<p class="ql-block">伏羲，中華民族的人文始祖</p><p class="ql-block"> 王志英 武安亭 整理</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伏羲(7000年前)，燧人氏之子，又名宓羲，庖犧，包犧，伏戲，亦稱為犧皇，皇羲，史記中稱伏犧，在后世與太昊，青帝等神合并，被朝廷官方稱為''太昊伏羲氏''。風(fēng)姓，生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水市），所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。是中國(guó)上古部落首領(lǐng)，是中華民族的人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。</p><p class="ql-block">相傳，伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長(zhǎng)須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來(lái)。</p><p class="ql-block">伏羲有神圣之德，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個(gè)部落，定都陳地，封禪泰山。他仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會(huì)刮大風(fēng)、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。他模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)，用于捕魚打獵。還創(chuàng)造了文字，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史，留下了大量神話傳說(shuō)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 伏羲出生的傳說(shuō)</p><p class="ql-block">伏羲的母親叫華胥氏，是一位非常美麗的姑娘。</p><p class="ql-block">一天，她去雷澤(今山東省菏澤市)郊游，途中發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的腳印。出于好奇，她把自己的腳踏在大腳的腳印上，當(dāng)下她就覺(jué)得有種被蛇纏身的感覺(jué)，于是她就懷了孕，而且一懷孕就是十二年，后生下一個(gè)蛇身人頭的兒子，叫“伏羲”。</p><p class="ql-block">伏羲出生日期是農(nóng)歷三月十八日。中原地區(qū)都有在這一天祭祀伏羲的風(fēng)俗。</p><p class="ql-block">他的處生地是成紀(jì)（今甘肅省天水市），《漢書》記載：“成紀(jì)屬漢陽(yáng)郡，漢陽(yáng)郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。因此，“羲皇故里”在天水無(wú)疑。</p><p class="ql-block"> 滾磨成親的傳說(shuō)</p><p class="ql-block">在少室山之陽(yáng)，從少室山茶仙泉，順著茶仙谷向南走百米余的東側(cè)絕壁上，有一對(duì)神似男女接吻的石頭，叫“人祖石”。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)，“人祖石”是伏羲女媧兄妹滾磨合婚、繁衍人類留下的化身。</p><p class="ql-block">那時(shí)，混沌初開，大地上到處都是山川河海、花草樹木、鳥獸魚蟲及其邪魔外道，就是沒(méi)有人類。</p><p class="ql-block">一天，玉皇大帝對(duì)侍奉自己的伏羲與女媧（龍王的兒女）說(shuō)：“天地之間，本應(yīng)有天神、仙靈、人類、動(dòng)物、餓鬼、地獄供六道輪回轉(zhuǎn)化。而今天的天地之間卻缺少了人類之道?，F(xiàn)在，我請(qǐng)你倆到天地間去，在那里合婚成親，繁衍人類。”</p><p class="ql-block">伏羲女媧卻以同胞兄妹為由寧死不從。玉皇大帝接著說(shuō)：“為了繁衍人類，恢復(fù)六道輪回，讓你們合婚成親這是天意，天意不可違也！”</p><p class="ql-block">“如何驗(yàn)證這是天意？”</p><p class="ql-block">“你們分別站在佛頭嶺和觀音嶺上，各自向下滾落一塊磨盤石。如果兩塊磨盤石滾下山后合為一體，這就證明此事符合天意。否則就不合天意。”</p><p class="ql-block">他們依照玉皇大帝的意見(jiàn)而行，果然，磨盤石各自滾下山后落到了一處，并合為一體。于是，伏羲與女媧兩兄妹就順從天意合婚成親，意在繁衍人類。</p><p class="ql-block">伏羲女媧完成“繁衍人類”使命后，又將肉身化為夫妻接吻的兩塊石頭，留在從少室山往南的東側(cè)絕壁上；而真身卻化為神仙伴侶而幻游在天地之間，保佑人類繁榮昌盛。為了紀(jì)念伏羲女媧合婚成親繁衍人類的功績(jī)，人們稱這兩塊石頭為“人祖石”。</p><p class="ql-block"> 伏羲的主要貢獻(xiàn)</p><p class="ql-block">傳說(shuō)中的伏羲氏是中國(guó)文獻(xiàn)記載中最早的智者之一。他對(duì)事物有著敏銳的觀察力、對(duì)土地有著深厚的感情，同時(shí)擁有著超人的智能。于是，他人類文明進(jìn)步作出了許多重要貢獻(xiàn)：</p><p class="ql-block">（一）根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)在中國(guó)的上古時(shí)期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負(fù)圖就出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的封圖，后人稱為伏羲八卦圖，</p><p class="ql-block">八卦可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展，是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個(gè)高級(jí)“信息庫(kù)”。伏羲為人類文明進(jìn)步做出的第一個(gè)具大貢獻(xiàn)就是發(fā)明了這個(gè)八卦。早在十七世紀(jì)，德國(guó)大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國(guó)學(xué)院”，研究八卦，并根據(jù)八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，發(fā)明了二進(jìn)位記數(shù)和當(dāng)?shù)貧W洲先進(jìn)的計(jì)算機(jī)。八卦中包含的“二進(jìn)法”，現(xiàn)在廣泛地應(yīng)用于生物及電子學(xué)中。公元一九八四年，一位歐洲科學(xué)家在談到八卦的易理被現(xiàn)代廣泛應(yīng)用時(shí)，嘆為“至為可驚”。八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還正在研究和探討之中。</p><p class="ql-block">（二）他教民結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，大大提高了當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這便成了家畜的由來(lái)。</p><p class="ql-block">（三）變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。</p><p class="ql-block">他還制定了人類的嫁娶制度，實(shí)行男女對(duì)偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養(yǎng)動(dòng)物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結(jié)婚，使中華姓氏從此起源，綿延至今。</p><p class="ql-block">（四）取火種。后來(lái)，有人發(fā)現(xiàn)如果拿一塊又硬又尖的木頭在另一塊硬木上使勁鉆，就會(huì)鉆出火星；讓碎石猛烈相撞就會(huì)產(chǎn)生火花。人們這才開始“鉆木取火”，“保留火苗”，結(jié)束了茹毛飲血的歷史。</p><p class="ql-block">（五）伏羲是中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論的奠基人，太極，陰陽(yáng)，五行，八卦學(xué)說(shuō)包含著樸素的唯物論與辯證法，是中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)得以傳承發(fā)展的重要因素和核心內(nèi)容，這一學(xué)說(shuō)也是中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)立形成發(fā)展生生不息的源頭，而這一學(xué)說(shuō)就是伏羲創(chuàng)立的。</p><p class="ql-block">伏羲中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論孕育了“天人合一”“陰陽(yáng)合一”，人與自然相統(tǒng)一的整體觀，成為中華民族數(shù)千年?duì)N爛文化之根和安身立命之圭臬（guinie）。在歷史文獻(xiàn)中，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派最早可考的分為三個(gè)流派：第一就是從伏羲九針的傳說(shuō)到總結(jié)成《黃帝針灸》為一派；第二，由黃帝，岐伯討論經(jīng)脈的傳說(shuō)，到總結(jié)成《素女脈訣》為一派；第三，由神農(nóng)氏嘗百草的傳說(shuō)，到總結(jié)成《神農(nóng)百草經(jīng)》為一派。</p><p class="ql-block">《帝王世紀(jì)》有云:“伏羲氏……乃嘗百草而制九針，以拯妖王焉”。</p><p class="ql-block">（六）始造書契，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式。</p><p class="ql-block">（七）發(fā)明陶塤、琴瑟等樂(lè)器，創(chuàng)作了樂(lè)曲歌謠，如《駕辨》曲子等，將音樂(lè)帶入人們的生活，他的活動(dòng)標(biāo)志著中華文明的起始。</p><p class="ql-block">（八）將其統(tǒng)治地域分而治之，任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。</p><p class="ql-block"> 伏羲廟祭祀成風(fēng)</p><p class="ql-block">為了紀(jì)念伏羲，中原地區(qū)建有不少伏羲廟（或伏羲臺(tái)），比較有名的有淮陽(yáng)縣的太昊（伏羲）陵、天水市區(qū)的伏羲廟、卦臺(tái)山的伏羲廟、泰安泰山廟的伏羲廟和河北新樂(lè)伏羲臺(tái)。尤以淮陽(yáng)縣的太昊陵規(guī)模宏大，系中國(guó)名陵之首。</p><p class="ql-block">淮陽(yáng)縣太昊陵，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，已有3000年，占地875畝。全陵共三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號(hào)稱“十門相照”。</p><p class="ql-block">歷代帝王51次御祭，新中國(guó)成立后，威嚴(yán)有加的朱镕基等，也去太昊陵謁陵，還題寫了“羲皇故都”的匾額。</p><p class="ql-block">民間祭祀已發(fā)展成為一種祭祀文化，綿延千年歷久不衰，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅初春時(shí)節(jié)，周圍五省數(shù)百縣市農(nóng)民就云集進(jìn)香，日均20萬(wàn)人之眾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">弘揚(yáng)伏羲文化具有深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block">從歷史學(xué)的角度看，隨著“夏商周斷代工程”的完成和夏商周年表的正式公布，“三皇”文化的研究將日益突出，中華文明史的較為確切的年表將會(huì)從公元前2070年推向更早的年代。而上世紀(jì)五十年代末在天水境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大地灣文化遺址，與有關(guān)伏羲氏族的傳說(shuō)故事及史料記載有著種種吻合，成為最終揭開中華文明本源之謎的有利條件?？梢哉f(shuō)，通過(guò)對(duì)伏羲及伏羲文化的深入研究，將把中華文明史推向更早的年代，中華文明史可能是8000——10000年。</p><p class="ql-block">從源流史的角度看，有利于進(jìn)一步探究中華文明的源流發(fā)展過(guò)程，特別是龍文化的起源、傳播和發(fā)展軌跡。伏羲文化所體現(xiàn)的哲學(xué)思維、科學(xué)走向、人文精神和創(chuàng)造精神，對(duì)于今天我們的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究，對(duì)于破除迷信、揭露邪教異端等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block">伏羲文化的民族本源性和傳播的廣泛性，對(duì)于提高民族自信心，增強(qiáng)民族內(nèi)聚力，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人，積極支持和參與國(guó)家建設(shè)，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化交流，維護(hù)世界的和平與發(fā)展具有不可低估的重要作用。弘揚(yáng)伏羲文化具有深刻的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block">時(shí)代是進(jìn)步的，文化是不斷發(fā)展的。伏羲文化正以其固有的創(chuàng)造性和實(shí)踐性，以其兼容并蓄的人文精神和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)精神，感召著一批又一批龍的傳人投身祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展，投身中華民族的偉大復(fù)興。</p>