<p class="ql-block">圖/文/ 烏龍茶香</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《成都府》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜甫（唐）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我行山川異，忽在天一方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">但逢新人民，未卜見故鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">曾城填華屋，季冬樹木蒼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 公元759年，大唐乾元二年，為躲避安史之亂，杜甫帶著一家人經(jīng)過漫長的跋涉來到了成都。不同于北方的苦寒，天府之國讓杜甫感受到了不一樣的暖意和繁華，從暫居草堂寺到結(jié)廬浣花溪。杜甫客居成都寫下的詩歌，在1000多年后的今天依然感染和滋養(yǎng)著我們，讓我們追隨杜甫的詩歌游草堂，去感受那跨越千年的詩意芬芳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《春夜喜雨》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫（唐）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">曉看紅濕處，花重錦官城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 草堂是晚唐的韋莊發(fā)現(xiàn)杜甫的這個(gè)住處，后來恢復(fù)成建的。歷史上曾有過13次大的維修，是杜甫的紀(jì)念地保存最完好，最有代表性的，最有特點(diǎn)的杜甫紀(jì)念祠堂 。從杜甫當(dāng)年的誅茅初一畝，通過歷史上的歷次的擴(kuò)建，現(xiàn)在草堂園區(qū)占地是300畝，還加上浣花溪園區(qū)的500畝，現(xiàn)為800畝。成都?xì)v任的地方官都要培修草堂，擴(kuò)建草堂，才形成了現(xiàn)在的規(guī)模。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫在草堂住了三年多的時(shí)間，留下非常多膾炙人口的詩篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 草堂是以杜甫的紀(jì)念祠堂和詩人舊居風(fēng)貌為一體的文化園林，建筑古樸典雅，景色清幽秀麗，流水縈回，小橋勾連，竹林掩映，與杜甫的詩相映成趣。園林自宋、元、明、清均有修建改造，由古至今往來游人拜謁杜甫的重要場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《絕句》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜甫（唐）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 花徑之名，取自杜詩《客至》:“花徑??曾緣客掃，蓬門今始為君開。”它是連接杜甫草堂紀(jì)念建筑與原草堂祠的一條紅墻夾道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 花徑東端有草堂影壁，為周竺君書?；◤轿鞫素翌~為馮建書，楹聯(lián)“背部堂成，錦里溪山千古在；緣江路熟，青郊草木四時(shí)新”為明代何宇度撰，沈尹默補(bǔ)書，花徑東端匾額為蕭龍友書楹聯(lián)“花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春”為郭沫若撰寫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從杜甫的這首詩里，“花徑不成年客少，鴻門今是為經(jīng)開”，今天看到的紅墻一條夾道，背后是杜甫的紀(jì)念性建筑。走過花徑的另一頭，是一個(gè)寺廟的建筑。兩個(gè)建筑群相勾連，便有了花徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 草堂的紅墻，非常的詩情畫意，紅墻上面有瓦當(dāng)刻有獸臉，是中國傳統(tǒng)的一種做法。杜甫草堂紀(jì)念形制，在古代詩人里是最高等級(jí)，尤其是不同的四時(shí)節(jié)氣，不同的光線條件下，映照在紅墻上不同的光影非常的詩意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《客至》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（唐）杜甫 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 草堂影壁，是草堂標(biāo)志性的景點(diǎn)，是光緒年間周善培書寫的，在一九五五年，他的弟弟周竺君書寫的書法，工藝很特別，影壁非常珍貴是明代的青花瓷片，一片片嵌上去的，里面有很多細(xì)節(jié)，有棋盤，有山水，還有人物，畫面都非常精美，燒制也非常精美。是杜甫草堂的一個(gè)看點(diǎn)，非常特別，看過了很多年，放到當(dāng)代來欣賞感覺也非常喜歡，這種當(dāng)代性會(huì)以為是一個(gè)當(dāng)代的藝術(shù)作品。尤其是從門洞里看見加之花徑兩字，讓人感覺草堂這么美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 草堂有很多雕塑、繪畫、石刻的杜甫形象。而每個(gè)人心目中都有自己的一個(gè)杜甫的形象，到草堂可以印證一下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">史詩堂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫的詩被稱為詩史，這是杜甫的肖像。我國著名雕塑家劉開渠先生做的，原作是一個(gè)石膏像，為保護(hù)原作翻成銅像以后，來往游客來可以親近觸摸杜甫像。杜甫詩才那么高，很多游客摸一摸他的胡子，沾沾詩圣的文氣。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 有一對(duì)朱德元帥寫的對(duì)聯(lián)，“草堂留后世，詩圣著千秋”。一對(duì)聯(lián)陳毅元帥寫的書法，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”。還有一幅對(duì)聯(lián)是郭沫若先生寫的，“世上蒼痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波波瀾”。杜甫通過體察民間的疾苦，描寫了老百姓的生活的疾苦，所以說杜甫也是一個(gè)詩史，把杜甫詩圣詩史的地位言簡意賅說的非常透徹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 每年的正月初七是草堂的一個(gè)特殊節(jié)日人日。知道人日的由來嗎？傳說女媧在創(chuàng)世時(shí)，前六天分別創(chuàng)造了雞、狗、豬、羊、牛馬，第七日創(chuàng)造的人。屋檐下懸掛著一副著名的對(duì)聯(lián)，是清代學(xué)者何紹基撰的，“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 如果想要更好的了解這副對(duì)聯(lián)，就必須得知道高杜人日唱和的故事。杜甫早年漫游時(shí)，曾和李白、高適二人一同暢游梁宋，結(jié)下深厚的友誼。后來杜甫流寓成都，恰逢高適也在蜀州為官，于是他便經(jīng)常資助杜甫。上元二年公元761年，高適在人日這天題詩一首，《人日寄杜二遺》寄給杜甫，以此表達(dá)對(duì)朋友的思念之情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《人日寄杜二拾遺》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（唐）高適</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">身在南蕃無所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今年人日空相憶，明年人日知何處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大歷五年，公元770年，當(dāng)時(shí)漂泊于湖上的杜甫，有一日重新讀到這首詩，此時(shí)，高適早已亡故，杜甫睹物傷情，為追懷故人，便寫下了一首</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《追酬故高蜀州人日見寄》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜甫（唐）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動(dòng)寥廓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">嘆我凄凄求友篇，感時(shí)郁郁匡君略。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">錦里春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥莫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">瀟湘水國傍黿鼉，鄠杜秋天失雕鶚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">東西南北更誰論，白首扁舟病獨(dú)存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">邊塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">文章曹植波瀾闊，服食劉安德業(yè)尊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">長笛誰能亂愁思，昭州詞翰與招魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從此，高杜人日唱和的故事便成為了詩壇佳話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清咸豐四年，公元1854年初，時(shí)任四川學(xué)政的何紹基在正月初七人日之前來到草堂，題就此聯(lián)，此聯(lián)一出，引得騷人墨客競相效仿，每年人日雅集草堂，吟詩揮毫憑吊詩圣，逐漸形成了成都人日游草堂的習(xí)俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">工部祠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫在成都的時(shí)候，朋友嚴(yán)武給他表薦了一個(gè)職位叫節(jié)度參謀，檢校工部員外郎。這個(gè)祠堂就稱為工部祠。這三個(gè)字是著名教育家葉圣陶先生寫的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">里面也有好多杜甫像，祠堂中間上面有杜甫的泥塑像，接受后人的瞻拜。旁邊的對(duì)聯(lián)，“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在工部祠里，還有兩位宋代的詩人，一位是南宋的愛國詩人陸游像和黃庭堅(jiān)像，黃庭堅(jiān)是光緒年間進(jìn)工部祠的，都不是一個(gè)朝代的，為什么都在工部祠里呢？這種形式制在全國也不多見。其實(shí)在公布詞里，這三個(gè)詩人他們都不是四川人，都是流寓蜀中，但是他們?yōu)樗拇ㄎ幕?，尤其是在詩歌上面做出很大的貢獻(xiàn)，四川人也是感念他們，他們都是先后去學(xué)習(xí)杜甫，也可以稱之為是杜甫的異代之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 北宋文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)不僅學(xué)習(xí)了杜甫的詩歌技巧和藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)江西詩派，還傳承了他的精神。寫下了《老杜浣花溪圖引》拾遺流落錦官城，故人作尹眼為青。碧雞坊西結(jié)茅屋，百花潭水濯冠纓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 陸游在詩歌創(chuàng)作上深受杜甫的影響，他的詩作風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，是杜甫的異代知音。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《題少陵畫像》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">陸游（宋）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">長安落葉紛可掃，九陌北風(fēng)吹馬倒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜公四十不成名，袖里空余三賦草。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">車聲馬聲喧客枕，三百青銅市樓飲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杯殘炙冷正悲辛，仗內(nèi)斗雞催賜錦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">唐宋兩賢講的就是黃庭堅(jiān)和陸游。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫走過的很多地方，陸游都會(huì)去尋訪，杜甫寫詩的地方，他會(huì)也會(huì)寫一首詩。這樣對(duì)杜甫表示一種崇敬的崇敬，學(xué)習(xí)跨越異代的一種對(duì)話，也是中國文化非常好的一種傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在杜甫草堂里面收藏有幾幅杜甫形象繪畫作品，有大家李可染、蔣兆和、傅抱石、張大千，都是非常好的傳世之作。令人印象最深的就是雕塑家錢紹武先生的塑的杜甫晚年的形像，是錢先生的代表作，是對(duì)晚年杜甫一個(gè)高度的概括和總結(jié)的形象。杜甫晚年跪坐在湘江的船上，“親朋無一字，老病有孤舟”，他跪在在船上手護(hù)詩卷，目光看著很深遠(yuǎn)。這是一副憂國憂民的形象。身形就非常單薄，非常消瘦，一個(gè)弧形的身子支撐起一個(gè)非常沉重的頭顱高傲的揚(yáng)起，目視遠(yuǎn)方。他身體上雖然沒有過多的線條，但是他面部表情非常的細(xì)。這雙手一觸摸，就能隱隱的能夠感覺好像是有脈搏在跳動(dòng)一樣，好像是有溫度，很多游人去撫摸這雙手。仿佛杜甫看著你走進(jìn)來，一個(gè)古今對(duì)話的感覺。這里是游客最多的地方，從杜甫像后邊拍過來，后邊兒全是梅花。我就感覺杜甫深處梅花之中，像他的詩歌對(duì)后人的影響一樣芬芳四溢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 少陵草堂碑亭是杜甫草堂一個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)，這是雍正十二年1734年，果郡王允禮書寫。少陵草堂是怎么來的呢？杜甫住在京兆長安的時(shí)候，他旁邊就是杜陵，杜陵旁邊有皇后的陵墓，就稱為少陵，杜甫就自稱為少陵野老，杜少陵后來成為杜甫的一個(gè)別稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 果親王本人也尋訪了很多四川境內(nèi)的杜甫的一些行蹤遺跡，表達(dá)對(duì)杜甫的一種尊崇，果郡王的字非常厚重，原碑能夠留下來，見證了有清一代，對(duì)杜甫草堂的保護(hù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 滿懷志向在政治腐敗的朝廷未能通過科舉走向仕途的杜甫，年老后因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂，四處流寓飽經(jīng)滄桑，他在成都的時(shí)光是難得的安定。深感國家動(dòng)蕩不安，百姓流離失所，一方茅屋顯得尤為珍貴，不僅是他身體上的庇護(hù)所，更是他精神上的支柱和力量源泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《江村》杜甫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清江一曲抱村流 ，長夏江村事事幽 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">自去自來梁上燕 ，相親相近水中鷗 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">老妻畫紙為棋局 ，稚子敲針作釣鉤 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">但有故人供祿米 ，微軀此外更何求 ？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《江村》表現(xiàn)了杜甫一家人在草堂享受天倫之樂的幸福生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 茅屋的門不是正著開的，根據(jù)詩里發(fā)現(xiàn)出來的，杜甫很多非常出名的詩都是在茅屋完成的，茅屋里面有很多情景都是從杜甫詩里面得到啟發(fā)，根據(jù)杜甫詩歌的描寫作為景觀，在文化上的復(fù)原。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫當(dāng)年在朋友眾籌幫助下，把這個(gè)茅屋建了起來，杜甫在這個(gè)地方生活這幾年是杜甫一生中非常安靜的一段時(shí)間，杜甫在草堂的描寫非常生動(dòng)細(xì)膩，跟他以前的詩風(fēng)不太一樣。這也是成都這個(gè)美好環(huán)境給他的一種啟發(fā)，成都人對(duì)他非常友善，接納一個(gè)異鄉(xiāng)人且生活的非常好。杜甫把這個(gè)草堂周邊的山川風(fēng)貌、自然景物，一些花鳥都當(dāng)成他家人一樣的，杜甫對(duì)自然中的萬事萬物都有一種博愛之心，尤其印象特別深的寫到五株桃、四小松，他寫了好幾次。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《四松》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（唐）杜甫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">四松初移時(shí)，大抵三尺強(qiáng)。別來忽三載，離立如人長。會(huì)看根不拔，莫計(jì)枝凋傷。幽色幸秀發(fā)，疏柯亦昂藏。所插小藩籬，本亦有堤防。終然掁撥損，得愧千葉黃？敢為故林主？黎庶猶未康！避賊今始?xì)w，春草滿空堂。覽物嘆衰謝，及茲慰凄涼。清風(fēng)為我起，灑面若微霜。足為送老資，聊待偃蓋張。我生無根蒂，配爾亦茫茫。有情且賦詩，事跡可兩忘。勿矜千載后，慘澹蟠穹蒼！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 因?yàn)槎鸥υ姼栌兴蓸浜吞覙?，現(xiàn)在草堂茅屋院子里也種有五株桃樹和四株松樹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《題桃樹》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（唐）杜甫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">高秋總喂貧人實(shí)，來歲還舒滿眼花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">寡妻群盜非今日，天下車書正一家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 草堂茅屋在1997年恢復(fù)重建的時(shí)候，把他當(dāng)時(shí)的鄰居南鄰和北鄰都恢復(fù)了。茅屋景觀整個(gè)是一個(gè)系統(tǒng)。他寫的一首詩叫《卜居》說這個(gè)地方是他很滿意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《卜居》 杜甫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">無數(shù)蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對(duì)沉浮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜甫在此，能夠放下流浪的腳步，仔細(xì)的體會(huì)生活中的一些點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。當(dāng)看見這個(gè)茅屋內(nèi)心對(duì)這首詩的理解還是不一樣。很多人到草堂專門要來找這個(gè)茅屋，尤其是《茅屋與秋風(fēng)所破歌》中學(xué)課本里有這首詩，很多人都能背。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 公元761年，茅屋建成后的第二年秋，一場狂風(fēng)暴雨襲來，杜甫寫下了流傳千古的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（唐）杜甫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">走近茅屋的院子里，隨著年齡的增長，杜甫詩背后的一些故事，在生命的某一個(gè)階段，會(huì)突然一下跳出來打動(dòng)你。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">后記：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫是奉儒守官，他的一生正好處在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)階段，按照杜甫的從小的志向，他是要致君堯舜上再使風(fēng)俗淳，年少時(shí)候?qū)懙摹锻隆返脑?，少年時(shí)候?qū)懙摹皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，他是有一種俯瞰天下的志向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫在詩歌中的藝術(shù)成就，他廣泛的學(xué)習(xí)前輩詩人，并開創(chuàng)出后代的源流，唐代以后學(xué)習(xí)詩歌的人無一??學(xué)杜甫，很多大詩人都從杜甫的詩歌的地方得到滋養(yǎng)，然后開出后來的很多詩歌流派，他是一個(gè)承上啟下的關(guān)健點(diǎn)，真正的詩歌，在杜甫這地方達(dá)到一個(gè)高峰，后來無人能夠超越。他的詩風(fēng)叫沉郁頓挫，他最寶貴之處是把自已的人生紿歷和國家民族命運(yùn)融合在一起，從“三吏三別”開始，就有一種文化自覺，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫把自己生活中的感悟經(jīng)歷與家國情懷及仁者之心，以一種大愛的情懷結(jié)合在一起，他生活中的小事折射出一種文化精神上一種大的主題，只要天下人住得安穩(wěn)，自已受冷凍算得了什么，詩人寫出了一種最高的人格境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫“三吏”與“三別”，分別為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，創(chuàng)作內(nèi)容均反映了安史之亂背景下的戰(zhàn)爭，給人民帶來的深重災(zāi)難。其中《石壕吏》被選入中學(xué)課本，全詩沒有一句直接的抒情和議論，通過以答代問的形式，表現(xiàn)了對(duì)百姓疾苦的深切同情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫身上有一種眾生平等的理念，他一生經(jīng)歷了很多動(dòng)亂，吃了很多苦，他把這種經(jīng)歷融合到時(shí)代的洪流當(dāng)中，整個(gè)安史之亂能描寫了一個(gè)非常廣闊的社會(huì)生活話題，他的詩歌稱為詩史，他稱為詩圣，是后代一個(gè)沒有爭議的評(píng)價(jià)。他晚年時(shí)寫的非常有人情味，他自已好像就是這種悲憫之心，隨時(shí)自然的流露出來，整個(gè)人都融入到一種情景里面去，非常難得的一種境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 杜甫詩歌文化留給后世的精神財(cái)富，一直影響著當(dāng)下人們的生活，也滋養(yǎng)了草堂浣花溪這片土地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 草堂博物館有三萬余冊的藏書館又叫草堂書院，免費(fèi)為游客開放閱讀，文中相關(guān)杜甫詩歌及背后故事的資料查閱均在此。</span></p>