<p class="ql-block"> 那年到白馬寺，寺廟尚在一片田野之中，青青的麥苗鋪滿大地，新蕾初綻的牡丹花圃環(huán)繞著古寺，藍(lán)藍(lán)的天空映襯著古剎紅墻，好一派春日“叢林”風(fēng)光。 這次與峰江再去，寺廟已成為城鎮(zhèn)街區(qū)的一部分，新建的客服中心在鎮(zhèn)子邊上，去寺廟要繞好幾道街；寺院山門被鐵柵嚴(yán)嚴(yán)地?cái)r著，游客進(jìn)寺得繞過(guò)一個(gè)喧鬧的旅游市場(chǎng)走側(cè)門。好在寺院沒(méi)變，還保持著原來(lái)的樣貌。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺位于洛陽(yáng)東郊白馬寺鎮(zhèn)洛白路路北，是“西佛東來(lái)”時(shí)中原建起的第一座佛教寺廟，且為東漢漢明帝敕建的“寺”，距今已有一千九百多年，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一古剎，被尊為中國(guó)乃至世界“釋源”、佛教“祖庭”<span style="font-size:18px;">?！八隆痹诠糯枪傺玫姆Q謂，如大理寺、鴻臚寺、太府寺等，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法、外交部、財(cái)政部等中央部委。“寺”的地位崇高，稱號(hào)無(wú)上榮光，后世的寺廟皆沿用這一尊號(hào)，且由佛家獨(dú)享。</span></p> <p class="ql-block"> 白馬寺坐北朝南，中軸線上依次排列著山門、鐘鼓樓、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺(tái)（毗盧閣），兩側(cè)有配殿配房若干。這樣的寺院布局今天看來(lái)很普通，而在佛教初入中原時(shí)，將寺廟建成宮廟模樣，則是給予了佛家極高的禮遇。白馬寺為以后的佛寺建設(shè)確立了一個(gè)基本模版和規(guī)范，后世的寺廟無(wú)論所處環(huán)境、規(guī)模大小、殿閣配置等有多少差別，其基本格局都尊奉著白馬寺確定的建制規(guī)制。</p> <p class="ql-block"> 逛白馬寺，看見(jiàn)山門前一對(duì)健碩的古石馬分列兩側(cè)，人們自然會(huì)聯(lián)想起寺院的寺名，其實(shí)這對(duì)古石馬與白馬寺的名稱毫不相干。關(guān)于“白馬”，最流行的說(shuō)法是“漢明感夢(mèng)，白馬西來(lái)”。據(jù)《漢書(shū)·西域志》記載，東漢初，漢明帝劉莊夜夢(mèng)一身高六丈、頭頂放光的金人自西方來(lái)，繞殿飛翔，即派大臣出使西域，從大月氏國(guó)請(qǐng)來(lái)印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭， 用白馬馱載佛經(jīng)佛像一同返回國(guó)都洛陽(yáng)。</p> <p class="ql-block"> “白馬”還另有一說(shuō)。請(qǐng)得印度高僧，漢明帝大喜，在洛陽(yáng)城西雍門外御道北按“寺”的規(guī)格建造了宮院，供高僧居住，又賞賜寺院田產(chǎn)千頃。皇帝好佛，王宮貴胄們趨之若鶩，然而，寺院從山門到佛堂地廣路遙，又是禁地，車馬不得進(jìn)入。那時(shí)漢朝官員普遍著一種軟底的制式官靴，叫“雙尖翹頭方履”，行走極為不便，于是，寺院專門備下白馬，供官員們進(jìn)出寺院騎行。久之，民間稱其白馬寺。</p> <p class="ql-block"> 亦有專家考證，白馬寺“白馬”的來(lái)源，與上述說(shuō)法皆不同。據(jù)古碑記載，“白馬寺”見(jiàn)諸文字是在西晉，距東漢建寺已過(guò)了二百多年。寺院初建時(shí)，名稱“招提寺”，寺名源自天竺國(guó)（古印度，今尼泊爾）。據(jù)梁高僧傳記載，昔天竺有一伽藍(lán)（寺院），名為“招提”，其國(guó)之王貪利，欲毀寺以獲其財(cái)。夜，一白馬繞寺塔嘶鳴，其聲哀怨，經(jīng)久不絕，王聞乃悔悟，遂改寺名為“白馬寺”。</p> <p class="ql-block"> 且不論洛陽(yáng)白馬寺名稱出自何處，單說(shuō)這白馬，自佛教創(chuàng)立之始便與佛結(jié)下了淵緣。與道教教祖老子騎青牛升仙的傳說(shuō)相仿，傳釋迦牟尼尚是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子時(shí)，就是騎著白馬出家的，因此有“道青牛佛白馬”之說(shuō)。在佛教傳播的過(guò)程中，與白馬相關(guān)的故事也越傳越多，其中《西游記》有唐太宗賜唐僧白馬，觀音讓小白龍化白馬，女人國(guó)國(guó)王贈(zèng)唐僧白馬等等。</p> <p class="ql-block"> 白馬寺東墻外叢林中有“狄仁杰墓”，亦稱梁國(guó)公墓，而前往墓園觀瞻游覽的游客卻很少，何故？原來(lái)，狄仁杰生前封梁國(guó)公，還有一位叫馮小寶的也封過(guò)梁國(guó)公。馮小寶為武則天的面首（男寵），本不信佛，武則天為方便來(lái)往，封他做了白馬寺住持。馮小寶仗著女皇的威勢(shì)，置辦了一套豪華的白馬坐騎，橫行朝野，惹得官民共憤，被亂棍打死。想那“狄仁杰墓”應(yīng)為誤傳，實(shí)乃馮小寶墓。</p> <p class="ql-block"> “狄仁杰墓”東有一高塔，稱齊云塔，始建于東漢，為中原最早的佛塔，后毀于戰(zhàn)火，今見(jiàn)寶塔為金代重修。寶塔為四方密檐式磚塔，通高13層約25米。寶塔本稱“釋迦舍利塔”，清代改稱"齊云塔"。游至塔下，見(jiàn)多人轉(zhuǎn)塔，便想起了天竺國(guó)那匹轉(zhuǎn)塔嘶鳴的白馬。正尋思如何轉(zhuǎn)塔時(shí)，一居士近前來(lái)說(shuō)道，轉(zhuǎn)佛塔須將塔看作佛，向“佛”的右邊繞行，圈數(shù)不計(jì)，須奇數(shù)，一般繞塔三圈……</p> <p class="ql-block"> 白馬寺山門前的那對(duì)石雕白馬又從何而來(lái)呢？上世紀(jì)三十年代中期，白馬寺住持德浩見(jiàn)寺院附近的農(nóng)田里歪倒著兩尊白石雕馬，雕工精致，形容俊美，便請(qǐng)人搬到山門前安置。這石馬與寺廟不但不違和，而且相得益彰。專家考證，石馬是宋太祖趙匡胤的女婿魏咸信墓前神道上的石像生。魏咸信，洛陽(yáng)牡丹名品“花后魏紫”即他培育。魏死了，花猶在；墓已毀，白石馬有幸陪伴白馬寺，也算個(gè)好歸宿。</p>