<p class="ql-block"> 世人都渴望長(zhǎng)生，但是目前的科學(xué)證明這是虛妄。雖然長(zhǎng)生不可得，但是長(zhǎng)壽卻可見。長(zhǎng)壽之人，在中醫(yī)的理論和實(shí)踐中，都非常注重心靈養(yǎng)生的人。所以為了長(zhǎng)壽，從心靈層面來講，長(zhǎng)壽之人必然具備平和的精神和積極的心理狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 那精神狀態(tài)應(yīng)該如何保持平和？積極的心理又應(yīng)該如何去建立呢？在這里可以學(xué)習(xí)一位先賢——道家莊子。早在兩千多年前，史料記載莊子就活了八十多歲。即使現(xiàn)在，生在和平年代，吃得有營養(yǎng)，身體被保護(hù)得很好，但活八十多歲的人都非常少見，更何況在兩千多年前，醫(yī)療不發(fā)達(dá)，食物缺乏的時(shí)代。顯然莊子能長(zhǎng)壽，不是他能吃好，而在于他心靈養(yǎng)生能力強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 莊子認(rèn)為我們應(yīng)該平靜地看待世間出現(xiàn)在自己身邊的一切事物，無論是我們身邊的人，還是我們經(jīng)歷的事。因?yàn)槲覀兩鷣沓嗦懵愕囊粋€(gè)人，死的時(shí)候自己也是什么也帶不走。人的一生，無論是用心過，還是糊涂過，亦或者得過且過，都是一生。和萬事萬物沒什么區(qū)別。最好的狀態(tài)是不以物喜不以己悲。</p><p class="ql-block"> 莊子認(rèn)為我們應(yīng)該崇尚人格獨(dú)立，不應(yīng)該人云亦云。別人喜歡什么，我們也喜歡什么，別人做什么，我們就做什么做，成為別人的影子，被別人身上的氣場(chǎng)所影響，如此這般，自己存在這世間又有什么意義呢。</p><p class="ql-block"> 莊子認(rèn)為我們應(yīng)該追求精神自由，“至人無己，神人無功，圣人無名”。圣人無名和神人無功普通人是很難達(dá)到的境界，至人的境界我們還是有途徑去接近的。無己，也就是忘記了自己。就像范仲淹在《岳陽樓記》里說“寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，忘記了自己的遭遇，無論是開心的事還是悲傷的事，心靈得到解放，精神得到自由，自然而然就能保持無己的心態(tài)。</p><p class="ql-block"> 以教師為例，教書越久的老師，心態(tài)越平和，因?yàn)樾膽B(tài)容易崩的老師，要不多病早死，要不退出這個(gè)行業(yè)。為什么教書越久心態(tài)越平和呢？因?yàn)樗麄冊(cè)诮逃⒆舆@方面歷經(jīng)的事多，所謂看得多了，也就看開了，有些事，第一次發(fā)生，覺得很震撼，覺得很不能理解，撞擊三觀，如果發(fā)生無數(shù)次都被見證了呢？是不是就是常態(tài)了，甚至覺得沒有這個(gè)事還更無聊。</p><p class="ql-block"> 如果心態(tài)還是不能放平，等身體出問題了，歷經(jīng)生死，才能更清晰地認(rèn)識(shí)到連生死這種事情都成了常態(tài)，其他事還叫事嗎？因此對(duì)心態(tài)的影響就很小了。生死之前，無大事，生死之后，萬事休。</p><p class="ql-block"> 因此要端正認(rèn)知，多多了解與自己認(rèn)知事物相對(duì)應(yīng)的事。提升自己的精神抗壓能力，和認(rèn)知沖擊修正力。</p>