<p class="ql-block"> (2005-1-11)</p><p class="ql-block"> 貴州修文陽明文化園，位于貴州省貴陽市修文縣，是一座以明代著名哲學(xué)家、教育家王陽明先生的文化思想為主題的文化旅游景區(qū)。這里不僅有著豐富的歷史文化遺跡，還有優(yōu)美的自然景觀，是游客們了解陽明心學(xué)、感受傳統(tǒng)文化魅力的理想之地。</p><p class="ql-block">我們一路風(fēng)塵仆仆專程慕名前來拜謁這位名揚四海的先賢。</p> <p class="ql-block">王陽明不僅是著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，是陸王心學(xué)之集大成者；精通儒、佛、道家之學(xué)，還能統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國古代罕見的全能大儒。他在中國哲學(xué)史上有著極高地位，《明史?王守仁傳》說他，“弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進。顧益好言兵，且善射，登弘治十二年進士?！蓖蹶柮鞒錾谡憬虻涝谫F州，立功在江西，歸葬于浙江，他行跡大半個中國，但他人生的“轉(zhuǎn)”、思想的“悟”、創(chuàng)作的“高產(chǎn)”，都在他的“絕地”更是“福地”的貴州，就是在這里誕生了“心學(xué)”。</p> <p class="ql-block">1508年，王陽明在龍場悟道，從此誕生了以“知行合一”“心即理”“致良知”為核心的心學(xué)思想，陽明心學(xué)由貴州貴陽生發(fā)、走上歷史舞臺，最終集心學(xué)之大成，成為中國心學(xué)的一座高峰。</p> <p class="ql-block">知行合一”是王陽明留傳百世的智慧結(jié)晶</p> <p class="ql-block">王陽明，字伯安，號陽明，明代著名的哲學(xué)家、教育家、軍事家，被譽為“心學(xué)之祖”。他的哲學(xué)思想對中國乃至世界都產(chǎn)生了深遠的影響。修文陽明文化園正是為了紀(jì)念這位偉大的思想家而建，旨在傳承和弘揚陽明心學(xué)。</p> <p class="ql-block">陽明先祖表</p> <p class="ql-block">王陽明雖是朝廷命官，可實際上是被貶于此，當(dāng)?shù)刂畡堇ε碌米飫㈣虼怂奶帪殡y他，所以王陽明實則與平民無異，生活來源無所依靠。一介書生的王陽明只得帶著仆人學(xué)著當(dāng)?shù)厝说陡鸱N，開辟園地，自給自足。但政治上的失意并沒有擊倒他，樂觀的他很快就和當(dāng)?shù)赝林默幟瘛⒚缑?、彝民，以及從中原流亡至此的漢人打成一片，給他們傳經(jīng)授道，論今道古；教會了當(dāng)?shù)厝巳绾螇就凉袒?、伐木建屋；替他們排憂解難、除疑去慮。</p> <p class="ql-block">陽明入黔路線示意圖</p> <p class="ql-block">陽明紀(jì)念館</p> <p class="ql-block">南京講學(xué)</p> <p class="ql-block">貴州是王陽明一生中重要轉(zhuǎn)折階段，“知行合一”的創(chuàng)立是我國哲學(xué)史上的重要突破，“龍崗書院”的創(chuàng)辦是貴州教育史上的新的里程碑。修文龍場被當(dāng)今中外學(xué)者稱為“良知之源”，譽為“王學(xué)圣地”。從“絕地”到“福地”，從一路向“黔”到承“黔”啟后，在貴州近三年，王陽明心學(xué)從貴州走向世界。其影響一直延續(xù)到近代，從中國一直遠播到朝鮮、日本和歐美。</p> <p class="ql-block">史載：一天夜里，山洞中寒意陣陣，夜風(fēng)呼嘯而來，王陽明慢慢睜開自己的眼睛，他悟道了。</p><p class="ql-block"> “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！辈痪猛蹶柮鲗懴隆督虠l示龍場諸生》，向諸生傳授八字“一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過，四曰責(zé)善”。</p> <p class="ql-block">明正德二年（1507年）春，彼時三十六歲的王陽明被貶謫貴州龍場驛（今修文縣城）任驛丞，而離開故土，奔赴貴州龍場。貴州屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，“地?zé)o三日平，天無三日晴”，彼時的龍場驛，在今貴州省修文縣城，為奢香夫人所辟龍場九驛之首，僅有“驛丞一員，吏一名馬二十三匹，鋪陳二十三副”特為傳送公文的差役和來往官更小住、換馬等提供方便。該驛地處萬山叢嶺之中，蟲蛇怪獸橫行，患毒瘴病彌漫，四境荒涼，人煙稀少，地勢偏解，附近居民多是沒有開化的蠻夷部落語言、習(xí)俗皆和中原漢族文明相距甚遠。史稱:“龍場萬山叢薄，苗、僚雜居?！蓖蹶柮髟邶垐鲶A安頓不久，就搬到了附近一處天然溶洞，在里面研究《易經(jīng)》和程朱理學(xué)，悟出“心即理”“知行合一”的大道，并將此洞取名“玩易窩”，寫下著名的《玩易窩記》。后又搬至龍崗山“東洞”居住，取名“陽明小洞天”。</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)厝藵u漸將這位樂天先生視為賢人，遠近學(xué)子也慕名而來，經(jīng)常去山洞向王陽明討教。為了不讓王陽明繼續(xù)受山洞濕寒之苦，淳樸憨厚的當(dāng)?shù)厝税赐跏厝式唤o他們的建屋之法，在向陽的山坡為他蓋起了新居。為發(fā)揚自己圣賢學(xué)說，王守仁為新居起名“龍岡書院”。居室起名“何陋軒”，客廳起名“賓陽堂”，涼亭起名“君子亭”。</p> <p class="ql-block">在如此艱難環(huán)境下，他決心傳授孔孟之道，龍岡書院成為王陽明傳授圣賢學(xué)說的陣地，他在此授課布道，傳經(jīng)解文，講儒家，授孔孟之道。貴州宣慰使安貴榮聽說了王陽明創(chuàng)辦“龍崗書院”，派人贈送米肉、金帛、鞍馬給他解決生活困難，但他只留下生活用品，金帛鞍馬推辭不受。</p> <p class="ql-block">席書繼任貴州提學(xué)副使后，到陽明洞往復(fù)四次，問王陽明朱熹和陸九淵學(xué)問的差別和共同點，王陽明不談，只是把自己的體悟“知行合一”詳細告訴他，后來席書突然間明白，說：“圣人的學(xué)問又從今天看見了?！痹?0月時，王陽明受席書之聘，到貴陽“文明書院”主講他的“知行合—”新學(xué)說。王陽明在龍岡書院講學(xué)時，擁躉中有蔣信與冀元亨等“楚中王門”名學(xué)者，到了貴陽的文明書院，更是從者云集。蔣信在嘉靖年間任貴州按察提學(xué)副使時，曾親自講授心學(xué)，并大力興建書院，培養(yǎng)了一大批王門后學(xué)。</p> <p class="ql-block">歷代石刻</p> <p class="ql-block">培養(yǎng)元氣</p> <p class="ql-block">“西安事變”之后，張學(xué)良在南京身陷囹圄。1937年1月11日，趙一荻攜幼子張閭琳前往南京，后轉(zhuǎn)赴香港。1940年，趙一荻回到張學(xué)良身邊，以秘書的身份，盡夫人的責(zé)任，陪伴張學(xué)良度過漫長的幽居歲月。</p><p class="ql-block">張在貴州幽禁期間與趙的塑像。</p> <p class="ql-block">趙一獲手跡</p><p class="ql-block">趙一荻的一生，是與張學(xué)良的軍政生涯和命運緊密聯(lián)系在一起的，他們共同經(jīng)歷了現(xiàn)代中國云譎波詭的政治風(fēng)云。</p> <p class="ql-block">文人墨客手跡</p> <p class="ql-block">書院殘碑</p> <p class="ql-block">虔心瞻仰</p> <p class="ql-block">一了心愿</p> <p class="ql-block">在陽明洞內(nèi)，我們參觀了王陽明曾經(jīng)居住和講學(xué)的場所，感受到了他的學(xué)術(shù)氛圍和思想魅力。我們還欣賞了洞內(nèi)的石刻和碑文，了解了陽明洞的歷史和文化背景。</p> <p class="ql-block">不虛此行</p> <p class="ql-block">王陽明最經(jīng)典的十句話?如下：?1</p><p class="ql-block">?“知行合一，致良知?！? 這句話是王陽明心學(xué)的核心思想，強調(diào)知識與行動的統(tǒng)一，以及追求內(nèi)心的良知和真理。</p><p class="ql-block">?“知是行之始，行是知之成?！? 這句話闡述了知與行的關(guān)系，認為知是行動的起點，行是知識的完成和體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">?“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”? 王陽明強調(diào)真正的知識必須轉(zhuǎn)化為行動，否則只是空談或未知。</p><p class="ql-block">?“此心光明，亦復(fù)何言?！? 這是王陽明臨終前的遺言，表達了他對自己一生追求的肯定和對內(nèi)心光明的堅信。</p><p class="ql-block">?“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”? 王陽明認為道德倫理和行為的根本在于內(nèi)心，不存在心外之事和心外之理。</p><p class="ql-block">?“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”? 這句話闡述了王陽明的心學(xué)思想，認為心的本體是無善無惡的，但意念和行為有善惡之別，良知則是辨別善惡的能力。</p><p class="ql-block">?“破山中賊易，破心中賊難?！? 王陽明強調(diào)克服內(nèi)心的欲望和執(zhí)念比外在的困難更具挑戰(zhàn)性。</p><p class="ql-block">?“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！? 他認為每個人內(nèi)心都蘊含著成為圣人的潛能和力量，向外尋求真理是誤入歧途。</p><p class="ql-block">?“志不立，天下無可成之事。”? 王陽明強調(diào)了立志的重要性，認為一個人如果沒有明確的志向和目標(biāo)，就無法取得真正的成就。</p><p class="ql-block">?“未有知而不行者。知而不行，只是未知?！? 這句話再次強調(diào)了知識的實踐性和應(yīng)用性，提醒人們將知識轉(zhuǎn)化為實際行動。</p> <p class="ql-block">體察陽明洞感悟</p> <p class="ql-block">思有所悟</p> <p class="ql-block">茅塞頓開</p> <p class="ql-block">崇仰先賢</p><p class="ql-block">傳習(xí)的同時王陽明也沒有閑著，如今遠離塵世喧囂，龍場雖然生活環(huán)境困苦，但是僻靜安謐，正適合他內(nèi)省悟道。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。王陽明默背《孟子》感應(yīng)到自己悟道的時機來臨了，于是龍岡書院不遠的小山洞成了王陽明自省悟道之地，這個小山洞后來被稱為“陽明洞”。</p> <p class="ql-block">龍場感悟</p> <p class="ql-block">《何陋軒記》是王守仁（王陽明）作品，選自《王文成公全書》，這篇文章思想卓越，排除了對少數(shù)民族的偏見，具有時代前瞻性，是一篇很出色的記文，很有借鑒意義。</p> <p class="ql-block">安而樂之不得以為陋也。</p> <p class="ql-block">吾心獨慕久已</p> <p class="ql-block">王陽明心學(xué)強調(diào)主觀意識和心性，核心思想包括知行合一、心即理、格物致知、致良知和心外無物，影響深遠。</p><p class="ql-block">王陽明的心學(xué)是中國明代哲學(xué)家王陽明所創(chuàng)立的一種哲學(xué)思想體系，強調(diào)人的主觀意識和自覺性，以及心性的重要性。其核心思想包括“知行合一”、“心即理”、“格物致知”、“致良知”和“心外無物”</p> <p class="ql-block">有形求實</p> <p class="ql-block">千里之行始于足下</p> <p class="ql-block">坐而論道</p> <p class="ql-block">心神馳往</p> <p class="ql-block">心學(xué)神通</p> <p class="ql-block">陽明文化園</p>