香在無心處無心到處禪

無知堂主

香在無心處”《卜算子·蘭》宋代曹組松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。 “無心到處禪”《喜鮑禪師自龍山至》唐代劉長卿 故居何日下，春草欲芊芊。猶對山中月，誰聽石上泉。猿聲知后夜，花發(fā)見流年。杖錫閑來往，無心到處禪。 沉香，以最為自然的形態(tài)與人類的生活恰如其分地融匯在一起，伴隨著中華民族走過了幾千年的風雨歲月。古時，由于沉香香品高雅，可清心、寧神、遣性、頤情，為文人雅客、高僧修士青睞。 沉香之所以能夠擁獲無盡地推崇，與沉香那獨有的香氣是密不可分的。將沉香放于香爐點燃，裊裊清香隨風繾綣，起舞、奏樂、吟詠、唱和，無不以香入境，以助其興。 蘇東坡與海南沉香蘇東坡雖然出生在四川，但他與沉香卻有緣，緣起于他晚年時，在被朝廷貶到惠州后，再被貶到當時被稱為“南荒”的海南島。因此，流傳著一段文化名人與沉香的文化故事。海南古時被稱為香洲。海南沉香從宋朝開始，就成為朝廷的貢品，后又成為商品。被貶到海南島的蘇東坡情系沉香，他在《沉香山子子賦》中詠道：“金堅玉潤，鶴骨龍筋，膏液內(nèi)足”。然而，成為商品后的海南沉香，價格越來越高，求者貪婪無度，在利益的驅(qū)使下，砍伐沉香漁利者不斷，有的還重金賄賂黎人為之砍伐。眼睹沉香被竭澤而漁，蘇東坡坐不住了，他作詩抨擊亂砍沉香的行為，詩曰：“沉香作庭燎，甲煎紛相如。豈若注微火，縈煙裊清歌。貪人無饑飽，胡椒亦求多。朱劉兩狂子，隕墜如風花。本欲竭澤漁，奈此明年何？”（《瓊州府志》）海南古時被稱為香洲。南朝《述異記》曰：“香洲在朱崖郡，洲中出諸異香，往往不知其名”。宋《香譜·香事三》曰：“香洲在朱崖郡，洲中出諸異香。”蘇東坡盡管是被貶的流放之人，但他對海南是很鐘情的。余秋雨在《山居筆記》的《天涯故事》中寫道：“蘇東坡在海南島居留三年后遇赦北歸，歸途中所吟的兩句詩可作為這次經(jīng)歷的總結(jié)。‘九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！@么說來，海南之行竟是他一生中最奇特，也最有意思的一段遭遇了。文化大師如此說，海南島也對得起中國文化史了?！?lt;/p>唐宋八大家，“蘇”家便占了三席：蘇洵、蘇軾、蘇轍，史稱“三蘇”。蘇軾，號東坡，他的一生跌宕起伏，因為性子太直，常被貶到各種荒涼之地。蘇轍是蘇軾的弟弟，也是才華橫溢，與哥哥相比，蘇轍一生要波瀾不驚的多。兩人境遇雖不同，常常天各一方，但這并不影響兩人的感情。 蘇軾《沉香山子賦》北宋大文豪蘇軾的名字，大家一定不陌生，蘇軾的弟弟蘇轍（字子由）也是一位大文學家，兄弟二人同朝為官，而且都特別的喜愛沉香。二人雖為文壇泰斗，其仕途卻并不平坦，因與當權(quán)者政見不合，兄弟二人連年被貶官，境遇頗為坎坷。當蘇轍六十歲生日時，身處現(xiàn)在的廣東，哥哥蘇軾在海南為官——在當時，這兩個地方可以算是荒蠻之地了。雖然老懷壯志，卻抵不過命運多舛，兄弟倆時?；ネ〞?，相互砥礪慰藉。這首赫赫有名的《沉香山子賦》便是蘇軾為蘇轍六十大壽而作，祝壽賀禮除了這篇賦，自然少不了一尊產(chǎn)自海南的沉香！所謂“沉香山子”乃是沉香的天然造型酷似假山，故而稱之為沉香山子。原文賞讀：古者以蕓為香，以蘭為芬，以郁鬯為祼，以脂蕭為焚，以椒為涂，以蕙為薰。杜衡帶屈，菖蒲薦文。麝多忌而本膻，蘇合若薌而實葷。嗟吾知之幾何，為六入之所分。方根塵之起滅，常顛倒其天君。每求似于仿佛，或鼻勞而妄聞。獨沉水為近正，可以配薝卜而并云。矧儋崖之異產(chǎn)，實超然而不群。既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤。顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山，巉然可欣。如太華之倚天，象小孤之插云。往壽子之生朝，以寫我之老勤。子方面壁以終日，豈亦歸田而自耘。幸置此于幾席，養(yǎng)幽芳于帨帉。無一往之發(fā)烈，有無窮之氤氳。蓋非獨以飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也。《沉香山子賦》中提到大量的香料，通過這些香料作用的對比，來突出海南沉香的品質(zhì)，使讀者如聞其香。古人以蕓、蘭為香料，用郁鬯釀香酒祭祀，用脂蕭焚燒祭祀，把椒的汁液當香水涂抹在身上，拿蕙來熏衣物。 杜衡和菖蒲使用過量會導致中毒。 麝香有很多忌諱，它的本味腥膻；蘇合香貌似香料，其實質(zhì)屬葷，用多了卻能使人亂性。蘇軾的修養(yǎng)不僅僅在文學方面，在佛學方面也頗高，所以在文章中多次用到了佛學的理念，而非日常生活所指。蘇軾很謙虛，自嘲智慧不足，被“色，聲，香，味，觸，法”所牽絆。本來希望借由這些香來通達修行的境界，然而品聞了這些香料卻導致心性偏頗，往嚴重里講就是有點走火入魔，不能扶正乃至提升自己的佛學修為，徒然勞煩了鼻子而已。唯獨沉香，與眾不同，達到了近似引入正途的作用，可以把沉香與郁金香調(diào)和，用于輔助修行。以“矧儋崖之異產(chǎn)，實超然而不群”作為轉(zhuǎn)折用語，撩起天香瓊脂的些許面紗。以：“既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋”，把海南香如金似玉的品質(zhì)，鶴骨龍箭的韻致斐然成章。東坡如臨海聽濤，意興盎然，對海南香推崇有加：“惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤”。聯(lián)想與比擬，瞻已登峰造極。如梨花帶雨之枝，清新爛漫。既透入香氖，又秀出香氣，非子瞻莫屬。蘇軾送給弟弟蘇轍一座海南沉香山子作為賀禮，這個沉香山子看起來好像一座小假山，天然造型崎嶇險峻，玩味起來頗有趣味。以幽默調(diào)侃的語氣鼓勵弟弟，不要消沉，送給你的這尊沉香山子，你把它放置在床頭的小桌上，讓它的幽香浸染你的床鋪桌案，綿延不絕。這篇《沉香山子賦》，借由書信，一方面贊揚海南沉香無與倫比的品質(zhì)，展現(xiàn)了蘇軾樂觀且積極的生活態(tài)度，并以風趣的語氣鼓勵弟弟享受精神生活，保持君子的品行，追求超然的境界。有仰蘇軾賦文長空如洗的意境渺遠，后世書家多有翰墨。如清代劉墉、何紹基所書《沉香山子賦》書法長卷，為清代書家的經(jīng)典之作。（頤和園）下圖：無災(zāi)無病種竹讀書品茗問香 心有沉香，不問浮世。 龍鳳於天，萬象駢集。 談書論道品茗問香。 華夏大地上，家喻戶曉的那句“千里共嬋娟，但愿人長久”便是蘇軾被貶謫至崖州寫給弟弟蘇轍的。后來，蘇軾被貶于海南時，便寫了《沉香山子賦》遙祝弟弟蘇轍生辰。 蘇軾到了海南，對當?shù)氐奈锂a(chǎn)、風俗、事故一一用筆詳細記敘下了來。而沉香自然是兩宋以來文人士子的書房上品，蘇軾在海南瓊島的時候，接觸沉香的機會便更加多了。蘇轍生日時，蘇軾寫下《沉香山子賦》，以海南沉香的品質(zhì)來勸喻其弟，遙祝弟弟生日快樂。 “麝多忌而本羶，蘇合若薌而實葷。嗟吾知之幾何，為六入之所分。方根塵之起滅，常顛倒其天君。每求似于仿佛，或鼻勞而妄聞。”沉檀香麝之物，雖然并稱，但是麝香、蘇合油之物，過多有害，貪戀其香味，卻不覺鼻端勞而無用。 只有沉香“獨沉水為近正，可以配薝卜而并云”，久聞而不厭，久處而不要，此間評論可見不假，亦可見于黃庭堅沉香十德的引證。“即金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤”，以龍筋鶴骨比喻海南沉香冠絕天下的品質(zhì)，以“金堅”、“玉潤”而言，是海南沉香質(zhì)地堅實而手感溫潤，至于沉水級別，則更是膏液內(nèi)足之物，有沉重之感。 “顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山，巉然可欣”，占城即今之越南，沉香是化腐朽為神奇之物，有宋一代除去合香以外，焚香是最主要的品香方式，也不缺實用，可以驅(qū)蚊除穢?；蛴貌┥綘t，煙氣氤氳之時，其外形如海上仙山，巉然兀立，引人遐思。“幸置此于幾席，養(yǎng)幽芳于帨帉。無一往之發(fā)烈，有無窮之氤氳”，表明遭逢人生重大突變過后的東坡，能夠在海南瘴疫之地，找尋到生活存在的寄托，一炷香銷火冷，半生身老心閑。 蘇東坡玩香可謂已到極致。據(jù)說古代有三款香最美，分別是“雪中春信”“黃太史四香”和“返魂梅”香。其中，“雪中春信”便是蘇軾所調(diào)制，需專門收集梅上雪水進行合香，能于雪天聞到梅花開之意境，雪落無聲，梅香盈室。 這款香的誕生，有一段如同傳說般的故事。當年蘇軾為合出早春梅花初綻時的香氣，整整用了7年，一直不滿意。直到北宋元祐五年正月初七的一場突至春雪，蘇軾取出御賜的羊脂玉碗，吩咐侍女取梅花的花心之雪放于其中。再將炮制好的香料按順序配好，才終于找對了味道，合成“雪中春信”。《沉香山子賦》譯文 古人以蕓為香，以蘭為芳。為了取香，敞開郁鬯酒，焚燒脂蕭，以椒泥涂壁，以火灼蕙草，將杜衡佩在衣服上，用菖蒲裝飾門面。麝香多惡而且味本羶腥，蘇合似有五谷的香氣而實辛臭。哀嘆我輩懂得甚少，都為物性分散了智慧。六根、六塵的起滅，常使心智顛倒不清。每次求得的似真而實錯，有時鼻子嗅而不辨。只有沉香近于正味，可與著薝卜用并存。況且沉香又是海南特產(chǎn)，實在超過眾香而不一般。不僅其堅如金，其潤如玉，而且其質(zhì)似．鶴骨龍筋。沉水的沉水因膏液充盈本體，個頭雖然纖細，但是放在手里沉甸甸的有份量?？纯茨切┰侥系目菪喑料隳荆撚盟鼰佋?、熏蚊蟲。小巧玲瓏的沉香小山，高險之勢令人心愛。有如華山上倚青天，有如小孤直入云霄。我用它當賀禮去祝賀你的生日，以表示我的厚意。你每日面壁讀書，難道還想歸田種地?幸好可把它置在書案，用淡淡的香氣熏著你的佩巾。它不會突發(fā)濃烈的氣味，卻有無窮無盡的幽香。不要只飲東坡奉上的壽酒，也要品嘗海南黎族人的野生特產(chǎn)。 賦中蘇東坡描述了海南沉香的色澤，材質(zhì)和氣味散發(fā)的特點，稱它“金堅玉潤，鶴骨龍筋，高液內(nèi)足”。這12個字后來成為對海南沉香的經(jīng)典描述。 事實上這幾個字并不能完全概括出海南沉香的氣味之美。其幽深而清涼，甜香中夾雜著花香，復(fù)雜而多變的美妙味道，非親自品聞而不能體會。 宋代以來流行的隔火熏香，更是將沉香的氣味特點發(fā)揮到極致。熏香時，將點燃的香炭埋入香灰，香灰上放云母片或銀片，其上再放沉香，以炭火緩慢加溫的方式，將沉香的香味徐徐送出，使得沉香隨著溫度的變化而變幻無窮，更增添了把玩的樂趣。 蘇東坡對此頗為著迷，曾經(jīng)寫詩道：“惜香更把寶釵翻，重聞處，這一番氣味勝從前”。（菩鸞）無知堂問香： 一兩沉香一兩金 香文化在我國有著悠久的歷史，我國的香文化是世界上最高深、最復(fù)雜、最有深度的。中國古人之所以不斷地發(fā)展香文化，最大的原因就是中國人認為香是通向天庭的使者，而中國人信奉的儒釋道三家都主張修行以達到完美狀態(tài)，而古人認為的完美狀態(tài)大多數(shù)都與“天”有關(guān)，正因為此，更加注重香文化。香，除了精神、宗教層次上的含義，對身心也有巨大好處。沉香對于強化心臟及神經(jīng)具有很好的療效，聞香后能產(chǎn)生非常愉悅之感。知名的良藥“救心”中就含有沉香。沉香能幫助睡眠、養(yǎng)顏美容、消脹氣、排宿便、去油脂，有很好的提陽功效。有了上述兩大原因，沉香不讓人追捧都難。然而，沉香卻是一種非常稀少之物，自古以來就有“一兩沉香，一兩金”之說。沉香之所以如此稀少，原因就在于它的產(chǎn)生是一個非常奇妙而偶然的自然現(xiàn)象。沉香與沉香木是有很大區(qū)別的，沉香產(chǎn)生于沉香木之中，但是，并不是所有沉香木都能產(chǎn)生沉香。沉香木要結(jié)出沉香，必須經(jīng)過以下幾個步驟：1：瑞香科沉香屬樹木生長到一定年限；2：這類樹木曾經(jīng)受過傷，比如動物造成的傷口、刀傷、細菌感染等而沒有快速愈合；3：傷口被真菌感染而導致周圍組織開始潰爛，沉香木細胞異化產(chǎn)生樹脂試圖彌合傷口，這個過程產(chǎn)生的填塞郁結(jié)組織就成了“結(jié)香”；沉香的香氣來源于土壤和真菌，有些讀者也許聽過沉香要死后在水中沉積形成，其實這并不完全對，沉香的本質(zhì)就是沉香木分泌樹脂形成結(jié)節(jié)，只能在樹活著的時候形成，那些死亡后的含有沉香的沉香木在泥土、河流等環(huán)境作用下也許會形成更美妙的香氣。那么什么樣的沉香好，什么樣的沉香貴呢？其實很簡單，含有沉香油脂越多的沉香則越好，價格也越高。沉香的本質(zhì)是樹脂，所以當樹木的傷口越小恢復(fù)越快的時候分泌的樹脂自然越少，這類沉香油脂含量就越少，表現(xiàn)在樹木的重量上就是半浮于水。而那些受傷范圍大用了更久時間愈合的沉香木含有的沉香油脂就越多，表現(xiàn)在重量上就是能沉入水中，這種沉香叫做水沉香，價格極其昂貴。靠肉眼、耳聞、水沉是很難科學區(qū)分沉香的價值的，有個方法就是平均地在沉香木的周圍取100克沉香粉末，倒入放有純酒精的容器中，待沉香油脂溶入酒精之后過濾掉剩余殘渣，并對酒精進行加熱處理，等到酒精全部揮發(fā)之后，剩下的析出物就是100克沉香含有的沉香油脂量，這個含量越大則沉香油脂越多，沉香氣味就越濃烈且越能持久，根據(jù)我國相關(guān)標準，100克沉香含有10克沉香油脂才算是合格沉香。沉香少，好沉香更少，人類尤其是中國人對沉香的爭奪是很激烈的，因而在拍賣場上沉香的價格是非常令人震驚的，今天玉齋君就整理了這篇史上最貴的30件沉香拍品，以供廣大藏家欣賞、收藏和參考之用。（玉齋）

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香在無心處 無心到處禪

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