格律詩創(chuàng)作的三大要素《賦比興》

蔡寶瑤

格律詩創(chuàng)作的三大要素《賦比興》 “賦比興”的出處：它是《詩經(jīng)》中運用的三種主要表現(xiàn)手法，是古代根據(jù)《詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗歸納出來的詩歌表現(xiàn)手法。 各朝各代的文人對“賦比興”最普遍的理解是： “賦”是鋪陳直敘，即把人的思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來，相當于排比的修辭方法。 “比”指類比，對人或物加以形象的比喻，是最基本的手法。 “興”指先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。 各朝各代都有很多學(xué)者對“賦、比、興”進行研討的記載。特別值得注意的是宋朝的李仲蒙和朱熹，他們對“賦、比、興”的解釋，對后世產(chǎn)生了很大的影響。 李仲蒙認為：“敘物以言情謂之賦，情物盡者也；索物以托情謂之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，物動情者也。” 清朝學(xué)者錢鐘書認同李仲蒙的說法，他在此基礎(chǔ)上又作了更加明確的闡述。? 1、何謂“賦”？ 錢鐘書說：“寫物隱情為賦”。何謂寫物隱情？就是作者把自己的感情、心境隱藏在所表達的某種事物或物象之中，即是“寫物隱情”。??例1、明人于謙的《石灰吟》：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 錢仲聯(lián)先生在其編選的《明清詩精選》中評價此詩“句句是石灰，句句是人，表現(xiàn)了丹心照汗青的高風(fēng)亮節(jié)?！? “賦”是詩詞創(chuàng)作中很重要的表現(xiàn)手法，凡是使用這種手法的詩作都特別有“味”，具有“厚重感”，它能引發(fā)讀者產(chǎn)生種種聯(lián)想，品賞不止，百讀不厭。? 例2、畫家張鳳蓮在她畫的一幀“墨牡丹”上面題詞：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。 這兩句表面上是在頌揚墨牡丹，實際上是在表達她自己的一種人生追求。這兩句詩引自元代著名畫家王冕的《墨梅》。 關(guān)于什么叫“賦”的問題，各種說法有異，我個人認同清朝著名學(xué)者錢鐘書的說法：“寫物隱情為賦”。 對于另一種說法：所謂賦，就是直抒胸懷，把你的思想感情直接表白出來。我認為這種說法欠妥，難以同藝術(shù)極佳的比興手法并舉。我認為直抒胸懷的寫法是白描句或者白描詩，有待研究。? 　　2、何謂“比”？ 錢鐘書說：“以物寄情為比”。何謂以物寄情？就是作者用一種形象鮮明的物象來表達另一種情景，即是“以物寄情”。 例1、蘇軾的《陌上花》：生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。 這是隱喻，句中省掉了比喻詞“如、似”等字。應(yīng)為“生前富貴如草頭露，身后風(fēng)流似陌上花”。 人們生前的一切榮華富貴，全如那清晨草頭上的露水，不多久就散發(fā)消失；死后所留下的美好名聲，也全如那路上的花朵，很快就會凋枯謝落。 例2、宋代文天祥的《過零丁洋》七律頷聯(lián)：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 國家危在旦夕似那狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。 此句用凄涼的自然景象喻國事的衰微，極深切地表現(xiàn)了詩人的哀慟，把自己的命運和國家的前途緊密聯(lián)系，比喻貼切，形象鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！ 詩中的這種比喻句很有特色，即：它不用“如”、“是”、“若”、“像”、“似”等這類比喻詞。這些不含比喻詞的“比句”是一種很別致的句式，它不僅能增添“詩味”，而且還能傳遞給讀者某種“藝術(shù)美感”。這種比喻我們叫它“暗喻”、“隱喻”，希望學(xué)詩的人一定要學(xué)會這種句式。比喻有二十種之多，另篇再述。? “比”在格律詩中的使用率非常高，主要通過比喻和比擬來增強表達效果。 例3、劉禹錫的《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。 在這首詩中，作者一共運用了三處比喻：“潭面無風(fēng)鏡未磨”，將潭面比作“鏡”；“白銀盤里一青螺”，分別又將洞庭水比作“白銀盤”，將洞庭山比作“青螺”。 而最為吸引人的，是最后一句中的比喻，它集生動性、形象性以及新穎性于一體，瞬間把洞庭山水的迷人魅力展示出來，給予讀者不盡的遐想。 如沒有運用恰當?shù)谋扔鳎瑒⒂礤a的這首詩也就失去了特色，更不可能成為千古名作。 　　3、何謂“興”？ 興，就是起興。“先言他物以引起所詠之詞”，借其他事物來引出所要吟唱的事物。 錢鐘書說：“由物生情為興”。何謂由物生情？就是作者由某種環(huán)境或物象引發(fā)出了某種感覺或感情就是“由物生情”。 例1、王之渙的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 后兩句傳遞給讀者“登高望遠”富有哲理趣味的感覺，是由前兩句的環(huán)境或物象引發(fā)出來的。 例2、蘇軾的《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 后兩句傳遞給讀者的那種“當局者迷”之哲理，是由前兩句的環(huán)境或物象引發(fā)出來的。 總之，在我國詩詞創(chuàng)作的長河中，賦、比、興之所以被詩人們相繼沿用，其原因就在于它是增加“詩味”的重要因素。 興的本義是托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于現(xiàn)在的象征修辭方法?，F(xiàn)在的渲染、烘托等也屬于興的范疇。即“觸物以起情謂之興，物動情者也。” 例3、唐代李白《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 后兩句的意思是說：桃花潭的水雖然深達千尺，卻比不上汪倫送我的情誼深厚。 “桃花潭水深千尺”，此句寫景，先言他物，借以聯(lián)想。 “不及汪倫送我情”。是由前句的寫景引出詩人所要表達的感情。 　　下面把賦、比、興的寫法用現(xiàn)代詩各舉幾例：1、賦的寫法舉例：例1、煙霞的《題風(fēng)箏》：跟風(fēng)心向那瑤臺，彩繪縈身系夢來。誰說高升真不易？只須貴手一輕抬。 詩里句句寫風(fēng)箏，句句隱情。揭露和抨擊了實際社會上，某些人為了晉升，依靠“膀臂”助力的不良風(fēng)氣。 例2、《無名小花》：隱在草叢中，不招蝶與蜂。姿容清淡淡，默默度芳生。 這是在家鄉(xiāng)丘野上無意間看到草叢中幾朵叫不上名的小花后，隨口吟出來的。小花那清淡的姿容與所處的幽靜環(huán)境觸動了靈感，從而聯(lián)想起自己多年來與世無爭的心態(tài)，便偶成這首小詩。從表面看，在寫這些無名山花，其實是在抒發(fā)自己晚年生活的一種思想境界。 例3、《無名小潭》：溪歌到此停，不作沸揚聲。覷覷明如鏡，深含日月星。 與上首一樣，這首小詩表面上是在寫溝下的小潭，其實是在表達情感與心境。以上這種手法就是“賦”。 例4、藍蓮花的《蝸?！罚?lt;/span>踽踽背房客，安身若有家。可憐覓食苦，負重了生涯。 以蝸牛的外殼形狀，描寫蝸牛似乎有個“家”。“背房客”是語意雙關(guān)。一指蝸牛背上背著的硬殼“房子”，一指如今的年輕人大都貸款買房，背負著沉重的房貸。通過詠《蝸?！?，揭露了社會上十分真實的一種不良現(xiàn)狀。 例5、蔡寶瑤的七絕《贅芽》：贅葉滋芽自快哉，只消養(yǎng)料不生財。細心農(nóng)婦剛掰去，又被輕風(fēng)送出來。 這一首詩表面寫植物的贅芽，實則在抨擊社會上的一些不正之風(fēng)，如：機關(guān)工作人員不作為，處分以后，通過找關(guān)系，又登臺了，如此種種現(xiàn)象。當然，你不能跟讀者解釋，讓讀者去領(lǐng)會其中的含義。一詩有九意，讀者愛怎么分析就怎么分析，即然你已經(jīng)發(fā)表了，就不能左右讀者了，你想左右讀者，你在寫詩的時候就已經(jīng)把讀者、社會、道德等等問題都考慮進去了。 例6、蔡寶瑤的七絕《水杉苗》：百草偎依不見奇，暑寒數(shù)載漸英姿。有朝蔽月擎天日，眾目睽睽誰敢歧？ 這一首詩表面上是寫水杉，實則寫人只要不懈努力，定會有出頭之日。原來“不見奇”，但后來長成蒼天大樹，眾目景仰，再沒有誰歧視了，這就是寫物隱情。比如：我們現(xiàn)在不會寫詩，只要你不懈努力，將來一定會寫詩，到時候誰敢歧視你？再比如：高考只進了一所普通大學(xué)，不要悲傷，只要你不懈努力，將來一定會成大器，一旦功成名就，誰還敢歧視我這個普通大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生？ 例7、郎松的《煙花》：躍上青云只等閑，花開璀璨耀光環(huán)。舞臺縱有天般大，精彩無非一瞬間。 借煙花在空中燃放時的璀璨，喻人在某件事上取得一定成績，頭戴光環(huán)，榮耀一時。既使舞臺大又能怎樣？且看煙花的精彩不是瞬間嗎？人的一時榮耀未可是一輩子？這種寫法是借物喻理喻事，也是“賦”的寫法，即詠其物隱其情，明詠物實抒情。 例8、金嗣水的《朝天椒》：生就尖尖樣，何須入子眸？一身辛辣味，至死不低頭。 通過描寫朝天椒，寫出自已的稟性。我天生就是這個樣，何用入時人之眼？但我性格強悍，從不向困難低頭，不向權(quán)貴低頭，更不向惡人低頭。此詩句句寫辣椒，句句寫人。既有本意，又有深刻內(nèi)涵，視為詠物佳作。 例9、錢治中的五絕《風(fēng)箏的故事》：每回猶得意，一路往高升。直到繩牽緊，才知不是鷹。 指某些人春風(fēng)得意，一路高升，到了較高地位時，便趾高氣揚，最后將他牽住或拉下來。暗指得意洋洋之人往上爬不動了，他方才知道自己并不是飛黃騰達之物。 由此可見，“賦”是詩詞創(chuàng)作中很重要的表現(xiàn)手法，凡是使用這種手法的詩作都特別有“味”，具有“厚重感”，它能引發(fā)讀者產(chǎn)生種種聯(lián)想，品賞不止，百讀不厭。所謂“詩貴含蓄”所指多是此類作品。 2、比句的寫法舉例：例1、蔡寶瑤的七律《賀問言老師花甲之喜》：感念賢兄苑為家，六旬詩賦撼云華。?丹青影奪三春柳，翰墨香聞二月花。?壇上粉塵染霜發(fā)，梓中韻事醉流霞。?問言何日能相聚？倚竹聽琴好品茶。? 頷聯(lián)的意思是：丹青影畫如奪三春的煙柳，翰墨濃郁猶聞二月的花香。只是詩句中沒有用比喻詞“如、似”，屬于隱喻一類，隱喻也叫暗喻。 例2、蔡寶瑤的七律《謝詩友愛梅蘭詩苑群》：梅苑清風(fēng)入萬家，詩緣喜結(jié)度余華。歌山吟水臨佳境，寫菊描蘭當養(yǎng)花。靜坐遠思三界外，開懷長覽九天霞。妙詞每讀心潮涌，敬謝諸君大碗茶。 頷聯(lián)即“比”的手法，歌山吟水猶如身臨佳境，寫菊描蘭就當種植花卉。在對仗里寫比喻句，又叫“對喻”。 例3、李靜的《詠梅嶺玉》：山有精魂亙古藏，偶來世上帶寒霜。微含春水三分碧，暗惹梅花一縷香。扣以清音聞妙曲，佩之明月漾流光。宜磨宜琢洪荒后，真性萬年終不傷。 本體是“梅嶺玉”，喻體有三個：1、像飽含著春水一般，具有三分碧綠；2、叩擊一下，清音如聞妙曲；3、佩帶著它在月光下，猶如蕩漾著流光。一個本體，多個喻體，就叫做博喻。也叫復(fù)喻、疊喻、繁喻。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來。 例4、何其三的《桃花》：可在山涯可水涯，春風(fēng)一撫吐紅霞。不須綠色濃相襯，葉未生時先放花。 承句把桃花妍紅比喻成“紅霞”。這里省掉了本體“桃花”和比喻詞“如、似”，直接將喻體“紅霞”替代本體“桃花”，屬于借喻。 例5、平凡的《清明祭父》：寒碑枯草又經(jīng)年，老樹杜鵑啼野煙。冥幣紛飛如蝶舞，不知能否到黃泉。 “冥幣紛飛如蝶舞”，其比喻的三大要素皆存在著，且比喻詞用的“如”字，是典型的明喻。 ? 例6、小杜牧的《湖畔》：枯荷猶似坐禪身，冷綠清香無處尋。?遙喚漁人問山寺，一篙渺渺指寒云。? 首句釆用的是比喻句，又是擬物手法，把“枯荷”寫成了人。 例7、程桂彬的七律《全紅嬋奪冠感吟》尾聯(lián)：金牌好似咸陽鏡，映射人間百態(tài)心。 “金牌好似咸陽鏡”是明喻，也是用典。 例8、小杜牧七絕《紅軍墓》：荒墳累累未成空，正是深冬花亦紅。耳畔寒風(fēng)似軍號，應(yīng)于地下縛蒼龍。 轉(zhuǎn)句的“寒風(fēng)似軍號”是明喻。 例9、蔡寶瑤《游西安蓬萊島》：澄澄秋水白云耕，一里三亭百鳥鳴。最喜晚暉紅濕處，畫船猶在火中行。 畫船就像在火中行駛一樣。是明喻。 3、興的寫法舉例：例1、蔡寶瑤的七絕《詠梅》：疏枝浮動暗香臨，盡向寒風(fēng)綻素魂。莫道生來偏愛雪，只因玉骨怕蒙塵。 首聯(lián)寫景，引出尾聯(lián)抒情。 例2、程桂彬的七絕《元夕吟》：杯酒窗前誰共飲？孤燈庭外對星天。?此時縱有當頭月，能照人間幾處圓？? 由首聯(lián)的寫景，引發(fā)出尾聯(lián)的起興。? 例3、何其三的七絕《感秋》：深秋寒菊綻籬東，桂子香飄八月中。催得時花競相發(fā)，世間不止有春風(fēng)。 “世上不止有春風(fēng)”，襯托出秋風(fēng)也可催開花，合句的感慨是由首聯(lián)的寫景引發(fā)出來的。 例4、蔡立芬的七絕《種荷》：一有閑情羨綠波，晨風(fēng)夜露共消磨。何時歸向煙汀下，拋卻塵心學(xué)種荷。 尾聯(lián)意味深長，以荷的純潔作為自身向往。后兩句的抒情是由前兩句的生平敘述而引發(fā)出來的。 例5、馨和之星的七絕《慶元宵》：巷里華燈映吉祥，鍋中翻滾煮春光。鮮香溢滿元宵夜，縷縷鄉(xiāng)愁拌酒嘗。 合句的“縷縷鄉(xiāng)愁”是由前面的寫景引發(fā)出來的。 例6、程桂彬的七絕《山居秋望》：雁剪晴云碧宇開，千堆楓火畫中裁。金風(fēng)頻掃階前葉，唯恐秋心疊起來。 由轉(zhuǎn)句的寫景“金風(fēng)頻掃階前葉”，引出合句的抒情“唯恐秋心疊起來”。 例7、蔡寶瑤的七絕《感懷》：又逢楊柳換新袍，一歲一榮分外嬌。我亦同歸春煦里，可將白發(fā)轉(zhuǎn)青飄？ 后兩句的抒情是由前兩句的寫景引出的。 例8、程桂彬的七律《全紅嬋奪冠感吟》：年少何堪試水深，殊榮斬獲道天真。棄學(xué)只為萱堂病，參賽還緣家境貧。一夜寒屋爭送暖，八方陌路競攀親。金牌好似咸陽鏡，映射人間百態(tài)心。 頸聯(lián)的敘事，引出了尾聯(lián)的抒情。 例9、何開元的七律《野花》：入夏初開粉黛含，豐姿綽約立山嵐。常逢雨露施恩惠，未見蝴蜂賞蜜甘。有色花臺多不種，無名曠野少看探。明知弱瓣輸桃李，敢與芙蓉共蔚藍。 由中二聯(lián)的寫景敘事，引出尾聯(lián)起興，“明知弱瓣輸桃李，敢與芙蓉共蔚藍?！弊髡邞巡挪挥?，但那不甘示弱的精神十分可佳。 　　親愛的讀者們，我辦了一個格律詩講課，每月講十節(jié)課，講一節(jié)課休息兩天，其它的時間在群里聊詩話，為群員排疑解難，為群員點評要求點評的詩。講課的時間是晚上七點二十分鐘至八點半鐘左右。講課的方式是原始的形式，我先備好課，講課時一小段小段地發(fā)到群里，群員閱讀領(lǐng)會。講課結(jié)束后，不懂的地方可以提問。下課后把講義稿發(fā)給群員收藏，便于以后復(fù)習(xí)。群里不布置作業(yè)，避免了群員的緊張情緒。蔡寶瑤是群主，也是講課人，講課近二十年，前些年凡是聽我講課的人，都學(xué)會了寫詩，可訪可查。如今患腸間質(zhì)瘤已四年，由于治療費昂貴，特辦這個講課群收點勞辛費做治療補貼。群員每人每月需交學(xué)習(xí)費二十元，再無其它的收費項目。如果當月經(jīng)濟上有困難，可以申請免交費。老師耐心傳授寫作知識，包教包會。您若有意加入格律詩講課群學(xué)習(xí)，請先加我的微信15272494694，非誠勿擾。