<p class="ql-block"> 我名字的最后一個(gè)字是強(qiáng)，我又愛好太極，故昵稱：太極小強(qiáng)。非強(qiáng)，而是用最簡單的方式告知了我的名字和愛好哦??。</p><p class="ql-block"> 我83年學(xué)老架的陳氏太極，后又學(xué)過楊氏的太極長拳等。深知它看起來簡單學(xué)起來難，想學(xué)好就更難了。尤其是近年來，我看到擂臺(tái)上出現(xiàn)過多起太極名家與格斗選手的對陣搏擊，結(jié)果呢？我不宜多說，只是覺得學(xué)藝不精就別逞能。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代的太極拳注重的是修身養(yǎng)性，這與以競技相搏為目的的格斗是不同的。也就覺得那些太極的名家大師不應(yīng)該去挑戰(zhàn)或應(yīng)戰(zhàn)搏擊，以免貽笑大方。</p><p class="ql-block"> 個(gè)人看法，愿與你探討，只是不喜勿噴哦。哈哈， 謝謝啦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，以前的太極拳是能打的，如陳發(fā)科、孫碌堂等大師。尤其是楊露禪曾打敗京城無敵手，被稱為“楊無敵”。大家知道，在那個(gè)時(shí)期的京城里武林門派眾多，名家高手云集，可謂是藏龍臥虎之地呀?？梢哉f在這樣的大環(huán)境里沒有點(diǎn)真功夫，你是很難脫穎而出的。</p> <p class="ql-block"> 那時(shí)，一個(gè)拳種或流派的武術(shù)能在京城立足，就不簡單，你知道那時(shí)過來踢館砸場子的高手多了。說的很好是切蹉武功點(diǎn)到為止?？墒钦娴膭?dòng)起手來那就是要拼命哦。來者想勝，應(yīng)者不能輸。否則，咋再開館授徒？難呀！而能站穩(wěn)腳跟并使其進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大就更是非常非常的難得了?？墒?，太極拳做到了。</p> <p class="ql-block"> 看看現(xiàn)在，太極之花遍地開。太極拳在全國各地乃至國外早已是人們喜聞樂見而又老少皆宜的健身和修心養(yǎng)性的第一選擇了。只是多為太極操而非太極拳了吧？哈哈，這樣也好，普及了太極普及了全民健身運(yùn)動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 回想太極拳的早期，楊露禪是多么的不容易啊。也許正是因?yàn)樗目炭嚆@研，并把拳帶到了京城才使之逐步被接受，進(jìn)而被廣為流傳的吧？</p><p class="ql-block"> 楊露禪更可貴的是他主動(dòng)的將原套路中的高技擊高難度高運(yùn)動(dòng)量的動(dòng)作簡化了，這才適應(yīng)了更多人的習(xí)練。否則，誰能練？反正是我練不了的??，…</p> <p class="ql-block"> 須知：武術(shù)在舊的時(shí)代里是門戶之見很重的。他們大多閉關(guān)自守而不愿外傳，甚至還有傳男不傳女之說，楊露禪則順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展。我想：這也許是楊露禪對太極對中國武術(shù)最大的貢獻(xiàn)吧。</p> <p class="ql-block"> 楊露禪（1799年—1872年），直隸省廣平府人，楊氏太極拳創(chuàng)始人。10歲時(shí)到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮，學(xué)習(xí)拳藝。1840年前后，楊露禪自河南溫縣陳家溝學(xué)拳藝成后返回家鄉(xiāng)永年區(qū)設(shè)壇教拳，拳械運(yùn)用高妙，所向無不披靡，鄉(xiāng)里高手盡皆懾服。</p><p class="ql-block"> 后來因故又被薦往北京，歷任大戶醬園張家，京師旗營武術(shù)教師等。晚年時(shí)被延請至王府授拳，因眾多弟子大都出身高第，禮遇有加，使得太極拳的社會(huì)地位和影響力非同一般。</p> <p class="ql-block"> 舊社會(huì)武行規(guī)矩雖大，但爭斗也極多，露禪公因每在擂臺(tái)上與別家武者比武較量，出手即見紅，一響必成功，遂被譽(yù)為打遍京城"楊無敵"，名聲大噪。</p> <p class="ql-block"> 他以畢生精力鉆研武學(xué)，醉心拳道，訥于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依舊，不為浮華虛榮所累，是典型的“武癡”。自露禪公北上燕都虎行京朝，廣為大眾聲聞起至今一百六七十年間，他之所以受到無數(shù)人的敬重仰慕，究其原因除了刻苦自強(qiáng)的精神，藝業(yè)精絕的功夫等等，更重要的是謙遜明德，尊師重道的珍貴品質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 可贊無愧為武林中一代宗師，江湖上萬世師表。我私以為此等人杰若不成就武道巔峰，天地當(dāng)棄滅。后學(xué)中有志及有智者，誠心求藝尋道必樹此公為楷模。楊露禪幼時(shí)家貧，約10歲時(shí)到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮。著名武師陳長興每晚至陳德瑚家前廳教授族中弟子，楊露禪殷勤伺候，學(xué)習(xí)拳藝，功力大進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 這里必須提到另一個(gè)武術(shù)大家，因?yàn)閷ξ淞峙f事稍有知曉的人會(huì)有疑問產(chǎn)生，既然是無敵，那么和董海川之間又是怎么一檔子事兒呢？其實(shí)是露禪公進(jìn)京較早闖出名頭，而海川公于咸豐年間來京，又因?yàn)椴荒苷f的秘密，先入宮禁，后轉(zhuǎn)肅邸，長期隱藏行跡。</p> <p class="ql-block"> 機(jī)緣巧合之下，兩位不世出的武林英豪相遇，流傳下許多種版本的傳奇故事。我們只要翻翻古今中外的歷史瞅瞅，有很多與之類似的事兒。舉幾個(gè)例子，比如諸葛亮和司馬懿，宇文泰和高歡，埃提烏斯和阿提拉，武田信玄和上杉謙信等等。</p> <p class="ql-block"> 依我個(gè)人的看法，英雄好漢值得敬仰不應(yīng)該只是做了驚天動(dòng)地的豐功偉業(yè)，更值得敬仰的是他們做事處世的人格魅力。英雄不應(yīng)該由我們這些后來的旁觀者去揣測臆想，妄加蜚語；只有真正的英雄之間，才會(huì)有真正的相互理解，他們最有資格評論對方，而他們的評論最為客觀和珍貴。</p><p class="ql-block"> 我們后輩只觀后自悟自修便好?！蔼?dú)孤求敗”其實(shí)是最寂寞，最無奈，最蒼涼的；兩位巔峰武者不打不相識(shí)，到相見恨晚，惺惺相惜引為知己。在達(dá)到其他武林俗手難以企及的高度后，卻不曾停下對道藝求索的腳步。</p> <p class="ql-block"> 撇開門戶藏私陋習(xí)，傾心交流拳理功法。不圖學(xué)著武行老輩兒的功夫和修養(yǎng)，偏要做“蜂麻燕雀”的老合。老輩兒都知道互補(bǔ)優(yōu)劣，各取巧拙，虛心求進(jìn)，另一面視之為獨(dú)尊自崇的專利。</p> <p class="ql-block"> 還有幾種人另走別的路，得明師教誨不思善學(xué)而別有所圖；投名師座下不思勤修而實(shí)欲借彼之名揚(yáng)己；大罵著真小人而自做偽君子；大罵著真君子（含老輩兒中人）而自做還不如小人。</p> <p class="ql-block"> 大贊著真君子，暗褒自己真君子才是正題；大贊著偽君子，有利可圖如是做，反正敗露后可以一推六二五等等。說罄竹難書，您覺得過分嗎？說畫圖難足，不覺得好笑嗎？</p><p class="ql-block"> 摧殘傳統(tǒng)武術(shù)的不單只是殘酷戰(zhàn)爭，社會(huì)震蕩，動(dòng)亂浩劫這些顯而易見的波折，其實(shí)在和平安定的年月里往往涌動(dòng)著能量巨大的暗流，它帶來的后果不可預(yù)料，影響極為深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 對歷史，民俗，文化稍有興趣或涉獵的朋友自然明了于心，就像一個(gè)真理扭曲的時(shí)間夠長就會(huì)成為歪理，而歪理同樣會(huì)取代真理。老話不是說了嘛：“三十年河?xùn)|，三十年河西”。</p> <p class="ql-block"> 楊露禪正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳第六代傳人陳長興先生所傳精髓。藝成時(shí)，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。</p> <p class="ql-block"> 因武藝高強(qiáng)，號稱“楊無敵”。他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣，貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡化，使姿勢較為簡單，動(dòng)作柔和易練。</p> <p class="ql-block"> 既適合穿長衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點(diǎn)是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。</p> <p class="ql-block"> 此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時(shí)陳家的太極拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，所以當(dāng)時(shí)的武術(shù)傳人楊季子寫的詩中，有“誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”的句子。咸豐年間，在端王的安排下，楊露禪開始充任旗營武術(shù)教官。所教之拳術(shù)，在當(dāng)時(shí)不叫太極拳，而叫作“綿拳”，只教旗人不教漢人，旗營中也是只教近八旗，不教外八旗。</p> <p class="ql-block"> 那時(shí)的旗營分為東八營和西八營，東八營是善撲營，練摔跤，西八營多是提籠架鳥的，體質(zhì)較差，練綿拳。有很多王公子弟也來學(xué)拳，然而大多數(shù)人怕苦而學(xué)藝不精，僅有時(shí)貝勒之子時(shí)紹南和武狀元出身的將軍岳柱臣得太極真諦，并且正式拜師楊露禪。</p> <p class="ql-block"> 旗營下級軍官中有三人得太極真?zhèn)鳎巳思戳枭?、萬春、全佑，三人各得所長，凌山善發(fā)勁，萬春善剛勁，全佑則善柔化。因礙于舊的等級觀念，三人不能與貝勒子、將軍等人稱兄道弟，故楊露禪令此三人拜其子班侯為師。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代人的生活，也多如王公貴族一般，不耐艱苦。楊氏針對一般非武術(shù)目的之學(xué)習(xí)者，所改動(dòng)的楊氏太極拳，由于其易于學(xué)習(xí)，因此便成為當(dāng)今全世界最為流行，學(xué)習(xí)者人數(shù)最多的中國拳法。因此，現(xiàn)代太極拳的流行，實(shí)最得力于楊露禪將拳術(shù)的練習(xí)方法簡化之功！</p> <p class="ql-block"> 光緒皇帝的老師翁同龢大學(xué)士觀其精妙的武藝后大加贊賞：“楊進(jìn)退神速、虛實(shí)莫測、身似猿猴、手如運(yùn)球，猶太極渾圓一體也?！辈?zèng)對聯(lián)“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”相祝賀。自此，他所創(chuàng)之楊式太極拳名滿天下，使太極拳從民間武術(shù)登上了華夏武術(shù)的大雅殿堂，成為國粹。</p> <p class="ql-block"> 姚洪超撰文《祭太極宗師楊露禪》全文如下：</p><p class="ql-block"> 盤古開天地，楊氏悟太極。絕技壓群英，威名震寰宇。</p> <p class="ql-block"> 楊公諱露禪，天賦異稟、萬中難求。薈萃天地之精華，吐納人間之尤物。創(chuàng)大道普度眾生，合陰陽兼濟(jì)天下。溢歲月之精彩，流日月之奇光。舒展大方、柔和緩慢，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含；深藏不露、輕沉兼有；虛實(shí)莫測、身似猿猴。進(jìn)退自如，登武術(shù)之巔；張弛有度，上道家之峰。德隆千秋，桃李滿天下；福澤萬代，太極遍乾坤。</p> <p class="ql-block"> 晚生不才，景仰一代宗師；見賢思齊，頓生效顰之念。四十不立，神飛子虛之境；千折百回，魂歸烏有之鄉(xiāng)。念天地之悠悠，望皎皎之明月，思人生之短長，痛中華之彷徨。然心流炎黃之血脈，身居中華之故土；</p> <p class="ql-block"> 固老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。仿楊氏太極拳，創(chuàng)姚氏子母詩。文武和歌，繼中華文明之魂；古今呼應(yīng)，承燕趙文化之魄。盼我輩習(xí)武修文，增開拓創(chuàng)新之精神；打破常規(guī)，建千秋萬代之偉業(yè)。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)運(yùn)不齊，動(dòng)大徹大悟之心，命運(yùn)多舛，起大慈大悲之念。千言萬語，不如莫言；萬紫千紅，不如生命。以報(bào)國豪情，迎烈烈之西風(fēng)；拼一腔熱血，正中華之乾坤。</p><p class="ql-block"> 道生萬物，心起陰陽；感天地之神氣，悟造化之靈光。知月盈則虧，水滿則溢；看天下萬物，一統(tǒng)太極。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，你應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而習(xí)練健身。如仍然是想以能“打架”為目的而學(xué)太極？免??，不然的話，你非挨揍不可??。</p><p class="ql-block"> 須知：太極拳源遠(yuǎn)流長，太極文化也是博大精深，非三~五年甚至是十年八年的習(xí)練就可有得。只有心志淡泊自在，才能使身心寧靜致遠(yuǎn)，進(jìn)而使健康和功夫漸入佳境。</p>