瑪吉阿米和倉(cāng)央嘉措的傳說(shuō)——一座小黃樓演繹的故事馬洪杰 <p class="ql-block">文字、攝影、編制：馬洪杰</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：744047</p> <p class="ql-block"> 在西藏拉薩八廓街東南角的轉(zhuǎn)彎處有一座橙黃色的三層小樓，兀自佇立，與周邊藏族特色鮮明的建筑相比顯得有些老舊，格調(diào)也有些不同，不了解它的不會(huì)特別去注目。但是，當(dāng)你看到招牌上的“瑪吉阿米”四個(gè)大字，并且知道她與三百多年前西藏最高的統(tǒng)治領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)镉嘘P(guān)時(shí)，就會(huì)想去了解她的過(guò)往，她的傳奇，她的故事。</p> <p class="ql-block"> 八廓街，又稱八角街，是一道圍繞大昭寺的步行街，這是來(lái)拉薩旅行的人們必來(lái)必走的打卡地，也是近距離了解藏族人生活風(fēng)貌的觀光地。在藏語(yǔ)中，“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思，這條街也是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。</p> <p class="ql-block"> 八廓街是由東街、西街、南街和北街組成的多邊環(huán)形街道，長(zhǎng)約千余米，完整地保存了藏式古城的傳統(tǒng)面貌。在拉薩，大昭寺和八廓街是僅次于布達(dá)拉宮的宗教之地，從早到晚人流如潮，轉(zhuǎn)經(jīng)朝拜和旅游觀光、漫游休閑的人絡(luò)繹不絕，是拉薩最繁華熱鬧的地方。八廓街是我國(guó)的歷史文化名街，在去年入選了第三批國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)經(jīng)，是藏傳佛教的一種宗教活動(dòng)，就是信徒們圍繞寺院或圣山、圣湖等被認(rèn)為神圣的地方，按順時(shí)針?lè)较虿叫修D(zhuǎn)圈祈禱禮佛的活動(dòng)，轉(zhuǎn)的越多、越遠(yuǎn)、越堅(jiān)持就越虔誠(chéng)。很多信徒則是以伏地叩拜（磕長(zhǎng)頭）的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)，只見(jiàn)他（她）們?nèi)揭豢模砀┑?，雙手前伸，額面觸地，這種叩拜方式被稱為“等身禮”，象征著心、口、意的合一，體現(xiàn)了對(duì)佛的更加敬仰和虔誠(chéng)，這需要頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的耐力。?</p> <p class="ql-block"> 八廓街也是拉薩的商業(yè)中心，街道兩邊具有藏族建筑特色的店鋪鱗次櫛比，生意紅火。商鋪里藏族特色的金銀銅器、佛珠玉件、唐卡畫作、佛教用品、工藝古玩、美食小吃、奶品肉干、錦緞毛料、皮毛皮具、蟲(chóng)草藥材等各類商品豐富多彩，琳瑯滿目，讓人目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 在大昭寺西面正門的右邊，隨著轉(zhuǎn)經(jīng)和觀光的人流進(jìn)入八廓街，慢步走過(guò)北街和東街，在東街南頭的轉(zhuǎn)彎處就走到了那座有著動(dòng)人傳說(shuō)的小樓前。在二層外墻的兩個(gè)窗戶之間有一塊很大的招牌，上面是藏族少女的頭像，下面寫著“瑪吉阿米”四個(gè)大字，這座小樓現(xiàn)在已成了一家著名的藏餐廳。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)小樓看到，一樓是餐廳的制作間，二、三樓是食客就餐的地方，說(shuō)是三層，其實(shí)是兩層，第三層是敞開(kāi)式的帳篷結(jié)構(gòu)。沿著小樓一角十分狹窄陡峭的樓梯上去，坐在餐廳的一邊，要了一杯藏式咖啡在那細(xì)品慢飲，環(huán)顧四周努力的想去尋找那個(gè)傳奇故事里主人公的氣息和印記，尋找他和她留下的身影，體會(huì)我來(lái)過(guò)你來(lái)的地方，算不算相逢的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block"> 但是，歲月已滄桑了三百多年，時(shí)光灑地溜走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，佛教的轉(zhuǎn)經(jīng)筒也轉(zhuǎn)了一世又一世，雖然那座黃色的小樓仍驕傲地佇立在八廓街的東南角上，卻早已物是人非。小樓內(nèi)只有一桌桌在津津有味進(jìn)餐的食客，和墻上那一幅幅有些老舊的照片、唐卡之類的藝術(shù)畫作，還有博物架上擺放的佛教器皿、裝飾物，以及窗臺(tái)和書(shū)架上擺放的一些書(shū)籍等，而那些傳奇的故事和過(guò)往只可追而不可見(jiàn)了，早被歷史的風(fēng)塵，淹沒(méi)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再無(wú)痕跡可尋。</p> <p class="ql-block"> 坐在餐廳靠窗的位置上，可以俯看八廓街的東街和南街，一覽街上的景色和熙熙攘攘的人流。這家餐廳有鬧中取靜的感覺(jué)，餐廳內(nèi)非常安靜，就餐的人們都在靜靜的餐飲，或小聲的說(shuō)話聊天。整座餐廳很有些浪漫溫馨的情調(diào)和文化的氣息，這里確實(shí)是一個(gè)放松心情、品食小憩、約會(huì)交流和增進(jìn)感情的好地方。</p> <p class="ql-block"> 瑪吉阿米藏餐廳所在的這座小樓，是一個(gè)有故事、有風(fēng)情的地方，它不僅是餐廳，瑪吉阿米也不僅是餐廳的名字，而是浪漫愛(ài)情的象征，更是承載了一段美麗的情感故事和歷史文化的記憶，成為了后來(lái)人的情感寄托和企望純潔的愛(ài)情和美好夢(mèng)想的地方。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)傳說(shuō)，這座小樓原來(lái)是大昭寺邊上的一家藏族小酒館，曾是西藏六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措與他的初戀情人瑪吉阿米私下約會(huì)相見(jiàn)的地方。三百多年前，倉(cāng)央嘉措和瑪吉阿米就是在這里別離重逢，互訴思念之情，度過(guò)了一個(gè)個(gè)浪漫而又甜蜜溫馨的夜晚。</p> <p class="ql-block"> 瑪吉阿米是一位美麗的藏族少女，是倉(cāng)央嘉措的初戀情人。兩人從小在藏南的家鄉(xiāng)一起玩耍、放牧，從兩小無(wú)猜到相互喜愛(ài)，堪稱青梅竹馬。倉(cāng)央嘉措年少英俊，還會(huì)武藝，瑪吉阿米活潑漂亮，兩人非常投緣，相互傾心愛(ài)戀，已到了談婚論嫁的地步。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（偶遇抓拍，感謝鏡中人）</span></p> <p class="ql-block"> 可是有一天這一切突然都改變了。倉(cāng)央嘉措被西藏宗教上層確認(rèn)是五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，要成為六世達(dá)賴?yán)?，要離開(kāi)家鄉(xiāng)住進(jìn)拉薩的布達(dá)拉宮。這樣以后，按照藏傳佛教的戒規(guī)，倉(cāng)央嘉措就失去了追求愛(ài)情的權(quán)力，再也不能娶瑪吉阿米為妻了，從此就要斷絕情緣，了卻紅塵，踏入佛門。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)去的西藏是政教合一的體制，達(dá)賴?yán)锛仁遣貍鞣鸾痰念I(lǐng)袖，又是西藏的最高統(tǒng)治者，能成為達(dá)賴?yán)?、走進(jìn)西藏最高最大的宮殿是許多人羨慕和夢(mèng)寐以求的，但這一切卻不是倉(cāng)央嘉措想要的，他不想離開(kāi)家鄉(xiāng)，更不想離開(kāi)他心愛(ài)的戀人，但他此時(shí)已決定不了自己的命運(yùn)，也無(wú)力去改變。有一天被人浩浩蕩蕩的迎接，與親人們分別，離開(kāi)了藏南的家鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 離家的時(shí)候，倉(cāng)央嘉措一步三回頭，萬(wàn)分不舍，他知道，他心愛(ài)的女孩再也不可能走到他的生活中來(lái)，這一切都要結(jié)束了。他正式剃度坐床，成為第六世達(dá)賴?yán)?，倉(cāng)央嘉措就是他的法名。倉(cāng)央嘉措此時(shí)心如死灰，他的悲傷只能在詩(shī)中訴說(shuō)：“假如真有來(lái)世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個(gè)，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛(ài)恨歌哭，只要能心遂所愿”。</p> <p class="ql-block"> 一入宮門深似海。住進(jìn)了威嚴(yán)的布達(dá)拉宮之后，也就失去了自由，單調(diào)而刻板的清規(guī)戒律，枯燥乏味的宮廷生活，再加上當(dāng)時(shí)的西藏政局也動(dòng)蕩不穩(wěn)；而且雖然貴為六世達(dá)賴?yán)?，是西藏的王者，但那只是名義上的，他實(shí)際上只是一個(gè)被人操控、沒(méi)有實(shí)權(quán)的傀儡，這讓倉(cāng)央嘉措的內(nèi)心非常痛苦，難以忍受這樣的帝王生活。他曾跪在為他剃度的五世班禪面前呼喊：“你給我的袈裟我還給你，請(qǐng)讓我過(guò)普通人的生活吧!” 。他時(shí)?；貞洃涯钜郧霸诩亦l(xiāng)無(wú)憂無(wú)慮的生活，為麻痹自己，便經(jīng)常化妝私自微服夜出，游走街頭，借酒澆愁。</p> <p class="ql-block"> 青少年結(jié)下的感情往往是最純真，最讓人留戀。這時(shí)的倉(cāng)央嘉措也更加思念瑪吉阿米，懷念他在家鄉(xiāng)與瑪吉阿米一起度過(guò)的快樂(lè)美好的時(shí)光。 好在倉(cāng)央嘉措在離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，瑪吉阿米曾告訴他，不久之后她也會(huì)跟隨家人來(lái)到拉薩，這才讓倉(cāng)央嘉措有了堅(jiān)持下去的一絲希望。</p> <p class="ql-block"> 倉(cāng)央嘉措在深宮中度日如年，寢食難安，期盼著那一天的到來(lái)，盼著能和瑪吉阿米再次相見(jiàn)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)瑪吉阿米隨家人已經(jīng)來(lái)到了拉薩以后，倉(cāng)央嘉措不顧一切的就在一個(gè)下著大雪的夜晚，巧妙化妝后偷偷溜出了布達(dá)拉宮，奔向了自己心愛(ài)的人。</p><p class="ql-block"> 為了這一天的到來(lái)，倉(cāng)央嘉措準(zhǔn)備了很久，他換上了俗家的衣服，戴上能遮擋面目的假發(fā)、飾品等，并化名為巖桑汪波，裝扮成了一個(gè)風(fēng)度翩翩、英俊倜儻的少年，沒(méi)有人認(rèn)出來(lái)這是他們現(xiàn)在的王。</p> <p class="ql-block"> 瑪吉阿米一家人來(lái)到拉薩后就住在八廓街區(qū)，離那家小酒館很近，于是一對(duì)相互愛(ài)戀、思念已久的年輕人，經(jīng)常就在這家小樓的酒館里進(jìn)行私下頻繁的約會(huì)。此時(shí)，甜蜜和幸福溢滿了他們的心間，他們都覺(jué)得只要兩人能夠在一起，其他的什么都不重要。倉(cāng)央嘉措曾自豪的寫道：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是最美的情郎?！?這是倉(cāng)央嘉措當(dāng)時(shí)狀態(tài)的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block"> 最愛(ài)的人失而復(fù)得，又一次來(lái)到身邊，讓倉(cāng)央嘉措對(duì)瑪吉阿米的喜歡和愛(ài)戀更加濃烈了，無(wú)以言說(shuō)，唯有以詩(shī)傳情，他寫道：</p><p class="ql-block"> “在那東方高高的山尖，</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)升起那明月皎顏，</p><p class="ql-block"> 瑪吉阿米醉人的笑臉， </p><p class="ql-block"> 就冉冉浮現(xiàn)在我心田。 ”</p><p class="ql-block"> 詩(shī)中描繪了瑪吉阿米的笑臉如明月般浮現(xiàn)在倉(cāng)央嘉措的心田，表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的深情和眷戀。?</p> <p class="ql-block"> 雖然相聚是甜蜜和歡愉的，但還是讓倉(cāng)央嘉措有時(shí)感到些失落和愧疚。一是限于佛教的戒規(guī)，他們只能這樣偷偷的相愛(ài)，不能公開(kāi)的結(jié)為夫妻共同生活，有負(fù)于瑪吉阿米的純情；二是身為達(dá)賴?yán)?、西藏最大的王，帶頭違反教規(guī)，又有負(fù)于佛祖和信仰。這樣內(nèi)心中的矛盾和掙扎，在倉(cāng)央嘉措的詩(shī)中得到了體現(xiàn)：</p><p class="ql-block"> “曾慮多情損梵行，</p><p class="ql-block"> 入山又恐別傾城。</p><p class="ql-block"> 世間安得雙全法，</p><p class="ql-block"> 不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。”</p> <p class="ql-block"> 這樣私下的相聚和愛(ài)戀也注定不能長(zhǎng)久。倉(cāng)央嘉措和瑪吉阿米私下約會(huì)愛(ài)戀的事情還是很快被侍從和那個(gè)幕后的實(shí)際掌權(quán)者桑結(jié)嘉措發(fā)現(xiàn)了。這可是觸犯天條的事情，雖然處罰不了倉(cāng)央嘉措，但卻能動(dòng)得了瑪吉阿米，結(jié)果可想而知，瑪吉阿米從此在倉(cāng)央嘉措的視野中消失了，沒(méi)有人知道她去了哪里，他們的愛(ài)情之火就這樣被人殘忍的掐滅了。</p> <p class="ql-block"> 這樣的愛(ài)情故事，結(jié)局往往都是非常凄慘的，“多情自古空余恨”。倉(cāng)央嘉措身為活佛，一直想在矛盾和兩全中尋找平衡，想“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，可最終卻是既負(fù)了如來(lái)，也負(fù)了卿。讓人嘆惜的是，他最終也不是拉薩街頭最美的情郎，他給了瑪吉阿米一個(gè)美麗的夢(mèng)，卻沒(méi)能給她美好的未來(lái)，甚至讓這個(gè)漂亮少女的命運(yùn)就此終結(jié)了。</p> <p class="ql-block"> 倉(cāng)央嘉措和瑪吉阿米之間的故事就這樣結(jié)束了。瑪吉阿米，藏語(yǔ)的意思是“未出嫁的少女”，在藏族文化中，瑪吉阿米象征著圣潔和純真。 對(duì)瑪吉阿米的存在還有很多解釋，但是人們更愿意相信他們之間的愛(ài)情故事是真實(shí)的，因?yàn)樗鹾狭巳藗儗?duì)至純至美之愛(ài)的追尋，通過(guò)他們的故事，帶給了人們對(duì)愛(ài)情的無(wú)限向往、憧憬和遐想。其實(shí)，每個(gè)人的心里都住著一個(gè)愛(ài)的小鹿，不知何時(shí)，某個(gè)人某件事就會(huì)讓你的心怦然驛動(dòng)不已，誰(shuí)的人生里不想既浪漫又溫情呢？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（街上抓拍，感謝鏡中人）</span></p> <p class="ql-block"> 其實(shí)男人最注重情感，一生都離不了情感的滋潤(rùn)和撫慰，離不開(kāi)心愛(ài)人的陪伴，有人說(shuō)，男人至死是少年！少年是什么？就是既陽(yáng)光又有愛(ài)有夢(mèng)，那種大大咧咧、無(wú)所謂、滿不在乎、豪放不羈只是表象，只是掩飾。身處寂寞冷森宮殿中的倉(cāng)央嘉措更是如此。</p><p class="ql-block"> 沒(méi)有了瑪吉阿米的倉(cāng)央嘉措，此時(shí)是傷心至極、悔恨不已，他感到自己有多么的無(wú)能，連自己心愛(ài)的人都保護(hù)不了。既然沒(méi)有辦法改變自己的處境，那就讓自己徹底改變。他無(wú)奈的說(shuō)道：“我生命中的千山萬(wàn)水，任你——告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事？” 從此，倉(cāng)央嘉措不再遮遮掩掩、唯唯諾諾，而是呼朋喚友，放浪形骸，縱情聲色，在俗世中狂歡作樂(lè)。</p> <p class="ql-block"> 但即使是這樣也不能麻痹自己，不能讓他忘記對(duì)瑪吉阿米的愛(ài)，在夜深人靜的時(shí)候，倉(cāng)央嘉措就把對(duì)瑪吉阿米的懷念和思戀以及他的苦悶傾注到他的筆端，傾注到他的情詩(shī)之中，他說(shuō)道：“這么多年，你一直在我心口幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你”。</p><p class="ql-block"> 佳人已去，思念如潮：“看見(jiàn)你很美，沒(méi)看見(jiàn)你也很美；你在很美，你不在也很美；相遇很美，思念也一樣的美；也許思念更美，花雨不論晝夜，沒(méi)有間斷地從天上飄下，每片花瓣都是你！”</p><p class="ql-block"> 他還有期盼：</p><p class="ql-block"> “結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，</p><p class="ql-block"> 與卿再世相逢日，玉樹(shù)臨風(fēng)一少年?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 倉(cāng)央嘉措是一位非常有才華的詩(shī)人，在他的詩(shī)歌中，他用最真摯的情感，描繪出了人對(duì)愛(ài)最深層的感受和信仰，充滿了對(duì)生命、愛(ài)情和自由的向往， 讀來(lái)讓人受到了心靈的慰藉和啟示。他用細(xì)膩而又感情豐滿的筆觸寫下了膾炙人口、傳唱幾百年、美得讓人心痛而又感懷不已的情詩(shī)，很多都是經(jīng)典，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其影響久遠(yuǎn)，深受人們的喜愛(ài)和傳頌，倉(cāng)央嘉措因此成為詩(shī)歌史上最具傳奇色彩、最有魅力的藏族詩(shī)人。</p> <p class="ql-block"> 如《那一世》中的句子：</p><p class="ql-block"> “那一刻，我升起風(fēng)馬，不為乞福，只為守候你的到來(lái)；</p><p class="ql-block"> 那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)的真言； </p><p class="ql-block"> 那一月，我轉(zhuǎn)動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖； </p><p class="ql-block"> 那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖；</p><p class="ql-block"> 那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為在途中與你相見(jiàn)…… ”。這首詩(shī)描述了兩人跨越世代的愛(ài)情，表達(dá)了他對(duì)瑪吉阿米的深情思念和難以忘卻的愛(ài)戀。</p> <p class="ql-block"> 如《十誡詩(shī)》中的名句：</p><p class="ql-block"> “第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。</p><p class="ql-block"> 第二最好不相知，如此便可不相思?！?lt;/p><p class="ql-block"> 但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)，</p><p class="ql-block"> 安得與君相決絕，免教生死作相思?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)以誡說(shuō)的形式反襯出了倉(cāng)央嘉措對(duì)瑪吉阿米的愛(ài)情誓言以及對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守和對(duì)未來(lái)的期望。</p> <p class="ql-block"> 那一首《你見(jiàn)或者不見(jiàn)我》的情詩(shī)，更是引人注目，傳唱廣遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> “你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，</p><p class="ql-block"> 我就在那里，不悲 不喜。</p><p class="ql-block"> 你念，或者不念我，</p><p class="ql-block"> 情就在那里，不來(lái) 不去。</p><p class="ql-block"> 你愛(ài)，或者不愛(ài)我，</p><p class="ql-block"> 愛(ài)就在那里，不增 不減。</p><p class="ql-block"> 你跟，或者不跟我，</p><p class="ql-block"> 我的手就在你手里，不舍 不棄。</p><p class="ql-block">來(lái)我懷里， 或者，讓我住進(jìn)你的心里，</p><p class="ql-block"> 默然相愛(ài) 寂靜歡喜?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 倉(cāng)央嘉措還有很多很多的情詩(shī)流傳于世，被廣泛傳頌，有些人質(zhì)疑不全是倉(cāng)央嘉措所寫，或是經(jīng)過(guò)了后人的冠名添加和潤(rùn)色修飾，其實(shí)是不是已經(jīng)不重要了，廝人已逝，哪怕這是真的，也是美麗的誤會(huì)，不會(huì)影響我們對(duì)倉(cāng)央嘉措這位多情詩(shī)人作為情詩(shī)情歌代表的喜愛(ài)，因?yàn)槊朗亲钅艽騽?dòng)和溫暖人心的，我們從這些詩(shī)歌中感受到了唯美和至純至真的情感，得到了心靈的撫慰寄托和啟迪，而且還能讓這些詩(shī)歌成為傳世傳誦的經(jīng)典，成為了人間真情的體現(xiàn)，這才是最重要的，讓他作為人間的情感代言人不是更好嗎？</p> <p class="ql-block"> 倉(cāng)央嘉措是西藏歷史上最具傳奇的人物之一。他的風(fēng)流多情、放浪不羈等不受約束的行為，讓他成為了西藏佛教中的另類，為那些衛(wèi)道士所不容。而且，他能成為六世達(dá)賴?yán)?，本就是西藏上層?quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果，也注定了他還會(huì)是權(quán)力爭(zhēng)奪的犧牲品，注定坐不久西藏最大的王位，也注定了他的悲慘結(jié)局。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)西藏政教的實(shí)際操控者桑結(jié)嘉措，在五世達(dá)賴?yán)飯A寂之后，密不發(fā)喪，暗地私自確立了倉(cāng)央嘉措為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，并成為六世達(dá)賴?yán)铩＿@些都是瞞著當(dāng)時(shí)的中央政府清王朝的，這可是犯了欺君之罪。但當(dāng)時(shí)的清王朝對(duì)西藏也是鞭長(zhǎng)莫及，不能有效的管控，只好默認(rèn)。</p> <p class="ql-block"> 后來(lái)西藏的政局出現(xiàn)了劇烈動(dòng)蕩，那個(gè)操縱一切的實(shí)際掌權(quán)者桑結(jié)嘉措在流血沖突中死了，倉(cāng)央嘉措也就失去了靠山和保護(hù)，也失去了被再利用的價(jià)值，再加上倉(cāng)央嘉措的所作所為嚴(yán)重違背佛條戒規(guī)，于是康熙皇帝就借機(jī)下旨將倉(cāng)央嘉措廢黜并解送京城問(wèn)訊。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)押送倉(cāng)央嘉措的隊(duì)伍走到青海湖邊時(shí)，倉(cāng)央嘉措突然提出要打坐念經(jīng)，沒(méi)想到這一坐就再也沒(méi)有起來(lái)，倉(cāng)央嘉措在押解的途中圓寂了。他的生命只到23歲便戛然而止，在達(dá)賴?yán)锏耐跷簧弦矁H有八年，這個(gè)世界就再也沒(méi)有倉(cāng)央嘉措真人的存在了，留給了人們無(wú)盡的唏噓和感嘆，留下了讓后人追尋的傳奇故事與傳誦不斷的情歌。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">青海湖邊</span></p> <p class="ql-block"> 但是，他的故事，他的傳奇，他絕美的情詩(shī)，卻是名揚(yáng)四海，成為了后世傳頌的佳話。他的悲慘命運(yùn)也成為藏傳佛教史上一段無(wú)法抹去的傳奇，成為圣城拉薩內(nèi)一道美麗的傷痕。</p> <p class="ql-block"> 八廓街的晚上，如今依然是多彩璀璨，溫馨迷人。那座小黃樓里的餐廳還在營(yíng)業(yè)。餐廳里，在燭光、燈光和窗外八廓街上燈火的相互映照下，更顯得浪漫而又溫情脈脈，晚上這里是有緣人和親密小伙伴們的時(shí)光，但愿?jìng)}央嘉措和瑪吉阿米的故事能感染到他們。</p> <p class="ql-block"> 夜?jié)u深燈火已闌珊，商鋪也大多關(guān)門打烊，八廓街上沒(méi)有了白天的喧囂熱鬧，安靜了許多，但轉(zhuǎn)經(jīng)朝拜的、漫游觀光的、拍照打卡的人仍是來(lái)往不斷。那些牽手走過(guò)的年輕人不知是否感受到了當(dāng)年倉(cāng)央嘉措和瑪吉阿米的溫情和浪漫。</p> <p class="ql-block"> 雖然歲月已過(guò)去了三百多年，但倉(cāng)央嘉措和瑪吉阿米的愛(ài)情故事，會(huì)永遠(yuǎn)的留在八廓街上，留在拉薩，定格在歷史的長(zhǎng)河之中。</p><p class="ql-block"> 西藏，拉薩，有這么多美麗動(dòng)人的傳奇故事，你還不去領(lǐng)略和感受嗎？</p>