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文人的文與畫

硯楷詩書畫

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文人的文與畫</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">文/硯楷</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">圖/網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">夫文人畫者，文居首，畫次之，此乃千古不易之理也。華夏廣袤，歲月綿邈，昔者文人進業(yè)，以四書五經(jīng)等儒家典籍為本，其智高德厚，如繁星照路。復(fù)戀詩文，崇宗教，遂奠文人畫源遠流長之基。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文人聰慧好學(xué)，然繪藝書法之妙，非生而知之。其畫似心花怒放，獨抒真性。不以肖似為規(guī)，勿以狀物精準為極，唯依真情，縱意揮毫。故而逸筆草草，墨縱筆宕，不求形似，貴在神韻。那一墨一彩，一筆一劃，宛如心之聲，情之涌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">自中國書法于史海臻熟，唐后與畫合，水乳交融，相輔相成。遂成書畫詩一體之獨特風(fēng)，此藝如巍峨碑碣，證華夏文之博淵。至明后，添印章之妙，終成詩、書、畫、印一統(tǒng)之璨局。此乃文人畫之特識，猶夜空中璀璨之星。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">近世以來，文人畫雖承詩書畫印之良統(tǒng)，然今之所謂文人畫，雖名存，實徒有其畫，而文韻缺失。誠為大憾，令人吁嘆。今之文人畫，僅為畫耳，文味杳然。畫家之書與詩，盡顯頹勢，似失昔光。更有甚者，部分畫家于印亦忽，敷衍了事。遂剩孤畫，而詩、書、印多遭輕慢，此亦今之文人畫漸衰之象也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文人畫，既有文人以詩書為核之珍貴，亦具高之思想價值。猶藏?zé)o盡珍寶之山，待有心人掘而悟之。然亦有不足焉。于現(xiàn)世之繪及現(xiàn)實主義之題，未予足夠重視。常拘于狹之精神域與獨之個體驗，遂與大眾隔，若孤芳之幽蘭，美而難近。誠然，文人畫之精神核心至善至美。中國傳統(tǒng)遺諸多佳作，皆出文人之妙手。如《清明上河圖》，筆觸細膩，繪市井之繁華，若引觀者入其盛時；《富春山居圖》，以雄渾清幽之境，展自然之妙與文人之心寧。此等作，皆載文人之情智。異于文人畫者，畫工之作，常乏文養(yǎng)之熏育，故其思想價值多有限。其作或技達某程，然于內(nèi)蘊深度，難與文人畫較。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文人畫常思深神逸，若鵬翔九天，令人仰瞻。然于現(xiàn)世之繪，顯有不足。唯將文人畫之深神與工匠之寫實合，相鑒相融，方使中國畫之繪世更豐饒，亦能呈唐宋與元明精神之全與一。此新時代予吾之責(zé)，急切之務(wù)也，必達之標也！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">于今時新奇之世，當(dāng)以開闊之胸懷與創(chuàng)新之思維，擁文人畫之傳統(tǒng)與未來。令文人畫于新時代之陽，綻更絢爛之華。當(dāng)汲古人之智，承文人畫之髓，兼融現(xiàn)代之元與念，使文人畫俱進，與大眾相親。當(dāng)令文人畫非獨文人雅士之屬，更為眾民可賞愛之藝珍。</span></p> 文人的文與畫 文人的文與畫 文人的文與畫 文人的文與畫 文人的文與畫 文人的文與畫 文人的文與畫 文人的文與畫