<p class="ql-block">他這每一句話都是我的映射，但我不想像他一樣寫本名著把自己所歷所想所知全部融入，但這本書里透露出的也僅僅只是冰山一角，就足以讓相通的靈魂抱頭痛哭，如果走進(jìn)他的生活了解他的全部，也許你也會(huì)忍不住哭到抽搐，所以不要試圖窺見一點(diǎn)就以為是全部，真正的全部會(huì)合理到你發(fā)出無奈的呻吟和痛苦的救贖。</p> <p class="ql-block">心里都是事，但無法表達(dá)，也不知道怎么了，大概是太壓抑，沒辦法調(diào)整自己的負(fù)面情緒，就是會(huì)突然難過，最近好像都這樣，心里一直藏著疲憊和委屈，但又要盡力的去討好生活，過得力不從心，卻又不敢泄氣，好像什么都來的及，又好像什么都無能為力，好像什么都有希望，又好像一切都遙望不可及。</p> <p class="ql-block">在所謂的人世間摸爬滾打至今，我唯一視為真理的，一切都會(huì)過去的，人生總有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望，在你最艱難的時(shí)候，別老想著太遠(yuǎn)的將來，只要鼓勵(lì)自己過好今天就好，風(fēng)雨自有歸期，山水總會(huì)相逢，意難平終將和解，萬事終將如意，生活有太多的猝不及防，有些東西根本不配占有你的情緒，向陽而生，做個(gè)溫暖的人，世界依然美好，錯(cuò)過了落日余暉，還可以靜待滿天繁星。</p> <p class="ql-block">我真的覺得，我是適合一個(gè)人的，雖然會(huì)孤獨(dú)，會(huì)羨慕別人的成雙成對，但是最終，我還是適合一個(gè)人！</p><p class="ql-block">我現(xiàn)在都感覺四大皆空，生活一切隨緣，人活著也就那回事，過好當(dāng)下就行，慢慢忍受所有的不公，無奈，失望，憤怒和崩潰，最后發(fā)現(xiàn)生活就是這樣。</p> <p class="ql-block">太宰治作為無賴派的旗手，面對日本社會(huì)中人與人之間的欺騙、冷漠以及麻木，他希望利用文字喚醒國民，讓人民去追求自由以及人性解放。太宰治對社會(huì)的冷漠充滿不安，小說中看似頹廢的故事，實(shí)際上契合了日本國民普遍的精神世界。</p> <p class="ql-block">太宰治雖然不是基督教徒，但是《圣經(jīng)》卻影響了他的思想。他認(rèn)為自己就是“生而有罪”的猶大，并將自己生活中所遭遇的困難與挫折，當(dāng)做神對自己的懲罰。因此，他通過創(chuàng)作來剖析自己的內(nèi)心，并不斷反省自己的罪惡。</p> <p class="ql-block">無賴派作家的文學(xué)風(fēng)格，就是將自己沉浸在墮落虛擬的狂想中，以此來撫慰現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾。太宰治希望可以通過文學(xué)創(chuàng)作，在墮落的生活中獲得解脫之法。他的筆觸下，小說中的每個(gè)人都是墮落頹廢的，具有強(qiáng)烈的批判精神，引起了讀者的反思。小說中的墮落、頹廢之后，代表的是自由主義與人性解放。</p> <p class="ql-block">太宰治的《人間失格》代表了無賴派文學(xué)的最高成就，無賴派文學(xué)的“叛逆”和“解放”把戰(zhàn)后日本社會(huì)從深淵中拯救了出來，其開創(chuàng)的新體文學(xué)也顛覆了日本傳統(tǒng)文學(xué)，其“墮落”“頹廢”背后所代表的自由主義、人性解放也是“二戰(zhàn)”后整個(gè)世界所倡導(dǎo)的，并先于西方后現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生。</p>