<p class="ql-block">正月初四，去拜謁了慕名已久的桂峰古村。桂峰古村隱匿于三明的群山皺褶之中，宛如一本被歲月摩挲得泛黃的家譜。我漫步在青石板路上，每一步都仿佛踏在歷史的脈絡(luò)上。那斑駁的馬頭墻，似乎仍在低語蔡氏一族“耕讀傳家”的往昔。我佇立在蔡氏宗祠前，凝視著門楣上“進士及第”的匾額，恍惚間，眼前浮現(xiàn)出一位白衣少年，在昏黃的油燈下苦讀，將“忠孝節(jié)義”四個字鐫刻進骨血。</p> <p class="ql-block">桂峰的歷史悠久，自北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長，于宋淳祐七年（1247）肇基以來，迄今已750多年。南宋中后期，金兵南侵，小朝廷偏安東南，中國政治經(jīng)濟文化中心隨之南移。蔡長承祖訓(xùn)從莆田遷居至此，避世筑居、耕讀傳家，桂峰便成為他理想的首選之地。后來，桂峰成了商賈、艄公往返福州的必經(jīng)之地和食宿的唯一中轉(zhuǎn)站，促使桂峰迅速繁華起來，素有“小福州”之美稱。蔡氏子孫在這里經(jīng)過幾個世紀(jì)的辛勤耕耘、創(chuàng)造文明，使桂峰成為方圓幾百里之內(nèi)的名門望族。整個村落的建筑風(fēng)格，依山就勢分布于村中的三面山坡上，層層迭迭，錯落有致。</p> <p class="ql-block">他們聚族而居，將“耕讀傳家”的理念融入村落的每一塊磚石。明清時期，桂峰人才輩出，先后涌現(xiàn)出二十多位進士，成為遠近聞名的“進士村”。那高聳的馬頭墻，不僅是身份的象征，更是“詩禮傳家”的見證。走進蔡氏祖宅，天井里的青苔爬滿了石階，仿佛在訴說著歲月的悠長。正廳的案幾上，文房四寶依舊擺放，墻上掛著“詩禮傳家”的條幅。我輕輕撫摸著那些泛黃的家譜，仿佛觸摸到了先人的脈搏。后院的菜畦里，幾位老人仍在勞作，他們依然堅守著“晴耕雨讀”的傳統(tǒng)，將“勤儉持家”的道理融入日常。</p> <p class="ql-block">走在桂峰光滑的青石板上，我腦海中又浮現(xiàn)出另外一個古村——浙南的慶元大濟村。大濟村也是一個進士村，那里是另一番景象。吳氏宗祠的雕梁畫棟間，藏著“崇文重教”的家訓(xùn)。我在村中的小巷穿行，仿佛聽見私塾里傳來瑯瑯書聲，看見一個個吳氏子弟，帶著家訓(xùn)走向四方。大濟村的歷史更為悠久，始建于唐朝，吳氏先祖為避安史之亂，從河南遷居至此。他們開荒拓土，興修水利，將“崇文重教”的理念代代相傳。宋代以來，大濟村出了二十六位進士，被譽為“進士村”。南宋時，理學(xué)家朱熹曾游學(xué)于此：明朝時，哲學(xué)家王陽明曾到大濟講學(xué)；清康熙年間陸瓏琪慕名來大濟游學(xué)三年。村中的古民居，依山而建，錯落有致，每一座宅院都訴說著“詩書繼世”的故事。</p> <p class="ql-block">我走進一座老宅，天井里的水缸倒映著藍天白云，仿佛一面時光的鏡子。正堂的匾額上，“耕讀傳家”四個大字依然清晰可見。屋后的書房里，書架上擺滿了古籍，案幾上還留著未干的墨跡。一位老者正在整理族譜，他告訴我，吳氏一族世代相傳，不僅要讀書明理，更要踐行“仁義禮智信”的家訓(xùn)。</p> <p class="ql-block">兩個古村，一南一北，卻有著相同的血脈。那些刻在門楣上的家訓(xùn)，寫在族譜里的箴言，都是先人留給后人的精神密碼。我在桂峰看見蔡氏后人，依然守著祖宅，將“勤儉持家”的道理講給兒孫聽；在大濟遇見吳氏子孫，還在整理族譜，把“詩書繼世”的傳統(tǒng)一代代傳下去。夕陽西下，我站在古村的巷口，看著炊煙裊裊升起。那些散落在民間的家訓(xùn)，就像這炊煙一樣，雖然無形，卻始終縈繞在族人的生命里。桂峰的馬頭墻上，大濟的雕花窗欞間，都藏著中華文化的基因密碼。這些古村，不僅是磚瓦木石的堆積，更是一個民族精神的容器。</p> <p class="ql-block">離開時，我回頭望了望那些古老的建筑。它們靜默地立在那里，像一位位睿智的老者，守護著千年的家風(fēng)。我知道，只要這些古村還在，只要這些家訓(xùn)還在被傳誦，中華文化的血脈就不會斷絕。</p>