<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易經(jīng)》64 卦中，有 12 個(gè)卦對(duì)應(yīng)著十二個(gè)月，即十二消息卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其原理都是以卦象六爻框架的陰陽(yáng)兩爻，代表天地之陰陽(yáng)二氣，用陰陽(yáng)二氣的升降次序來(lái)模擬大自然的 24 個(gè)節(jié)氣，每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)著一個(gè)卦象。</p><p class="ql-block">這 12 個(gè)卦分別為：復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。</p> <p class="ql-block">2023年10月24日，節(jié)氣為霜降，寒露到霜降這兩個(gè)節(jié)氣，對(duì)應(yīng)的十二消息卦為剝卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剝卦是《易經(jīng)》64卦的第23卦，上艮下坤，整個(gè)卦象，一個(gè)陽(yáng)在上，五個(gè)陰在下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時(shí)為農(nóng)業(yè)秋收的季節(jié)，霜降見霜，氣候調(diào)和順應(yīng)民時(shí)，即風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量喜獲大豐收。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是此時(shí)，陰氣已經(jīng)逐漸變強(qiáng)，過(guò)了霜降后就是立冬，預(yù)示著陰氣越來(lái)越消長(zhǎng)即將到達(dá)極。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如果處于“剝卦”，應(yīng)該如何因應(yīng)呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">借著霜降的節(jié)氣，一起來(lái)看剝卦 6 爻給我們的啟示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（1）小人在暗中生事，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 應(yīng)固守以防不測(cè)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">初六 剝床以足，蔑；貞兇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六爻說(shuō)：床腿剝蝕了，床將毀掉，應(yīng)守正道以防兇險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六陰爻是剝卦的初始爻，爻辭中道“剝床以足，蔑”，意思是：床腳因腐朽而脫落，床將被剝落。初六爻處一卦初始卻遇到這樣的爻辭，有基層不穩(wěn)定，潛藏隱患之象，若是不謹(jǐn)慎檢查，恐生大禍端。此床乃以比喻國(guó)家，初六爻此時(shí)處境危機(jī)四伏，有宵小之輩正在做禍國(guó)殃民之事，此種境況已經(jīng)威脅到了君王的政權(quán)，所以爻辭中警醒道:“貞兇。”此時(shí)應(yīng)當(dāng)固守自省以防不測(cè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六爻居于一卦之下，如同床之足，是一國(guó)之中位于基層的領(lǐng)導(dǎo)者，而初六身為陰爻，自身柔弱，其力難以承載床的厚重，如同才能稍遜的臣子，已經(jīng)有勉為其難之象，長(zhǎng)此以往，難免折足之禍;所以應(yīng)當(dāng)固而自守，先堅(jiān)固自身，增強(qiáng)守備。此時(shí)若是因力不從心而生出自棄之念，自失其志，則會(huì)呈下山如奔之勢(shì)，屆時(shí)不但床傾，足亦斷，局面混亂，更加難以控制。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻應(yīng)安守貞靜之道，貞則能正，靜則能安，不可以不當(dāng)為之事而為之，亦不可以不當(dāng)動(dòng)之時(shí)而動(dòng)，床之不安如同國(guó)之不穩(wěn)，人在其中焉能不驚慌失措，所以初六爻此時(shí)更應(yīng)穩(wěn)定民心，固守中正，居安而不可自安，時(shí)刻警醒，切忌輕舉妄動(dòng)，成全了小人之謀求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（2）落人險(xiǎn)地孤立無(wú)援，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 固守持正以防備兇險(xiǎn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六二 剝床以辨，蔑；貞兇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">六二爻辭說(shuō)：床身床足脫落，床板剝蝕了，床將毀掉，應(yīng)守特正道以防兇險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六二身為陰爻，居于下卦之中位，本來(lái)居身得正，其位安穩(wěn)、不易為剝落所影響，但是此時(shí)事態(tài)的發(fā)展已經(jīng)到了危及六二爻的界域。爻辭中寫道:“剝床以辨，蔑，貞兇?！贝矠橥衅?，此時(shí)已經(jīng)剝落至床頭，爻辭中的“辨”指的是膝蓋左右高的位置,“剝床以辨”意思是：大床現(xiàn)在已經(jīng)剝落到了床身，其足已經(jīng)蝕壞。此時(shí)六二爻與六五爻同為陰爻，無(wú)法應(yīng)和互助，所以呈孤掌難鳴之勢(shì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻此時(shí)身處尷尬險(xiǎn)地，上下無(wú)助，孤身一人，周圍幽明難辨若失去中正的方向，無(wú)異于自毀堤壩，自撤防線，屆時(shí)只怕墮入小人之濁流之中難以自拔人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小人因勢(shì)利壯大，行事更加肆無(wú)忌</p><p class="ql-block">憚，其行徑與意圖已經(jīng)有所暴露，眾人離而遠(yuǎn)之，更應(yīng)當(dāng)穩(wěn)妥行事，固守中正，靜觀其變，以自身的貞正躲避難以預(yù)知的兇險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（3）在亂世中心神剛?cè)岫?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 與君子為伍沒有錯(cuò)咎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 六三 剝之：無(wú)咎。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">六三爻辭說(shuō)：床腿和床板都處剝落時(shí)，卻無(wú)咎害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三爻是剝卦中的陰爻，居于陽(yáng)位，雖然身為陰柔者，但是有陽(yáng)剛之質(zhì)。六三爻身居陰位，本應(yīng)受小人剝之所害，但是因?yàn)榕c上九陽(yáng)爻相應(yīng)和，剛?cè)嵯酀?jì)，雖然居位不正，但是能得到朋友的援助，聲應(yīng)氣求，同仇敵愾，所以雖然處于剝卦之中，依舊能做到固守君子之道，居于險(xiǎn)地而不遭受兇險(xiǎn)，處于亂世而心神不被其攪亂，因?yàn)槿说啦?，所以天道之剝可避免?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三雖然心向陽(yáng)爻，但是與之臨近的都是同類，難免有物以類聚之嫌。其畢竟是陰柔之身、與剛猛的陽(yáng)爻相應(yīng)和的時(shí)候，其力難免孤弱,其心難免忐忑。在剝卦中乃是陰剝于陽(yáng)，是以，上九對(duì)于眾陰爻有所顧忌，但所幸六三居于陽(yáng)位，含章可貞，其心中充盈貞正之氣，為上九爻所感應(yīng)，上九爻終與之應(yīng)和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻固守君子之根本，心中向往光明，鄙棄晦暗，寧可與身邊的六二爻六四爻疏遠(yuǎn)，也要親近遙遠(yuǎn)的陽(yáng)爻上九，愿與君子為伍，不與小人同流合污，雖然身處濁流之中，卻能卓然獨(dú)立，其最后避免錯(cuò)咎，免遭小人的剝害，皆因?yàn)橹緢?jiān)決，能固守君子的中正之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（4）身陷絕境靜待其變，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 不可盲目沖動(dòng)妄為。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六四 剝床以膚：兇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">穴四爻辭說(shuō)：床面剝蝕；兇險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四爻是剝卦中的陰爻，居于陰位，又是上卦之初始，與初二爻同有剝至于床之象。六四爻于剝卦中的位置大抵與床面相同，是與床上人最接近的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">處辭中道“剝床以膚。兇”，意思是：為床之損壞已經(jīng)貼近人的肌膚、床毀身傷之禍迫在眉睫。此時(shí)，六四爻因床隨時(shí)都會(huì)傾覆，所以身心難以安穩(wěn)。六四爻正當(dāng)小人之道亨通之際，遭受剝害，處境無(wú)可退守，所以有兇無(wú)吉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剝卦之中，三爻兇，三爻吉，兇爻之中以六四爻最為不利。初六爻之兇險(xiǎn)尚在初期，若應(yīng)對(duì)得法，可以將風(fēng)險(xiǎn)降至最低，初二爻之兇險(xiǎn)也還有回旋余地，尚可固守以對(duì);而六四爻所受的危害已經(jīng)切身，最急迫最險(xiǎn)峻，此時(shí)兵臨城下，迫在眉睫，只得順承六五爻之德行，以期待自上九爻處得到協(xié)助，知時(shí)而善動(dòng)，明哲保身，或可趨吉避兇。此種行事之法，智者自明，而愚者蒙昧，六四爻最終受剝害程度之深淺，全憑其是智者還是愚者來(lái)決定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四與初九相和，與六三相接，與初六呼應(yīng)，處于眾陰環(huán)繞之中，居于重陰遮蔽之地，且自己又是陰柔之身，其能力又弱，德行又淺，切近災(zāi)禍，如同已經(jīng)腐朽的木床，若強(qiáng)加負(fù)重然難以支撐，便會(huì)生出危殆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四此時(shí)只能靜待其變，初六的剝足，隨后是六二的剝床，直至六四爻的近膚之剝，此時(shí)的剝落已經(jīng)處于最高的位置，之前雖然危險(xiǎn)，但畢竟還未貼近皮肉，如今是毫無(wú)余地避無(wú)可避的兇險(xiǎn)，但是因?yàn)槭虑榈陌l(fā)展已經(jīng)到了極致，轉(zhuǎn)機(jī)隨時(shí)可能來(lái)臨，此時(shí)不可沖動(dòng)妄為，妄為無(wú)疑會(huì)加速自己處境的惡化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（5）剛?cè)岵?jì)相生相護(hù)，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 循序漸進(jìn)可以獲利。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六五 貫魚以宮人寵：無(wú)不利。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">六五爻辭說(shuō)： 象貫串一起的魚一樣的官女依次得到君王的寵愛，沒有不利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六五爻是剝卦的尊位之爻，身在陽(yáng)位，雖然是陰柔之身，但是所幸其陰依附在陽(yáng)之上，此種境況與六三爻類似，并非重陰，因其身處于尊位，才能與德行都非其他陰爻所能相比，志向也自迥出倫輩。雖然柔弱卻能統(tǒng)領(lǐng)眾爻，皆因其有貞固之心。爻辭上道“貫魚以宮人寵:無(wú)不利”，意為，宮女們列隊(duì)整齊，如魚貫般進(jìn)入宮中，并得到君主的寵愛，無(wú)任何不利之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六五自身正固，貞靜安然，又有強(qiáng)臣上九爻的輔助擁護(hù)，，剛?cè)岵?jì)，陰陽(yáng)相成，所以不會(huì)受到剝脫之害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魚與水是相生相護(hù)的和諧關(guān)系，恰如六五爻與眾爻一般。六五爻又與陽(yáng)爻上九親和，凡近陽(yáng)者，其志必不落拓，能知順治順止之道理，能有匡正邪祟之功德，所以其基業(yè)不倒，君位不危，并且在六五爻的統(tǒng)領(lǐng)下，其后宮的嬪妃也不會(huì)做失德之爭(zhēng)，所以雖然受寵于君王，也無(wú)不利處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宮人之得寵其實(shí)是隱喻小人得到了寵幸，但是因?yàn)榱遑呈巧铈诒娡?，萬(wàn)民敬仰的明君，小人依舊愿意服從于六五爻的德行之下，六五爻可以率領(lǐng)眾陰順承陽(yáng)剛，好比帶領(lǐng)著作亂的小人改邪歸正，并給其以出路，此種做法自然令人欣喜，所以沒有過(guò)失與錯(cuò)咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自古邪祟不勝正義，那些作亂的小人內(nèi)心其實(shí)很明白，若是真的將天下顛覆過(guò)來(lái)，世上的君子全部消失，取而代之的滿眼皆是小人，世道上小人橫行，那么離覆滅也就不遠(yuǎn)了，屆時(shí)自己也將無(wú)立身之地，所以此時(shí)順承明君六五爻，實(shí)為其心中所向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（6）碩果不食，給自己的生存留條后路。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">上九 碩果不食，君子得輿，小人剝廬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九 爻辭說(shuō)：晴大的果子沒被捕食，這意味著君子得得到半馬，小人稀失去房子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九爻是剝卦的終極之爻，并且是本卦中唯一的陽(yáng)爻。但凡上爻都處于極位，位處于極，其奉行之道則趨于窮盡，而剝卦之上九爻便是一個(gè)極為明顯的例子。上九爻以陽(yáng)之身應(yīng)對(duì)卦中群陰，雖然勢(shì)單力孤，但是因?yàn)槠渌幍奈恢檬钟欣?，剛好可以運(yùn)用自己的極位而衍生變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全卦之用到上九爻這里已經(jīng)截然相反，上九爻大行君子之道，反窮極而變亨道，一陽(yáng)在上，眾陰相繼折服，這也是天道使然，陽(yáng)不可亡，而陰無(wú)法長(zhǎng)久，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爻辭中道“碩果不食。君子得輿。小人剝廬”，意思是：樹上碩大的果子，若是落于君子之手，便會(huì)為君子帶來(lái)乘坐大車的榮耀，若是為小人所竊取，那么小人會(huì)剝落得百姓民不聊生，流離失所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九爻一陽(yáng)在上，承擔(dān)著全卦的生機(jī)與希望，其重要可想而知。剝是危害君子，施利于小人之道，君子以厚德載物，是國(guó)泰民安的根本，而小人毫無(wú)道德禮法，其貪欲毫無(wú)止境，若是天下落于小人之手，必會(huì)被剝落到極致，屆時(shí)國(guó)家會(huì)陷入到極度混亂的狀態(tài)之中，這對(duì)于小人來(lái)說(shuō)同樣是天頂之災(zāi)。所以當(dāng)上九爻開始整肅國(guó)家風(fēng)氣之時(shí)，這些原本大肆剝落的小人開始惴惴不安，試圖依附于上九爻的身邊以圖自保，剝卦之道有衰落之象，小人之勢(shì)漸漸低微。上九爻此時(shí)乘勢(shì)而起，一陽(yáng)統(tǒng)領(lǐng)眾陰，輔助君主六五爻，力挽國(guó)家之危厄，實(shí)為濟(jì)世功，當(dāng)然會(huì)如爻辭中所說(shuō)的一樣，安享乘坐大車的殊榮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子得乘大車，乃是民眾的期望，小人流離失所，也是民心之所向。小人自知得勢(shì)只是暫時(shí)，并無(wú)可以負(fù)起重責(zé)的德行，且自古邪難勝正，陰不壓陽(yáng)，小人至此已經(jīng)黔驢技窮，上九爻之陽(yáng)氣，凌駕于眾陰之上，陽(yáng)氣漸盛，而陰氣漸消，天下百姓個(gè)個(gè)自危，人人思治。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子得眾望，小人失人心，這個(gè)時(shí)機(jī)正是上九爻主宰剝卦之生殺成敗的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道，乘勢(shì)而為，輔助君主力整國(guó)風(fēng)，盡掃之前的陰郁晦暗，使得百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家重得昌盛。</p>