代表著猴子的尾巴。</p> <p class="ql-block">站在那座“天堂地獄塔”前，正對(duì)著的猴子嘴巴處有一個(gè)開(kāi)口，從這里進(jìn)入，便能通往“天堂”。（好遺憾！我們?nèi)r(shí)已關(guān)門(mén)）</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，游客沿著這個(gè)入口拾級(jí)而上，直至登上南瓜形狀塔頂。此時(shí)，整個(gè)香昆寺內(nèi)星羅棋布的雕像盡收眼底，那一刻，或許真有身處人天堂的感覺(jué)也不一定昂。</p> <p class="ql-block">當(dāng)從那“天堂”入口進(jìn)入塔內(nèi)，便會(huì)看到與外部截然不同的景象。首先踏入的是塔的第二層，這里象征著“人間”。</p><p class="ql-block">這一層的雕刻生動(dòng)地展現(xiàn)了許多耕作的場(chǎng)景，仿佛能讓人感受到田間勞作的氣息。（網(wǎng)圖）</p> <p class="ql-block">沿著塔內(nèi)的通道再往下走一層，就來(lái)到了代表“地獄”的那一層。這里的雕像風(fēng)格迥異，帶著些許恐怖的氛圍。</p><p class="ql-block">雕像所呈現(xiàn)的多是酷刑的場(chǎng)景，人物掙扎的姿態(tài)和遭受懲罰的模樣栩栩如生，一股寒意不自覺(jué)地從脊梁骨升起，讓人不寒而栗。…（網(wǎng)圖）</p> <p class="ql-block">或許重新回到塵世間，我們才能真切意識(shí)到，盡管“天堂”的美好令人向往，但腳踏實(shí)地的人間生活，同樣有著無(wú)可替代的溫暖與真實(shí)啊。</p> <p class="ql-block">說(shuō)來(lái)頗為有趣，這些佛像并非出自佛像雕塑領(lǐng)域的能工巧匠之手，參與建造它們的只是一些現(xiàn)代的普通工匠。</p><p class="ql-block">而這些普通工匠之所以能夠完成這樣大規(guī)模的工程，離不開(kāi)一個(gè)人的功勞，他便是高僧<b style="color:rgb(22, 126, 251);">班勒威?蘇利拉</b>。整個(gè)園區(qū)在他那近乎瘋癲的藝術(shù)設(shè)計(jì)以及技術(shù)指導(dǎo)之下，最終得以落成。</p><p class="ql-block">或許正因如此，這里的佛像雕塑工藝手法顯得粗獷且極具隨意性，夸張得毫無(wú)拘束。這使得每一尊佛像神態(tài)都透著詭異，彼此各不相同，動(dòng)作造型更是別出心裁，千奇百怪，充滿(mǎn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">沿著“天堂”大道一直向前，有座長(zhǎng)達(dá)50米的臥佛格外醒目。</p> <p class="ql-block">【香昆寺的標(biāo)志性臥佛】</p><p class="ql-block">在香昆寺眾多佛像之中，臥佛最具標(biāo)志性，它的規(guī)模在世界范圍內(nèi)僅次于緬甸和泰國(guó)的臥佛。</p><p class="ql-block">臥佛背面是混凝土墻體，正面看去，大佛姿態(tài)優(yōu)雅地側(cè)臥著。右手輕輕托著頭，左手自然又不失優(yōu)雅地放置在身體一側(cè)。大佛雙眼緊閉，面容沉靜，仿佛正沉浸在對(duì)世間萬(wàn)物的感悟之中。</p> <p class="ql-block">【 印度教三大主神-梵天】</p><p class="ql-block">雕塑群中，印度教三大主神格外引人注目。梵天，作為婆羅門(mén)教最高原理“梵”的神格化，居印度教三大主神第一位。據(jù)說(shuō)主宰著人類(lèi)的命運(yùn)，是創(chuàng)世之神。</p><p class="ql-block">梵天神最好認(rèn)。他特征明顯，有四只手臂和四張臉，分別對(duì)應(yīng)東西南北四個(gè)方向，各自分管四分之一個(gè)宇宙。每個(gè)手掌上還各站立著一個(gè)小神童，模樣十分奇特。</p> <p class="ql-block">【 印度教三大主神-毗濕奴】</p><p class="ql-block">作為印度教主神第二位的毗濕奴，是世界的保護(hù)之神。毗濕奴也有四只手臂，卻沒(méi)有梵天那么多腦袋。四只手分別持著輪寶、法螺、蓮花和神杵，守護(hù)著世間萬(wàn)物。</p> <p class="ql-block">【 印度教三大主神-<span style="font-size:18px;">濕婆</span>】</p><p class="ql-block">濕婆是印度教第三位的主神，濕婆的地位是毀滅者，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格。也使其呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌。</p> <p class="ql-block">作為毀滅和破壞之神，濕婆在眾神中自然擁有最強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。也是園區(qū)最高的一座雕塑。</p><p class="ql-block">等了半天也不見(jiàn)有人經(jīng)過(guò)，目測(cè)有十幾米高，我用自己的手做個(gè)參照物吧，而且還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用廣角拍攝，否則真拍不全濕婆的雙腳。</p> <p class="ql-block">我們是午覺(jué)后不緊不慢來(lái)到香昆寺的。倒是躲過(guò)了驕陽(yáng)，可是很多雕像就只能逆光拍攝了。點(diǎn)點(diǎn)小遺憾啦！</p> <p class="ql-block">此時(shí)，公園游客真心不多，同行的小伙伴或許匆匆逛完一圈去躲陰涼了。有時(shí)想找個(gè)幫忙打卡的人都難。忽然我的肩膀被輕輕拍了一下，原來(lái)有位小朋友向我老人家“求合影”呢。</p> <p class="ql-block">這些佛像工藝手法粗獷，極具隨意性，神態(tài)詭異卻又各有不同，動(dòng)作造型別出心裁、千奇百怪。</p><p class="ql-block">在高僧<b style="color:rgb(22, 126, 251);">班勒威?蘇利拉</b>獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)指導(dǎo)下，形成了獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和震撼。</p> <p class="ql-block">老撾萬(wàn)象的香昆寺顛覆了我對(duì)傳統(tǒng)佛教的一些認(rèn)知，各種奇行怪異的佛像，也使得香昆寺成為老撾著名的標(biāo)志性景區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">香昆寺雖名為寺廟，卻不見(jiàn)傳統(tǒng)寺廟的殿宇樓堂，更像是一座充滿(mǎn)奇幻色彩的雕塑公園。1958年，在泰國(guó)高僧班樂(lè)威蘇利拉的主持下，這座融合了佛教與印度教文化的藝術(shù)殿堂開(kāi)始孕育而生。</p><p class="ql-block">200多座佛像雕塑星羅棋布地分散在草坪花壇之上，它們?nèi)坑伤嗷炷林瞥桑m有著現(xiàn)代的材質(zhì)，卻因露天放置，經(jīng)日曬雨淋后外表斑駁陸離，仿佛訴說(shuō)著歲月的滄桑。</p> <p class="ql-block">園區(qū)大門(mén)口有家商店，天氣大熱，來(lái)個(gè)椰子解解渴。</p> 香昆寺，88！