<p class="ql-block"> 此次暑假外出遊玩，只有5天的時(shí)間，除去路上來回的兩個(gè)半天，我們只有三個(gè)整天的遊覽時(shí)間，經(jīng)過考慮，大家一致選擇了山西。山西是我們的老家，在這以前我曾回過7次山西，多次在歷史悠久、浸透著深厚文化底蘊(yùn)的故鄉(xiāng)大地上遊覽，感受著這里古樸的民風(fēng)、獨(dú)特的人文魅力。?這里是中華民族最早的發(fā)源地之一，這里的人們傳承著千年的智慧和文明。特別是我老家親人們的真誠(chéng)、純樸、熱情、厚道，是我感受到的最濃的親情和永生的溫暖！故鄉(xiāng)的一切都是我心中最美好的！每次回老家，都能讓我的心靈得到滋養(yǎng)，無(wú)論是鄉(xiāng)情還是歷史人文景觀，都充滿了故事和傳奇，令人嘆為觀止、留連不已！所以我們這次旅游再次選擇了山西，只是由于時(shí)間短暫，我們此行就只到晉南的運(yùn)城，每天走一條旅游線路，今天記錄的是萬(wàn)榮線路一日遊。</p><p class="ql-block"> 第一個(gè)景點(diǎn)，東岳廟飛云樓。</p><p class="ql-block"> 飛云樓坐落在山西萬(wàn)榮縣東岳廟內(nèi)，是我國(guó)純木制樓閣建筑的代表作，被譽(yù)為 “中華第一木樓”。因其為 純木結(jié)構(gòu)，無(wú)論大小接口，均為榫卯套之，和應(yīng)縣木塔相互輝映，被譽(yù)為 “南樓北塔”。</p> <p class="ql-block">飛云樓始建年代不詳。相傳唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，途經(jīng)萬(wàn)榮縣，曾在這里駐兵。平叛以后，就在駐地建樓及廟宇，以炫耀他的武功。后在元、明、清時(shí)期都曾予重修，基本維持原來的形制?，F(xiàn)存的樓體是清代乾隆十一年（公元1746年）重修后的形制。</p> <p class="ql-block">跨過山門，飛云樓撲面而來，雖然已在照片中看過多回，但親眼目睹這座樓閣，依舊震懾于它的絕代風(fēng)華。人們都說建筑是凝固的音樂，絕美的木構(gòu)古建自帶一種韻律和節(jié)奏，飛云樓更是如此，層層疊疊的飛檐帶起向上升騰的高昂，巧奪天工的斗拱卻是輾轉(zhuǎn)低回的纏綿。</p> <p class="ql-block">全樓木構(gòu)件極其繁多，斗拱密布，飛檐上翹，仰望被云朵簇?fù)恚蚨妹w云樓。</p> <p class="ql-block">飛云樓是純木結(jié)構(gòu)，無(wú)論大小接口均用榫卯套之，沒有一個(gè)鐵釘，底層為正方形，木柱林立，中央四根各高15.45米的通柱直達(dá)樓頂，四周32根木柱構(gòu)成棋盤式， 共同支撐起樓體，面闊進(jìn)深各五間，面積570多平方米。</p> <p class="ql-block">廟內(nèi)中軸線上所存其它建筑都是元明時(shí)期重修。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿。</p> <p class="ql-block">香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動(dòng)精巧，充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的工藝水平。</p> <p class="ql-block">正殿東岳大帝殿，面寬進(jìn)深各五間，重檐歇山頂。建筑遠(yuǎn)觀平穩(wěn)大氣，屋頂特別美！殿四周一排石柱都雕著不同形態(tài)的龍，似在云彩中翱翔。</p> <p class="ql-block">飛云樓其結(jié)構(gòu)之巧妙，技藝之高超，造型之精美，外觀之壯麗，堪稱中國(guó)樓閣式建筑之杰作，入選在《中國(guó)古代建筑技術(shù)史》一書中。</p> <p class="ql-block">三晉大地飛云樓，</p><p class="ql-block">河?xùn)|山川眼底收。</p><p class="ql-block">斗拱低回凝匠心，</p><p class="ql-block">飛檐凌空伴云悠。</p><p class="ql-block">檐下風(fēng)鐸低吟韻，</p><p class="ql-block">脊角武士高昂頭。</p><p class="ql-block">風(fēng)風(fēng)雨雨千百年，</p><p class="ql-block">巍然屹立傲九州！</p> <p class="ql-block">萬(wàn)榮縣一日游。第二個(gè)景點(diǎn)：后土祠。</p><p class="ql-block"> 黃帝是中華民族公認(rèn)的祖先， 但祖先也要敬祖、敬畏天地。據(jù)說黃帝待天下平定后，感激皇天后土以及祖宗先人對(duì)他的眷顧，專程來到汾陰（今運(yùn)城萬(wàn)榮）掃地設(shè)壇祭祀， 祭后土以及祖先女媧氏。 在有史料記載的傳說中， 黃帝之后，堯、舜以及夏商周三代， 都在汾陰雅舉行過祭祀活動(dòng)。 漢武帝時(shí)的公元前117年， 在黃帝所建“掃地壇”遺址附近的黃河邊出土了一只“大鼎”， 漢武帝認(rèn)為這是吉祥之兆， 于是下令改年號(hào)為“元鼎"， 并派人在得鼎處修后土祠。 漢武帝曾先后六次到汾陰祭祀后土， 并在后土祠留下膾炙人口的《秋風(fēng)辭》。漢以后， 唐玄宗先后三次到后土祠祭祀并加以擴(kuò)建。后還有宋朝的皇帝宋真宗， 他亦對(duì)后土祠進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。 北宋時(shí)后土祠占地面積達(dá)數(shù)百畝， 各種大型建筑物20多處。 宋真宗還撰文并書寫《汾陰二圣配饗之銘》。明代之前，后土祠一直是皇家廟宇。 明代以后，由于遷都京城，皇帝祭祀天地改在了北京天壇，因此可以說后土祠是北京天壇之源。</p> <p class="ql-block">后土祠，位于?山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣西南的黃河岸邊。是中華神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟。1996年，國(guó)務(wù)院將其定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。后土祠是一座最古老的皇家祠廟，這里祭拜的是中國(guó)民間廣泛信仰的總司土地之神一一后土圣母，后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神。后土祠是國(guó)家祭祀大地之神的肇始之地，從漢代到宋代，歷朝皇帝先后24次在這兒祭祀后土圣母，直到明清，朝廷定都北京后，明永樂十年即1420年，在北京建天地壇，祭祀后土儀式才遷到了北京天地壇。(后專門修建了地壇，而天地壇改稱天壇) 所以有一說，后土祠是天壇之源。在漢代，皇帝每三年都要來這兒舉行大祀。 到漢武帝劉徹時(shí)，曾六次來到這里祭祀，又?jǐn)U建了后土祠，并將此處定為國(guó)家寺廟。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看見了后土祠的山門，后土祠地處在中華文明發(fā)祥的核心區(qū)域——秦晉豫三角洲，在黃河與汾、渭河三河聯(lián)運(yùn)的要點(diǎn)上。這里土壤極為肥沃，且居高臺(tái)之上，高屋建瓴，不易受河患侵逼。</p> <p class="ql-block">后土祠的山門，從正面看，它和別的山門沒有什么兩樣。</p> <p class="ql-block">但從背面看，山門后面是一個(gè)過廳戲臺(tái)。左右兩排石柱上建有凹槽，為了出入方便，平時(shí)把臺(tái)板卸掉。每逢廟會(huì)唱戲，把枕木板架在預(yù)留的孔眼上即變?yōu)槲枧_(tái)，上面演戲，下面可以照常過往行人。這進(jìn)山門的第一個(gè)戲臺(tái)為過路戲臺(tái)，稱“過亭臺(tái)”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入祠內(nèi)，現(xiàn)存建筑依次有山門、戲臺(tái)、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、正殿、東西五虎殿、秋風(fēng)樓等，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)合理。這是鐘樓。</p> <p class="ql-block">鼓樓。</p> <p class="ql-block">沿著中軸線自山門向北數(shù)十米，矗立著兩根石旗桿。旗桿為清咸豐年間的原物，后被黃河水淹沒后重新打撈上來，由于有殘缺，現(xiàn)在展示的只是原來的1/3。</p> <p class="ql-block">日月旗桿前面的山門“過亭臺(tái)”戲臺(tái)。</p> <p class="ql-block">日月旗桿后面還有兩個(gè)一模一樣的戲臺(tái)，（臺(tái)前的牌子分別寫著“道家臺(tái)”、“佛家臺(tái)”）這兩戲臺(tái)與山門的“過亭臺(tái)”共同組成了國(guó)內(nèi)罕見的“品”字戲臺(tái)，對(duì)研究中國(guó)古代舞臺(tái)形制提供了重要例證，具有很高的歷史藝術(shù)價(jià)值。為什么后土祠有三個(gè)戲臺(tái)？正確的說法是后土祠位于山西，陜西，河南三省交界的地方，每逢廟會(huì)或祭祀時(shí)，三座戲臺(tái)分別唱蒲劇，秦腔，豫劇，三臺(tái)戲同時(shí)表演。各展其華，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">我和姐姐情不自禁地在“佛家臺(tái)”上表演了一番。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行即為獻(xiàn)殿香亭和正殿，殿前有兩棵古柏，也稱龍鳳柏。兩棵柏樹樹冠如云，枝葉茂盛，呈龍騰、鳳舞之勢(shì)，巧妙地構(gòu)成了一幅龍鳳呈祥圖。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿：五開間，南北開通，殿前殿后殿中，立著十八根圓柱?？粗A(chǔ)之石刻、檐下的斗拱雕梁，墻上的磚雕壁畫都十分精細(xì)，每一處均是藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">橫梁上的彩繪</p> <p class="ql-block">柱子下面的石雕</p> <p class="ql-block">自華夏始祖軒轅黃帝最早在此掃地為壇祭祀后土之后，后土被稱為中華最古之祖、土地最尊之神。</p> <p class="ql-block">后土祠獻(xiàn)殿正前方掛有一塊匾，匾上題額“崇義乾坤”。</p> <p class="ql-block">穿過獻(xiàn)殿便是正殿。</p> <p class="ql-block">正殿神龕中央供奉的便是端莊凝重、慈眉善目、肅穆沉穩(wěn)的后土圣母像。 圣母左邊配的女神懷中抱有一子，民間稱送子娘娘；圣母右邊配的女神持缽拈丸，主掌賜藥治病，俗稱送藥娘娘。傳說中，送子娘娘和送藥娘娘都是圣母娘娘的化身。人類需要繁衍，圣母便化為送子娘娘，幫助人們生兒育女；人吃五谷雜糧就免不了會(huì)生病，圣母便化為送藥娘娘，幫助人們解除疾病的痛苦。因此，她們?nèi)黄鋵?shí)是一體的。</p> <p class="ql-block">在正殿和秋風(fēng)樓之間有一個(gè)小房子，里面的石碑是整個(gè)后土祠最古老的文物一一宋真宗書寫的蕭墻碑。</p> <p class="ql-block">《汾陽(yáng)二圣配飧銘》碑樹于祠內(nèi)東北隅，碑高2.52米，寬7.14米，楷書篆額，是宋真宗趙恒御制御書并篆額的，內(nèi)容是宋真宗記其繼先代帝王“祀郊封禪”之先例，略述應(yīng)汾陰吏士紳民之吁請(qǐng)，親率百官來到汾陰祭祀后土，并把原有祠壇進(jìn)行一番整修，使廟貌一新。文中盛贊“二圣”（即宋太祖趙匡胤、宋太宗趙炅）的功德，將二圣配飧于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。由于此碑是御制御書，故又稱“蕭墻碑”，要求臣民對(duì)碑要像對(duì)皇帝一樣尊敬。從宋真宗至今已近千年，此碑是在原后土祠被黃河水淹后從遺址打撈出來的，這樣的碑刻能完整保存，作為祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，是很珍貴的！</p> <p class="ql-block">最讓后土祠名揚(yáng)四方的，是漢武帝的加持。公元前113年，漢武帝劉徹率領(lǐng)群臣到這里祭祀后土，時(shí)值秋風(fēng)蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫下了這首《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！”詩(shī)以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場(chǎng)面，最后以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結(jié)。全詩(shī)比興并用、情景交融，意境優(yōu)美，音韻流暢，是中國(guó)文學(xué)史上“悲秋”的佳作，歷來受到贊譽(yù)。隨著時(shí)代的久遠(yuǎn)，使它越來越顯現(xiàn)出其深邃的歷史文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">秋風(fēng)樓高32.6米，分三層，面闊五間，磚木結(jié)構(gòu)，十字歇山頂，四周磚砌花欄圍廊，一二兩層四面各凸出龜須座一間，上筑瓦頂；二三層廊下置斗拱或平座，全樓斗拱密布，造型美觀大方。下部筑以高大的臺(tái)基，南北穿通，結(jié)構(gòu)精美古樸。樓內(nèi)二三層內(nèi)各藏漢武帝《秋風(fēng)辭》碑一塊。后土祠憑河而立、壯麗勁秀，建筑風(fēng)格和布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，盡管現(xiàn)存的秋風(fēng)樓為清代同治年間建筑，不及唐宋時(shí)期的壯觀，但其歷史和文化價(jià)值依然顯著。</p> <p class="ql-block">順著石階可以下到樓底，底下就是張儀古道。張儀古道，又稱?汾陰道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)張儀曾經(jīng)此道入秦拜相。張儀是山西人，他的故鄉(xiāng)就在萬(wàn)榮縣后土祠附近，村名就叫張儀村。當(dāng)年他從村北出發(fā)，經(jīng)過今天后土祠的位置，穿過秋風(fēng)樓，自汾河和黃河交匯處的汾陰渡口過黃河，到達(dá)今天陜西省韓城，再直奔秦都咸陽(yáng)，去為秦國(guó)效力。張儀古道不僅見證了張儀的個(gè)人歷史，還承載了豐富的歷史文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block">秋風(fēng)樓下穿越東、西的古道內(nèi)景。</p> <p class="ql-block">高大雄偉的秋風(fēng)樓，東西門門額上分別雕刻著“瞻魯”、“望秦”。</p> <p class="ql-block">敬畏天地尊始祖，</p><p class="ql-block">皇天也要敬后土。</p><p class="ql-block">秦皇漢武設(shè)祭壇，</p><p class="ql-block">唐宗宋祖拜圣母。</p><p class="ql-block">國(guó)泰民安社稷興，</p><p class="ql-block">風(fēng)調(diào)雨順百姓福，</p><p class="ql-block">幾經(jīng)滄桑蕭墻在，</p><p class="ql-block">秋風(fēng)樓前長(zhǎng)懷古。</p> <p class="ql-block">站在秋風(fēng)樓前，遠(yuǎn)眺黃河與汾河交匯的壯麗景象盡收眼底。秋風(fēng)樓的建筑風(fēng)格與深厚的文化內(nèi)涵，使得后土祠在眾多的祠廟中脫穎而出，成為中華民族祭祀文化的瑰寶。</p> <p class="ql-block">后土祠，以其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精美的藝術(shù)表現(xiàn)，被尊稱為“海內(nèi)祠廟之冠”。它不僅是中華民族對(duì)后土娘娘的最高崇敬之所，更是中華民族祭祀文化的重要象征。讓我們共同走進(jìn)后土祠，感受那份跨越千年的歷史與文化魅力，體驗(yàn)?zāi)欠輰?duì)土地的敬畏與感恩之情。讓中華民族的文化之光更加璀璨奪目！ </p> <p class="ql-block">萬(wàn)榮線路第三個(gè)景點(diǎn)一一萬(wàn)榮李家大院。</p> <p class="ql-block">山西有許多歷史悠久和文化底蘊(yùn)深厚的明清建筑群，更有一些著名的大院。比如以“晉商”聞名天下的喬家大院，還有以“古建”為特色的王家大院、以“園林”見長(zhǎng)的常家莊園等。而萬(wàn)榮的李家大院卻獨(dú)辟蹊徑，是南北融匯、中西合璧的晉商大院。</p> <p class="ql-block">李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，景區(qū)總占地面積1000余畝，建筑面積10萬(wàn)平方米。原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等，規(guī)模宏大，古樸典雅，構(gòu)思巧妙。</p> <p class="ql-block">李家先祖在明朝永樂年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城逃荒至山西省萬(wàn)榮縣，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷?。李氏家族以農(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)大院，迎面就是一個(gè)生機(jī)盎然的凌霄花廊。</p> <p class="ql-block">穿過凌霄花廊，看見的是建造于1711年的一字影壁，這是李家大院磚雕工藝的經(jīng)典之一。鏤空雕的斗拱，東邊是鹿鶴同春圖，西邊是松鶴延年圖，中間是麒麟八祥圖，四周輔以精細(xì)的雕花，讓人驚嘆雕刻藝人的高超技藝。</p> <p class="ql-block">影壁的后面是功德堂。李家是晉商文化的杰出代表，?更因其善行事例廣受贊譽(yù)。?李家大院的主人世代秉持“以仁制利”、?“懷義去利”的經(jīng)商理念，?樂善好施，?廣做善事。?尤其在民國(guó)十七年， 河?xùn)|大旱，李家兄弟傾力相救， 甚至自家舉債賑濟(jì)災(zāi)民，捐款達(dá)六千塊銀元，并在薛店村家廟、閻景村祖師廟、運(yùn)城池神廟三處設(shè)粥場(chǎng)舍飯，使許多人都存活下來。當(dāng)時(shí)，薛店村、閻景村的村民全部造冊(cè)登記，屆時(shí)鳴鐘，村民自帶碗筷，一日三餐不限量，吃飽為止，直至第二年秋收后家家有糧吃粥場(chǎng)才解散，長(zhǎng)達(dá)一年之久。這次嚴(yán)重的災(zāi)害，閻景村、薛店村沒有餓死一人，也沒有一戶因此而變賣家產(chǎn)。其善舉在當(dāng)時(shí)得到了山西省政府的褒彰?。功德堂里面懸掛著不少名人題寫的贊揚(yáng)李家善舉的牌匾，其中有大總統(tǒng)徐世昌民國(guó)八年十一月題寫的“彤華垂耀”、山西都督閻錫山民國(guó)十七年十一月題寫的“博施濟(jì)眾”、萬(wàn)泉縣（萬(wàn)榮縣前身）縣長(zhǎng)王德成民國(guó)十七年十一月題寫的“樂善好施”等。</p> <p class="ql-block">李家大院整個(gè)建筑為豎井式四合院，其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格，故有南北相融的特點(diǎn)。又因主人李子用曾留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，回家鄉(xiāng)定居后，專門為其妻修建了具有歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格的樓院，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。</p> <p class="ql-block">與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。</p> <p class="ql-block">大院南邊的墻上是一座百善影壁，上面用各種字體雕著365個(gè)“善”字，有的龍飛鳳舞，有的規(guī)規(guī)整整，有的圓潤(rùn)，有的豪放，有的俊秀，有的灑脫，其字造型據(jù)說取自商、周、秦、漢等歷史時(shí)期的書法名家之手筆。這座影壁是以告誡后人，一年365天，每天都要行善，才能積德。李家雖貴為富商，但質(zhì)樸、善良的民風(fēng)由此可見一斑。李家大院的“善”文化，不僅是其建筑風(fēng)格的體現(xiàn)，更是其家族精神的傳承。</p> <p class="ql-block">大院遵循中國(guó)古建筑裝飾原則：建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥，主要有磚、木、石“三雕”。磚雕主要飾于八字或一字影壁上，木雕主要分布在房屋的結(jié)構(gòu)部分，石雕多飾于房屋基礎(chǔ)部分。</p> <p class="ql-block">受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響，巨富的李氏家族為自己修建了精美華麗的大院。 1914年，深受西方文化影響的李子用從英國(guó)學(xué)成歸來，帶回了妻子一一英國(guó)女子麥克蒂倫。在這里，麥克蒂倫為李家生了兩男三女，為照顧妻子的生活習(xí)慣，李家大院也一改傳統(tǒng)的建筑模式，為麥夫人修建了一座二層樓，采用歐洲哥特式建筑風(fēng)格，通風(fēng)透光、寬敞明亮，呈現(xiàn)出中西文化融合的藝術(shù)特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">麥夫人的歐式二層樓，有晉南的窯洞風(fēng)格又有歐洲哥特式門樓的樣式，是中西融合的建筑。</p> <p class="ql-block">李子用還專門為妻子修建了歐式風(fēng)格的涼亭。當(dāng)年涼亭上藤蔓纏繞，四周低矮的花墻鮮花盛開，可以想像坐在涼亭下休閑是多么浪漫愜意。</p> <p class="ql-block">大院涼亭樓上面有一圈花墻，每組圖案都自成一體，沒有重復(fù)，樸素典雅、美觀大方，全國(guó)一絕。據(jù)說，李子用建花墻時(shí)，特別聘請(qǐng)了兩個(gè)建筑工隊(duì)，要求工匠是方圓十里家里揭不開鍋的饑?yán)д?，還特意提出建房時(shí)不著急趕工，工期長(zhǎng)點(diǎn)也沒關(guān)系。有好多人都不理解，李子用卻說：“不就多吃咱幾頓飯，多給點(diǎn)銀子嗎？人家又不白吃，也不白拿工錢！”這實(shí)際上是李子用在暗中施舍貧困者，工期長(zhǎng)點(diǎn)，他們可以在李家多吃幾頓飯又不失面子。所以這兩個(gè)隊(duì)的工匠們都非常感激他，各自施展在建筑方面的才華，建造了我們現(xiàn)在看到的這一圈精致的花墻。</p> <p class="ql-block">李家大院最有特色的四方十二面影壁，因東南西北四方組成而得名。意在四面來財(cái)，一年十二個(gè)月風(fēng)調(diào)雨順。其影壁造型獨(dú)特，圖案多樣，各種人物、瑞獸、花木雕刻得栩栩如生。意寓吉樣如意、福壽平安、 好事連連、人壽年豐、封侯掛印。</p> <p class="ql-block">南邊的影壁中間為福祿壽喜財(cái)，左右兩側(cè)為雙獅和三獅滾繡球，寓意五福齊壽、子孫興旺。</p> <p class="ql-block">面向北邊的影壁中間為五龍戲珠，兩側(cè)為文武麒麟寓意祥瑞。</p> <p class="ql-block">東西兩側(cè)的影壁則為和合二仙，鹿鶴同春、封侯掛印，各自都有著不同美好的寓意。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)光透過樹葉灑在大院里，?廊架上爬滿了常青藤，古樸典雅的大院充滿了盎然生機(jī)。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)的四合院藏風(fēng)聚氣，精致的大宅門接地通天。李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品有晉南地區(qū)漢族民間多子多福、三星高照、 五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家等吉利含義，體現(xiàn)出晉南的漢族民俗、民風(fēng)和文化特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">一座座古典建筑錯(cuò)落有致地分布在這里，?仿佛讓人置身于一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。?大院的圍墻用青磚砌成，?透露著沉穩(wěn)與莊重。?</p> <p class="ql-block">李家對(duì)教育也非常重視，院內(nèi)建有學(xué)堂、私塾，專門用于教育后代。 “一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。”門口的題字反映出李家對(duì)教育的重視，滲透在生活的細(xì)枝末節(jié)之中。</p> <p class="ql-block">李家私塾院建于民國(guó)二十四年(公元1935年)。這是私塾院的月亮門，門口有福壽兩字。還有一幅殘缺的對(duì)聯(lián)：知乎天……，止也吉祥室……。橫批為深藏若虛。后來有人將它補(bǔ)全為：“知乎天地德為本，止也吉祥室有余”。</p> <p class="ql-block">門口的東影壁是“司馬光砸缸”磚雕圖，意在教育子孫要以河?xùn)|老鄉(xiāng)司馬光為楷模好好讀書。影壁兩邊對(duì)對(duì)聯(lián)為：“擁林千頃眼底滄浪方悟種德若種樹，存書萬(wàn)卷筆下瀚海才知作文即做人。</p> <p class="ql-block">私塾院學(xué)生上課的三間窯洞。</p> <p class="ql-block">漫步在李家大院的每個(gè)角落，?仿佛就像在翻閱一本生動(dòng)的歷史書。?游客們可以近距離地觀察到古代房屋的構(gòu)造和裝飾，?感受到古代工匠的精湛技藝。?每個(gè)房間都充滿了獨(dú)特的故事和文化，?讓人深深地沉醉其中。?</p> <p class="ql-block">石雕、磚雕等裝飾精美絕倫，?展示了古代匠人的高超技藝。??</p> <p class="ql-block">大院里的一草一木、一磚一瓦，散發(fā)出一種歷久彌新、永不飄逝的祥瑞之氣。徜徉其間，熏風(fēng)和煦，無(wú)不感受到中國(guó)傳統(tǒng)民居給人帶來的安定、祥和、踏實(shí)、舒適。</p> <p class="ql-block">在李家大院參觀，不僅僅是瞻仰中國(guó)傳統(tǒng)的建筑瑰寶，更是在其游覽的過程中，了解并感受到李家“以仁制利、懷義去利”的經(jīng)商理念及其“善文化”的家規(guī)家風(fēng)和樂善好施的義舉，對(duì)今天的世人而言仍然具有很高的歷史文化價(jià)值，應(yīng)該將這些中華民族博大精深的優(yōu)秀文化內(nèi)涵傳承下去。</p> <p class="ql-block">“善良是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史的煙云散去，人生的風(fēng)塵漫卷，遠(yuǎn)去的是李家大院曾經(jīng)的輝煌，留下的是一座古居大院。你來了，我來了，他來了。走進(jìn)這座大院，打撈起一段地域文化的精神密碼，讓善良常在，讓美德永恒。這，或許就是大院留存下來的意義吧。”</p>