<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 石蟆東臨重慶江津市白沙鎮(zhèn)，北接江津朱楊鎮(zhèn)，西南與永川區(qū)隔江相望，南與四川合江縣山水相連，坐擁長(zhǎng)江40公里黃金水道和12個(gè)臨江碼頭，自元末建場(chǎng)至今已有700余年歷史。石蟆老街下場(chǎng)原有一塊巨石，遠(yuǎn)看形如蛤蟆，人們稱為蛤蟆石，石蟆場(chǎng)因而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 進(jìn)入石蟆鎮(zhèn)，街道帶有平緩坡度，兩旁多為近一二十年所建磚混結(jié)構(gòu)小樓，沿街均為各種商店，商業(yè)氣氛夠足，卻與期望中的古鎮(zhèn)相距甚大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 農(nóng)業(yè)機(jī)械當(dāng)街賣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 小鎮(zhèn)也有了品牌連鎖店。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 來(lái)石蟆，主要目的是看清源宮的大菩薩。此宮始建于明朝中期，后多次維修，距今已有500余年歷史，現(xiàn)為重慶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳明正德年間，川黔大旱，禾燼苗枯，民不聊生，農(nóng)歷六月廿四日這天，天出異彩，地現(xiàn)奇光，萬(wàn)天川主（秦四川郡守李冰，善治水）之神靈，降臨于大婁山木廣場(chǎng)于龍溏，電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，旱情頓解，萬(wàn)民歡呼。大雨過(guò)后，溏中浮出三截沉香木，遂請(qǐng)能工巧匠鑿木為像，雕刻大小三尊菩薩，大菩薩供于石蟆場(chǎng)，二菩薩供于稿子壩，最小的三菩薩供于塘河場(chǎng)，三寺皆稱川主廟，正名同為清源宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 每逢伏天大旱，三地鄉(xiāng)民總要抬出菩薩，送回木廣龍溏，稱為“菩薩回娘屋”。沿途鳴鑼開(kāi)道，螺號(hào)長(zhǎng)鳴，12名道士?jī)尚信砰_(kāi)，誦經(jīng)念法，信眾抬著三牲八果緊隨其后。到了木廣龍溏，由德高望重的道長(zhǎng)用法器盛龍溏水，為菩薩沐浴凈身，然后焚黃表，奠供器，搖鈴祈禱，長(zhǎng)跪祈禱。儀式結(jié)束后，再分別將菩薩抬回原地。說(shuō)來(lái)也靈驗(yàn)，一般游祭隊(duì)伍還未到家，天上便會(huì)降下甘霖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 民間盛傳，石蟆的大菩薩善解人意，通常是和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物如酥；稿子壩二菩薩脾氣要大些，祈雨后一般會(huì)下飄潑大雨，匯流成澤；而塘河三菩薩脾氣更大，抬著他祈雨，十有八九會(huì)電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，因此人稱“三冒火”。無(wú)論脾氣怎樣，三位菩薩總是有求必應(yīng)，非常靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近聞名，使得渝川黔三省周邊香客絡(luò)繹不絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 百姓到此燒香祈福，有的求財(cái)富，有的求子嗣，有的求家人安康，有的求婚姻幸福，求外出打工掙大錢，求兒女高考上大學(xué)……求神靈驗(yàn)后必得還愿，有的許愿奉半邊豬，有的許愿奉兩桶油，有的許愿請(qǐng)一臺(tái)大戲……各人量力而行，神祇笑納不計(jì)多寡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> △ 還愿一般選在春節(jié)和農(nóng)歷六月廿四川主菩薩生日這天，石蟆、稿子、塘河三地都有數(shù)千民眾聚于清源宮，披紅掛彩，殺豬宰羊推豆花，有交米的，有獻(xiàn)肉的，有擔(dān)油的，有挑柴的，大辦“川主會(huì)”，鎮(zhèn)上一字排開(kāi)上百桌，只要獻(xiàn)上一二十元作香火錢，便可吃流水大席，聽(tīng)還愿戲，熱鬧非凡。（上圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如侵即刪）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 由于川主菩薩的護(hù)佑，周邊一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，鄉(xiāng)音醇厚，民風(fēng)淳樸，成為渝西地區(qū)的一塊風(fēng)水寶地，所以川主廟至今香火旺盛。在前往清源宮的路旁，全是出售香燭供品的店鋪，品種齊全，服務(wù)周到，看來(lái)川主菩薩迄今仍然恩澤四方，百姓心中自有無(wú)字豐碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 清源宮是石蟆的名片，也是石蟆人的驕傲，它令石蟆名聲大振，令當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道。清源宮每年舉行四次廟會(huì)，分別是“上九會(huì)”（農(nóng)歷正月）、“清醮會(huì)”（農(nóng)歷三月）、“川主會(huì)”（農(nóng)歷六月）、“燈桿會(huì)”（農(nóng)歷九月），廟會(huì)期間會(huì)開(kāi)展凈場(chǎng)、設(shè)壇、亮燈、引航、祭拜、游街、川戲、蓮花鬧、翻五臺(tái)、爬高桿、打錢槍等祭祀娛神活動(dòng)，參會(huì)者覆蓋渝西、川南甚至黔北，民間也有“每當(dāng)會(huì)事，來(lái)者千千，去者萬(wàn)萬(wàn)，江津一半，合江一半”的說(shuō)法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 可惜此行遇到清源宮停止開(kāi)放，無(wú)緣與大菩薩見(jiàn)面，留待下次再來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 清源宮大門外的石獅活潑靈動(dòng)，討人喜歡，莫非它代表大菩薩在向我們傳達(dá)著某種信息？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 清源宮外的涼亭</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 亭子的下方有放生池。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 放生池旁的公共衛(wèi)生間很有意思，外墻滿涂悅目的妃紅色，裝修頗上檔次，月亮門上書(shū)“便軒”二字，兩側(cè)對(duì)聯(lián)是“莫道此物無(wú)用，化為春泥護(hù)蒼”， 饒有意境，耐人尋味，讓人在方便之余感受到古鎮(zhèn)的文化品味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 離開(kāi)清源宮，順著老房子比較多的“石蟆口街”往鎮(zhèn)外方向走了一截。兩旁木板門打開(kāi)的不多，偶有一兩家雜貨鋪和小飯館在營(yíng)業(yè)，天上飄著小雨，沒(méi)有什么行人，我在老街上慢慢走著，觀察著老街居民的日常起居，感受著古鎮(zhèn)在風(fēng)雨飄搖中度過(guò)的時(shí)光，也許這就是人們探訪古鎮(zhèn)時(shí)所尋覓的心境吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 離開(kāi)石蟆前到下場(chǎng)口四處尋找蛤蟆石未果，一位在茶館喝茶的老者主動(dòng)為我?guī)罚瑥奈莺笮〉纴?lái)到坡頂一處約一兩百平方米的小石壩，有幾輛汽車停在那里，他指著地面對(duì)我說(shuō)：“這里就是蛤蟆石了，以前旁邊沒(méi)有這么多房子，從遠(yuǎn)處看更像蛤蟆，后來(lái)修房子把周圍的石頭炸掉了許多，現(xiàn)在能看到的只有蛤蟆背這一小塊了?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> △站在“蛤蟆背”上仔細(xì)打量，此處確實(shí)是一塊巨大的整體花崗巖，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的風(fēng)吹雨蝕，方得以演化為目前形態(tài)，可惜人類擴(kuò)張的欲望加速了它的消逝，坡坎邊的一棵古榕是“蛤蟆石”變遷歷史的見(jiàn)證者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 行前查詢資料，得知蛤蟆石前百余步，石縫中有泉涌出，泉水清洌甘甜，人們?cè)诖私ㄒ凰麨楦蝮【?。這一次，我很容易就找到了離“蛤蟆背”只有百十米距離的石泉街。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 從遠(yuǎn)處看，“蛤蟆井”就像一個(gè)防空洞的入口，不明就里的外地人很容易錯(cuò)過(guò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 走近看，順著臺(tái)階往下走，便可靠近井水，在沒(méi)有自來(lái)水時(shí)，附近人家都在此汲水，用水桶挑回家煮飯飲用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 往停車處去的途中，看到一家店鋪掛著“胡彈花手工被加工”的招牌，通常敢用自己名字當(dāng)招牌的人肯定都有點(diǎn)名堂，我停下腳步與在店門口閑坐的夫妻倆聊了起來(lái)。男人便是店招上寫(xiě)的“胡彈花”，叫胡于樹(shù)，旁邊是他妻子鄧成書(shū)。老胡五十多歲，十分熱情健談。他16歲時(shí)跟著師傅學(xué)彈花，一干就近五十年，見(jiàn)證了彈花業(yè)從盛漸衰的過(guò)程。不過(guò)他很樂(lè)觀：“天然棉絮既透氣又環(huán)保，我們這一行以后肯定還是需要！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 我提出能否給他拍幾張工作照，老胡爽快地答應(yīng)了。他往彈花臺(tái)上放了一堆棉花，用木槌有節(jié)奏地敲擊彎弓的牛筋弦，房間里響起了從小就熟悉的富有節(jié)奏的“蹦蹦蹦”聲，之后他和妻子還為我演示了如何網(wǎng)線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 這是彈花匠的三大件：彎弓、彈花棰和壓板。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 老胡只有一個(gè)20多歲的兒子，但他不愿意接父親的班，在縣城開(kāi)翻斗車搞工程。說(shuō)到這里，老胡收斂了笑容，臉上露出一絲惆悵。傳統(tǒng)技藝難以為繼，是許多非遺傳承人都遇到的難題，希望社會(huì)各方面能夠統(tǒng)籌解決好這個(gè)問(wèn)題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> △ 分手前，我給老胡夫婦在他們彈出的棉絮前拍了一張合影，回來(lái)后放大塑封寄給了他們。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?（本篇完）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p>