圖文來自網(wǎng)絡(luò)，謝謝原創(chuàng)老師！如有侵權(quán)，聯(lián)系刪除。 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">省試湘靈鼓瑟</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐·錢起</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">善鼓云和瑟，常聞帝子靈。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">馮夷空自舞，楚客不堪聽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曲終人不見，江上數(shù)峰青。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《湘靈鼓瑟》是唐代詩人錢起創(chuàng)作的一首五言絕句，全詩如下1：</span></p><p class="ql-block">善鼓云和瑟，常聞帝子靈。</p><p class="ql-block">馮夷空自舞，楚客不堪聽。</p><p class="ql-block">苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。</p><p class="ql-block">蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。</p><p class="ql-block">流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。</p><p class="ql-block">曲終人不見，江上數(shù)峰青。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">原文注釋譯文4</b></p><p class="ql-block">善鼓云和瑟，常聞帝子靈 1：</p><p class="ql-block">善鼓云和瑟 ：湘水女神擅長彈奏云和瑟。云和瑟是一種傳說中的瑟，其音色動(dòng)聽，能感動(dòng)天地3。</p><p class="ql-block">常聞帝子靈 ：常常聽聞湘水女神的曲聲，帝子靈指的是湘水女神，相傳她是舜帝之女，死后成為湘水之神。</p><p class="ql-block">馮夷空自舞，楚客不堪聽 1：</p><p class="ql-block">馮夷空自舞 ：河神馮夷聽到湘靈鼓瑟的聲音，興奮地跳舞，但“空自舞”表明他并不理解湘靈的哀怨3。</p><p class="ql-block">楚客不堪聽 ：楚客指的是被貶謫經(jīng)過湘水的旅人，他們聽到這樣的曲調(diào)感到悲傷，不忍心聽完2。</p><p class="ql-block">苦調(diào)凄金石，清音入杳冥 1：</p><p class="ql-block">苦調(diào)凄金石 ：湘靈的鼓瑟聲悲苦動(dòng)人，連堅(jiān)硬的金石都感到凄楚。</p><p class="ql-block">清音入杳冥 ：清亮的樂音可以穿透云霄，傳到高遠(yuǎn)的地方3。</p><p class="ql-block">蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨 1：</p><p class="ql-block">蒼梧來怨慕 ：湘靈的瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了舜帝之靈，他生出怨慕之情3。</p><p class="ql-block">白芷動(dòng)芳馨 ：生長在蒼梧一帶的白芷在樂曲的感召下，吐出更多的芬芳5。</p><p class="ql-block">流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭 ：</p><p class="ql-block">流水傳湘浦 ：樂聲順著流水傳到湘江之濱3。</p><p class="ql-block">悲風(fēng)過洞庭 ：悲風(fēng)隨著樂聲飛過浩渺的洞庭湖5。</p><p class="ql-block">曲終人不見，江上數(shù)峰青 ：</p><p class="ql-block">曲終人不見 ：樂曲結(jié)束后，湘水女神的身影消失不見3。</p><p class="ql-block">江上數(shù)峰青 ：江面上幾座山峰青翠迷人，景色寧靜而深遠(yuǎn)5。</p><p class="ql-block">這首詩通過描繪湘水女神鼓瑟的情景，表達(dá)了詩人對(duì)遠(yuǎn)方旅人的同情和對(duì)美好音樂的贊美。詩中的想象豐富，將湘水女神的形象和瑟聲的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致3。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">省試湘靈鼓瑟</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐·錢起</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">善鼓云和瑟，常聞帝子靈。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">馮夷空自舞，楚客不堪聽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曲終人不見，江上數(shù)峰青。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">賞析：</b></p><p class="ql-block">本詩是古代應(yīng)試詩中屈指可數(shù)的佳作。詩人以驚人的想象力，極力描繪湘靈鼓瑟的神奇力量，特別是末句，《舊唐書錢徵傳》稱其為“鬼謠”。此句神來之筆，妙造自然，余音繞梁，令人回味無窮。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">這首詩傳誦一時(shí)，并奠定了錢起在詩壇的不朽聲名。詩題“湘靈鼓瑟”，摘自《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”詩句，其中包含著一個(gè)美麗的傳說——舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。</p><p class="ql-block">根據(jù)試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。動(dòng)人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個(gè)“空”字，說明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。</p><p class="ql-block">接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力?！翱嗾{(diào)凄金石，清音入香冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨?！鄙暟癖?，它能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。</p><p class="ql-block">中間這四句，詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，寫出了一個(gè)神奇虛幻的世界。</p><p class="ql-block">“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過八百里洞庭湖。</p><p class="ql-block">?至此，樂曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！薄杜f唐書·錢徵傳》稱這十個(gè)字得自“鬼謠”，其實(shí)無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯(lián)的妙處有：</p><p class="ql-block">一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山，或許湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事，或許湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想。這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作者簡(jiǎn)介：</b></p><p class="ql-block">?錢起（722年—780年），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年（751年）進(jìn)士，大書法家懷素和尚之叔。初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者，被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名，稱“錢郎”，當(dāng)時(shí)稱為“前有沈宋，后有錢郎?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">省試湘靈鼓瑟</b></p><p class="ql-block">《省試湘靈鼓瑟》是唐代詩人錢起于唐玄宗天寶十載（751年）進(jìn)京參加省試時(shí)的試帖詩[1]。</p><p class="ql-block">?《省試湘靈鼓瑟》既緊扣題旨，又能馳騁想象，天上人間，幻想現(xiàn)實(shí)，無形的樂聲得到有形的表現(xiàn)。全詩通過曾聽-客聽-遠(yuǎn)近聽-蒼梧怨-水風(fēng)悲等多層次多角度的描寫，形象地再現(xiàn)了湘靈-娥皇和女英尋夫不遇鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，生動(dòng)地表現(xiàn)了二妃對(duì)愛情生死不渝的忠貞和對(duì)駕崩于蒼梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成為公認(rèn)的試帖詩范本。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">基本介紹</b></p><p class="ql-block">【作品名稱】《省試湘靈鼓瑟》</p><p class="ql-block">【創(chuàng)作年代】中唐</p><p class="ql-block">【作者姓名】錢起</p><p class="ql-block">【文學(xué)體裁】五言排律</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">作品原文</b></p><p class="ql-block">省試湘靈鼓瑟</p><p class="ql-block">善鼓云和瑟，常聞帝子靈。</p><p class="ql-block">馮夷空自舞，楚客不堪聽。</p><p class="ql-block">苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。</p><p class="ql-block">蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。</p><p class="ql-block">流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。</p><p class="ql-block">曲終人不見，江上數(shù)峰青。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">作品鑒賞</b></p><p class="ql-block">這首詩為錢起公元751年（天寶十載）參加進(jìn)士考試所作，該詩傳誦一時(shí)，并奠定了他在詩壇的不朽聲名。</p><p class="ql-block">按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進(jìn)貢京師，試于尚書省，由禮部主持的進(jìn)士考試，叫做“省試”，也叫“會(huì)試”?？荚嚂r(shí)所作的詩，叫“試帖詩”。這種詩一般五言六韻，有嚴(yán)格的格律規(guī)定，容易束縛作者的思想，所以很難寫好；不過，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”，往往能夠即席發(fā)揮，寫出傳誦不衰的好詩來。此詩就是試帖詩中的佳作。</p><p class="ql-block">詩題“湘靈鼓瑟”摘自《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”詩句，其中包含著一個(gè)美麗的傳說——舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。</p><p class="ql-block">根據(jù)試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。</p><p class="ql-block">中間四句，詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界。</p><p class="ql-block">馮夷空自舞，楚客不堪聽。</p><p class="ql-block">動(dòng)人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個(gè)“空”字，說明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。</p><p class="ql-block">接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力。</p><p class="ql-block">“苦調(diào)凄金石，清音入香冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨?！?lt;/p><p class="ql-block">瑟聲哀婉悲苦，它能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。</p><p class="ql-block">瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。</p><p class="ql-block">“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過八百里洞庭湖。</p><p class="ql-block">至此，樂曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">然而全詩最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！?lt;/p><p class="ql-block">《舊唐書·錢徵傳》稱這十個(gè)字得自“鬼謠”，其實(shí)無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。</p><p class="ql-block">此聯(lián)的妙處有：</p><p class="ql-block">一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。</p><p class="ql-block">二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。</p><p class="ql-block">結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。</p><p class="ql-block">三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。</p><p class="ql-block">這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作者簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block">錢起（722—780）唐代詩人。字仲文，吳興（今浙江省湖州一帶）人。公元751年（玄宗天寶十年）登進(jìn)士第，歷任校書郎、考功郎中、翰林學(xué)士。錢起是“大歷十才子”之一。詩與劉長卿齊名，稱“錢劉”；又與郎士元齊名，稱“錢郎”。他長于應(yīng)酬之作，當(dāng)時(shí)赴外地的官員以得到他的送行詩為榮。大概他得“才子”的桂冠，也就是這個(gè)原因。他的詩技巧熟練，風(fēng)格清奇，理致清淡。近體詩中，多寫景佳句，深為評(píng)論家所稱道。有《錢考功集》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">七律·答友人</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">毛澤東(1961)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">九嶷山上白云飛，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">帝子乘風(fēng)下翠微。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">斑竹一枝千滴淚，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紅霞萬朵百重衣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">洞庭波涌連天雪，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">長島人歌動(dòng)地詩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">我欲因之夢(mèng)寥廓，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">芙蓉國里盡朝暉。</p><p class="ql-block"><br></p>