<p class="ql-block">大足石刻，位于重慶大足境內(nèi)，是區(qū)內(nèi)141處摩崖造像的總稱。大足石刻始于初唐盛于南宋，是公元9至13世紀(jì)中國(guó)石窟藝術(shù)史上最為壯麗輝煌的代表作。有石刻造像約5萬(wàn)余尊，內(nèi)容以佛教為主，道教次之，雕刻類別主要是高、淺浮雕，少數(shù)圓雕，極個(gè)別陰線刻。</p> <p class="ql-block">大足石刻最初開(kāi)鑿于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時(shí)期亦有所增刻，最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群，堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表。大足石刻其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而著稱于世；以集釋（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”為一體，世所罕見(jiàn)；以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色在中國(guó)石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟；以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了從唐末至宋代中國(guó)石窟藝術(shù)的風(fēng)格以及民間宗教信仰的重大發(fā)展和變化；對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣。崖面長(zhǎng)約500米,高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上,通編為31號(hào)。其內(nèi)容前后連接,無(wú)一雷同,猶如一幅圖文并茂的畫(huà)卷。 大佛灣石刻造像依山勢(shì)崖形雕刻,浮雕高大,題材廣泛,龕窟銜接,布局雅謹(jǐn),整體感強(qiáng),氣象壯觀。</p> <p class="ql-block">佛像構(gòu)思新奇,雕刻技藝嫻熟,世俗色彩濃郁。內(nèi)容多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"護(hù)法神像"、"六道輪回"、"廣大寶樓閣"、"華嚴(yán)三圣像"、"千手觀音"、"釋迦涅槃圣跡圖"、"父母恩重經(jīng)變像"、"地獄變像"、"圓覺(jué)道場(chǎng)"、"牧牛道場(chǎng)"等,形象逼真,寓意深刻。 </p> <p class="ql-block">寶頂山主要為佛教密宗派造像道場(chǎng)。印度金剛智、不空和尚相繼來(lái)華,與善無(wú)畏一起傳播密教,并稱“開(kāi)元三大土”,先后為三代傳人;并傳給惠果禪師,惠果禪師成為密宗第四代傳人。</p> <p class="ql-block">又經(jīng)過(guò)30年左右,出現(xiàn)柳本尊。之后,250余年,發(fā)展與坎坷同在,至趙智風(fēng),承襲密宗衣缽,成為密教傳人。873年4月8日,長(zhǎng)安舉行“迎佛骨”儀式,“四方掣老扶幼”,“夾道佛聲振地”,“時(shí)有軍卒,斷左臂于佛前,以手執(zhí)之,一步一禮,血流灑地,至于時(shí)行股步,嚙指截發(fā),不可勝數(shù),又有僧以艾覆頂上,謂之煉項(xiàng)、火發(fā)、痛作”,“頭頂焦?fàn)€,舉步倉(cāng)迫。” 孔雀明王經(jīng)變相 寶頂山石刻是中國(guó)罕見(jiàn)的大型佛教密宗石窟道場(chǎng)。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說(shuō)教的外道場(chǎng),小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院,體系完備而有特色。</p>