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仙經(jīng)萬卷,忠孝為先 道門初開,筑德之基

上古養(yǎng)生

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  2025圣道文化 大顯威靈</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 聞修圣道,初真十戒</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 入道之門,積德之基</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">上古養(yǎng)生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">圣道文化</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">之</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《虛皇天尊初真十戒文》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">普渡有緣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">得此天經(jīng)者</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">請務(wù)必珍重</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">體道而行</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">行善積德</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">福自至</b>焉</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">   仙經(jīng)萬卷,忠孝為先 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 道門初開,筑德之始</b></p><p class="ql-block"><b> 上古養(yǎng)生/圣道文化傳媒</b></p><p class="ql-block">原經(jīng)文出自:</p><p class="ql-block">[明]《正統(tǒng)道藏·洞真部·戒律類》</p><p class="ql-block">人如遇到苦難,只要念誦太乙救苦天尊名號,太乙救苦天尊就會隨聲應(yīng)化,幫助人解憂排難,化兇為吉。對於積功行善、功行圓滿之人,太乙救苦天尊會“乘九獅之仙馭,散百寶之祥光”,接引升仙。太乙救苦天尊又應(yīng)化十方,而為十方救苦天尊。由《十王告簡全集》而知十方救苦天尊各自的神權(quán)職能為:化而為東方玉寶皇上天尊:“位列震宮,尊居卯位,執(zhí)掌風(fēng)雷地獄,權(quán)衡霹靂之威,行善者作于青篇,作惡者標于黑簿,考察無私?!被鵀槟戏叫嫒f福天尊;“位列離宮,尊居午位,執(zhí)掌火醫(yī)地獄,威專烈焰之權(quán),音沓冥選,莫靚破幽之燭,茫??嗪?,難逢濟險之舟,生死殊途,輪回不免?!被鵀槲鞣教钪翗O天尊:“位列兌宮,尊居酉位,執(zhí)掌金剛地獄,威司考掠之權(quán),涂量功德,了無毫發(fā)之私,報對冤仇,備極再三之間,善篇有記,罪積無差?!被鵀楸狈叫嫌窀咛熳穑骸拔痪涌矊m,尊居子位,執(zhí)掌濱冷地獄,權(quán)衡冰雪之威,城峙四周之鐵,欲出無門,劍生萬樹之傍,實觀有懼,眾生無賴,五苦難逃?!被鵀闁|北方度仙上圣天尊:“位列艮宮,尊居丑位,執(zhí)掌鑊湯地獄,威張煮潰之權(quán),七情六欲,難逃業(yè)境之分明,五體四肢,最苦風(fēng)刀之拷掠,死生判注,善惡攸分?!被鵀闁|南方好生度命天尊:“位列巽官,尊居幽府,執(zhí)掌銅柱地獄,威專足履之刑,辨明善惡,如日月之無私,注判姓名,若風(fēng)雷之莫測。凡有眾生,難逃六道。”化而為西南方太靈虛皇天尊:“位列坤宮,尊居泉曲,執(zhí)掌屠割地獄。威權(quán)刀割之刑,無偏無黨,賞刑罰于多劫于生,難理難明,辨枉直于四旬九日,死生展轉(zhuǎn),功德定分?!被鵀槲鞅狈綗o量太華天尊:“位列乾宮,尊居陰府,執(zhí)掌火車地獄,威司運轉(zhuǎn)之權(quán),設(shè)衡石而考功過,平等無私,主夙人以判升沉,磨研有當,無私無曲,不順不逆?!?lt;/p> <p class="ql-block"> 上古養(yǎng)生溫馨提示</p><p class="ql-block"> 經(jīng)常參加道家法會的人們會知道,在給天尊奏請文疏的時候都要蓋上大印。道教的印有很多種,但道經(jīng)師寶印卻是可以通用于所有文疏的。這背后有什么深意呢?</p><p class="ql-block">所謂道經(jīng)師寶,即道家三寶,又稱作三歸戒。</p><p class="ql-block">《云笈七簽》卷三八云:“三寶者,謂道經(jīng)師也”。</p><p class="ql-block">《道教義樞》卷一云:“一者道寶,二者太上經(jīng)寶,三者大法師寶”。又云:“太上道君以形申教是謂師寶,以氣感應(yīng)是謂道寶,妙文示法是謂經(jīng)寶”。</p><p class="ql-block">由此可知,道經(jīng)師寶所代表的即是道教崇拜的最高道境,故而《雷霆玉樞宥罪法懺》又統(tǒng)稱其為“無上至真道經(jīng)師寶三境高尊。</p><p class="ql-block">《三洞眾戒文》云:“三皈戒者,天地之樞紐,神仙之根柢,發(fā)行之初門,建心之元兆。道經(jīng)師者,眾常通也。抑惡舉善,戒人天也。身神命者,生妙寶也?;卦D(zhuǎn)化,根圣真也。歸之于道經(jīng)師,若赤子歸母,眾物依地,不可須臾失戒”。</p><p class="ql-block">《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶懺》云:“志心歸依十方道寶,當愿眾生起心回向,一切信禮。志心歸依十方經(jīng)寶,當愿眾生心開悟解,受持念誦。志心歸依十方師寶,當愿眾生普上法橋,無有障礙”。這表明道經(jīng)師寶是皈依道法的最基本的內(nèi)容,因之使得道經(jīng)師寶印有極大的應(yīng)用范圍。</p><p class="ql-block">《道法會元》卷二一〇說:“未受籙者,奏申關(guān)牒通用道經(jīng)師寶印”。</p><p class="ql-block">《上清靈寶濟度大成金書》卷廿五載此印云:“諸齋內(nèi)一應(yīng)疏文獻狀通用,謂之三寶證盟功德之意也”。</p><p class="ql-block">圣道文化認為:道教乃中華民族根夲之信仰,只要屬于信道,道德尊者在各種道教文書上都可以使用道經(jīng)師寶印,光大道門!功德無量也!</p> <p class="ql-block">真自然康復(fù)理療館結(jié)緣13468828676</p> <p class="ql-block">上古養(yǎng)生能量療愈15929976915</p> <p class="ql-block">上古養(yǎng)生古法調(diào)理風(fēng)水轉(zhuǎn)運</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2025年凡有緣者,持此財神經(jīng)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">祝愿朋友們財源滾滾事業(yè)蒸蒸</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">您給我療程</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">我給您療效</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">掃碼關(guān)注</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">留言預(yù)約</b></p>