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磅礴鼓韻民族魂

山觀(guān)月

<h1>  在陜北鄉(xiāng)下,每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié),祈求神靈,喜事豐收,人們都要打起腰鼓。在那望不到邊的黃土地上,用激情和矯健的身軀舞動(dòng)著系著紅色飄帶的鼓棒,用陜北人特有的嗓音吼出那一個(gè)個(gè)燃燒的生命!</h1> <h1>  陜北腰鼓起源于春秋以前,原有迎神驅(qū)邪之意。秦漢時(shí)期,秦始皇整合六國(guó),漢武帝開(kāi)疆?dāng)U土,腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣,在邊關(guān)戰(zhàn)事當(dāng)中是必不可少的裝備。</h1> <h1>  隨著時(shí)間的流逝。腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展成為民眾祈求神靈、祝愿豐收、歡度春節(jié)時(shí)的一種民俗性花會(huì),從而使腰鼓具有更大的群眾性,但在擊鼓的風(fēng)格和表演上,繼續(xù)保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。</h1> <h1>  解放前,腰鼓舞流行在安塞、橫山等縣。1942年解放區(qū)推行新秧歌運(yùn)動(dòng),將腰鼓隊(duì)中的其他形式,包括“拉花”、小場(chǎng)舞蹈節(jié)目以及隊(duì)尾跟隨的各類(lèi)丑角人物等都刪除了。成為一種純腰鼓表演形式,從而更突出了震撼人心的表演氣氛和情緒,以及民間腰鼓的時(shí)代特色和精神風(fēng)貌。</h1> <h1>  全國(guó)范圍內(nèi)腰鼓的流行,則是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。人民解放軍打到哪里。腰鼓就在哪里敲響,部隊(duì)從陜北打到東北、華北。百萬(wàn)雄師勝利渡江和挺進(jìn)西南,腰鼓舞遍及祖國(guó)各地。那時(shí)的腰鼓總是伴隨著勝利而出現(xiàn)。因而人民又稱(chēng)它為“勝利腰鼓”。</h1> <h1>  1951年,腰鼓參加了中國(guó)民間音樂(lè)、舞蹈會(huì)演,由安塞馮家營(yíng)村的艾秀山等民間藝人向中國(guó)青年文工團(tuán)傳授了腰鼓技藝,在布達(dá)佩斯舉辦的世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上演出后,榮獲特等獎(jiǎng),從而使腰鼓揚(yáng)名海內(nèi)外。</h1><div><br></div> <h1>  近年來(lái),陜北腰鼓先后在第11屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演。腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行,磅礴的氣勢(shì),精湛的表現(xiàn)力令人陶醉,被稱(chēng)為"天下第一鼓"。</h1> <h1>  腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律有文、武之分,“文腰鼓”輕松愉快、瀟灑活潑,動(dòng)作幅度小,類(lèi)似秧歌的風(fēng)格;“武腰鼓”則歡快激烈、粗獷奔放,并有較大的踢打、跳躍和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,尤其是鼓手的騰空飛躍技巧,給人們以英武、激越的感覺(jué)。</h1><h1> 安塞的西河口鄉(xiāng)與真武洞兩地最有特色。它們生動(dòng)地反映了群眾憨厚、淳樸的氣質(zhì)和性格特征。特別在表演中,又有機(jī)地揉合了民間武術(shù)和秧歌舞動(dòng)作,有弛有張、忙而不亂,進(jìn)退有序、氣勢(shì)磅礴、渾厚有力。群眾贊之為“式子慷慨碼子硬”。</h1> <div><br></div><div><br></div><h1>2024.01.14</h1>