<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太湖流域</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江南古鎮(zhèn)星羅棋布</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中位于無(wú)錫的惠山古鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">別具一格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里不僅有小橋流水</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更擁有青山翠嶂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（請(qǐng)橫屏觀看，日落時(shí)分的惠山）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>▼</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這里與城市近在咫尺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卻擁有一秒使人松弛的魔力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（雪中俯瞰惠山古鎮(zhèn)繡嶂街）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>▼</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">城市中的隱逸秘境?????????????，山林里的重樓疊院，惠山古鎮(zhèn)這里的江南，超越你的想象。</p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>01 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>城市山林</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果想欣賞它最獨(dú)特的美，我們首先要離開(kāi)地面沖上云霄，像鳥(niǎo)兒一樣俯瞰這片土地，天目山脈東西連綿其余脈一直延伸至太湖，以北平地起山巒名為<b>惠山</b></p><p class="ql-block">（惠山古鎮(zhèn)區(qū)位示意圖）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>▼</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古的造山運(yùn)動(dòng)塑造出惠山的九峰九塢，起伏綿延仿若飛龍?jiān)谔欤嗝}<b>錫山</b>向東延伸，龍光塔立于其上赭紅塔身格外醒目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（龍光塔始建于明萬(wàn)歷二年即1574年，它是無(wú)錫古代科舉興旺的象征）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>▼</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山脈中凜冽的甘泉噴涌而出，“夫江南水淺土薄，不自流水，而此山泉源，滂注崖谷，下溉四十余頃”，姿態(tài)萬(wàn)千或在山澗奔流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文引自唐代陸羽《游惠山寺記》，下圖為春申澗，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇曾飲馬于此）</p><p class="ql-block"><b>▼</b></p> <p class="ql-block">或見(jiàn)于四方天地（惠山有“九龍十三泉”的美譽(yù)，其中“九龍”指的是位于井壁上的石螭首，俗稱(chēng)“龍頭”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖展示的石螭首位于天下第二泉）</p><p class="ql-block"><b>▼</b></p> <p class="ql-block">它們歷經(jīng)蜿蜒曲折一路向東，身軀越發(fā)壯健，力量不斷蓄積匯聚成<b>寺塘涇</b>（民間將寺塘涇分為兩部分，以寶善橋?yàn)榉纸?，龍頭口至寶善橋以西為稱(chēng)龍頭河，寶善橋以東到運(yùn)河稱(chēng)為惠山浜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（下圖為寺塘涇如意橋倒影）</p><p class="ql-block"><b>▼</b></p> <p class="ql-block">它與運(yùn)河交匯自然的力量，注入到人工的努力中向南奔向太湖，向北連接長(zhǎng)江。</p><p class="ql-block">（京杭大運(yùn)河無(wú)錫段黃埠墩，因春申君黃歇在此治理芙蓉湖而得名）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">就這樣一座并不高大的山與原本細(xì)小的泉流，在這片土地上不斷演變逐漸嶄露頭角，成為光芒日益耀眼的山泉?jiǎng)倬?，如此桃源自然是適合世間生靈棲息的家園，溫涼與濕潤(rùn)的小氣候收斂了杜鵑絕艷的氣質(zhì)，反而使它更顯嬌嫩可愛(ài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（請(qǐng)橫屏觀看，中國(guó)杜鵑園醉紅坡）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">繡球、荷花接力綻放，為仿佛無(wú)盡的夏渲染出一片清涼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（龍光寺繡球花）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">驚艷是惠山之秋的關(guān)鍵詞，金桂濃香馥郁，紅楓燃火熱情洋溢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（照影亭紅楓）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">古銀杏是稱(chēng)職的使者，它灑落的滿(mǎn)地金黃，是延續(xù)了600余年的生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（惠山寺古銀杏，相傳為惠山寺住持性海植于明洪武初年）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">菊花當(dāng)仁不讓?zhuān)蔀榱诉@場(chǎng)斗艷的主角，紅、黃、粉、紫、綠各色皆有或舒展懸垂，或團(tuán)裹如彩球。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（惠山古鎮(zhèn)菊花展）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">寒冬萬(wàn)物蕭瑟，臘梅嫩黃透亮點(diǎn)綴于枯枝之上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二泉書(shū)院臘梅，二泉書(shū)院為無(wú)錫人邵寶在明正德十一年即1516年建立，后成為邵寶祠）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">兩山、一河、眾泉自然的畫(huà)卷，已經(jīng)鋪就作品，又將由何人書(shū)寫(xiě)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 02 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人文勝境</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南朝時(shí)佛教興盛錫惠山麓，相對(duì)封閉且幽靜，十分適合僧侶修禪，惠山寺由此形成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（俯瞰惠山寺）<b>▼</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">惠山云霧下梵唄聲聲，金蓮橋歷經(jīng)歲月風(fēng)霜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（金蓮橋建于北宋末年，是目前無(wú)錫地區(qū)最為古老的三孔石梁橋，因池內(nèi)種滿(mǎn)金蓮花而得名）<b>▼</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">時(shí)光流轉(zhuǎn)惠山寺的故事也在悄然展開(kāi)，在這一過(guò)程中我們無(wú)法忽視名人與詩(shī)歌的存在，對(duì)于“天下第二泉”惠山泉而言陸羽是無(wú)法逾越的名字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（請(qǐng)滑動(dòng)觀看，秋冬二季的“天下第二泉”）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">名譽(yù)加身</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">各路名人競(jìng)相造訪，嗜茶的蘇軾向它深情表白：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”；也有文人在此追思陸羽“唯余半夜泉中月，留得先生一片心”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文詩(shī)句引自宋代蘇軾《惠山謁錢(qián)道人烹小龍團(tuán)登絕頂望太湖》和宋代王禹偁《陸羽泉茶》，如今喝茶已融入當(dāng)?shù)厝说纳睿?lt;b>▼</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">于是“山自錫無(wú)后，寺因有泉名”一首《二泉映月》，更是將它推向了知名度的頂峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文詩(shī)句引自宋代錢(qián)紳《游惠山一首》，《二泉映月》為阿炳所作二胡名曲，下圖為無(wú)錫縣圖書(shū)館舊址前的阿炳塑像）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">時(shí)光流逝當(dāng)文人在此久居，故事又當(dāng)開(kāi)啟新的篇章，明代正德嘉靖年間惠山寺的兩座僧舍被買(mǎi)下，改造為一座山水園林，主人秦金將它命名為“鳳谷行窩”，而它更為人熟知的名字則是<b>寄暢園。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（下圖為嘉樹(shù)堂視角借景龍光塔）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">進(jìn)可居廟堂之高，退可守江湖之遠(yuǎn)，這座園林此后便成為秦氏子孫安放全部身心的棲息之所，此地選址極妙，身居園內(nèi)卻可將錫惠二山盡收眼底，“園雖別內(nèi)外,得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近”，景分層次仿佛畫(huà)境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文引自明代計(jì)成《園冶》，下圖為先月榭視角借景龍光塔）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">這是一場(chǎng)“雖為人作，宛自天開(kāi)”的園林盛宴，它的美不論季節(jié)，酣暢淋漓的綠浪漫，盛大的秋潔白晶瑩的雪，每時(shí)每刻都是它的最佳狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（春、秋、冬三季的寄暢園各有風(fēng)姿）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">但無(wú)論何時(shí)，<b>錦匯漪</b>都是游人無(wú)法忽視的焦點(diǎn)，南北狹長(zhǎng)而東西收窄，水體兩岸自然曲折，一棵巨大的楓楊茂盛生長(zhǎng)，樹(shù)冠橫斜于水面中央。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（寄暢園錦匯漪）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">而另一側(cè)<b>知魚(yú)檻</b>飛檐懸挑，它得名于莊子與惠子在濠水邊的哲學(xué)對(duì)話(huà)：</p><p class="ql-block">惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”</p><p class="ql-block">莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文引自《莊子?秋水》，下圖為寄暢園知魚(yú)檻與錦匯漪中的錦鯉）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">知魚(yú)檻并非孤例，對(duì)于第三任園主秦燿而言，園中建筑之名皆取法古人，此時(shí)寄暢園，真正詮釋了文人精神家園的本質(zhì)，名滿(mǎn)江南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（含貞齋，齋名取自秦燿所作詩(shī)句“盤(pán)桓撫孤松,千載懷淵明。歲寒挺高節(jié),吾自含吾貞?！保?lt;b>▼</b></p> <p class="ql-block">而造園理念向“取法自然”的轉(zhuǎn)變，則真正打破了最后一層藩籬，使寄暢園由江南走向天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（寄暢園先月榭，在此可觀賞明月倒影）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">明清雖易代，寄暢園卻始終為秦氏所有，一次又一次的改筑，使這里“山色溪光”重“松風(fēng)水月”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清乾隆皇帝六下江南，巡幸寄暢園至少十一次，甚至將它“搬”到了京城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（請(qǐng)橫屏觀看，“山色溪光”與“松風(fēng)水月”是康熙巡幸寄暢園后的御題清漪園，惠山園即今頤和園諧趣園仿寄暢園所建，乾隆皇帝意圖建造延壽塔，以達(dá)到寄暢園借景龍光塔的效果，但最終未能達(dá)成，改為建造佛香閣）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">“就近烹壚第一水，嘗新遂試雨前茶”，乾隆皇帝對(duì)竹爐山房的喜愛(ài)毫不遜色于寄暢園，仿建建筑自不待言，煮泉的竹爐也要一比一制造，隨時(shí)使用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文詩(shī)句為乾隆皇帝為其建于玉泉山旁的竹爐山房所賦詩(shī)中句，下圖為清乾隆竹茶爐）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">帝王的到來(lái)使本就人杰地靈的錫惠勝境更受青睞，秦園街、繡嶂街、龍頭河兩岸，大片祠堂如雨后春筍般自然生長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（俯瞰惠山古鎮(zhèn)繡嶂街）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">保留至今的約有108座，但此處修建的祠堂中，宗祠僅占有很小的比例，主要為祭祀歷史先賢、英雄人物的<b>專(zhuān)祠，</b>此外亦有神祠十分獨(dú)特。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（惠山古鎮(zhèn)的祠堂門(mén)窗）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">“巍然廟貌，宗以教孝祠教忠”，晚清無(wú)錫知縣廖倫所作楹聯(lián)，精準(zhǔn)地概括了惠山祠堂的<b>第一重作用</b>即教化百姓，在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中孝于父母。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（華孝子祠牌坊，祭祀東晉時(shí)期無(wú)錫孝子華寶，其父戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他終生不冠，扎雙髻，不娶妻）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">忠于君國(guó)便能夠立身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（俯瞰張中丞廟，安史之亂時(shí)，張巡與眾將士堅(jiān)守孤城，保衛(wèi)江淮安全，百姓感念其功績(jī)，為其建廟）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">此外惠山古鎮(zhèn)宗祠中的家訓(xùn)，還承擔(dān)著正家風(fēng)的責(zé)任，這便是<b>第二重作用，</b>“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”，錢(qián)氏家訓(xùn)中的正確，義利觀代代傳承直至今日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文引自錢(qián)氏家訓(xùn)，下圖為無(wú)錫縣圖書(shū)館舊址，錢(qián)基博曾參與創(chuàng)辦無(wú)錫縣圖書(shū)館并擔(dān)任過(guò)館長(zhǎng)，其子為著名文學(xué)家錢(qián)鍾書(shū)）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">而對(duì)于公共性更強(qiáng)的神祠而言，嚴(yán)肅的紀(jì)念建筑外，莊重的祭祀儀式自有力量，它將眾人連結(jié)在一起，使文化得以認(rèn)同，使秩序得以確立，成為惠山祠堂的<b>第三重作用，</b>而其中看戲娛樂(lè)是不可缺少的一環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（繡嶂閣底層可作為戲臺(tái)使用）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">教化百姓傳承家風(fēng)確立秩序，惠山祠堂的三重作用一一呈現(xiàn)在這里祠堂群，不只代表著對(duì)血緣的向往，對(duì)根脈的傳承，更蘊(yùn)含著博大的家國(guó)胸懷，儒家的修齊治平理念，成為了歷史的見(jiàn)證人與記錄者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（楊藕芳，與其兄楊藝芳創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠，其祠堂位于惠山古鎮(zhèn)，為中西合璧風(fēng)格，下圖為楊藕芳祠天井）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">興建祠堂的風(fēng)潮迅速席卷，惠山寺、寄暢園也紛紛祠堂化，寺廟、園林、祠堂多元文化在此落地生根，互相融合，最終塑造出這處山水與歷史交織的人文勝境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（俯瞰惠山古鎮(zhèn)）<b>▼</b></p> <p class="ql-block"><b> 03 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大隱于市</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錫惠山麓雖為桃源，卻并不在世外，它距離無(wú)錫城僅有五里，且水陸皆可達(dá)，交通十分便利，如今的它雙街縱橫建筑鱗次櫛比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（惠山古鎮(zhèn)格局與景觀示意圖）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">但這并非一蹴而就的奇跡，而是發(fā)生在漫長(zhǎng)歲月里的點(diǎn)滴改造，當(dāng)江南進(jìn)入運(yùn)河時(shí)代，無(wú)錫與近代化熱情相擁民族工商業(yè)快速發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（請(qǐng)橫屏觀看，江南運(yùn)河無(wú)錫段）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">這片安靜的山麓，也擁有了更加現(xiàn)代的名字<b>惠山鎮(zhèn)。</b></p><p class="ql-block">明代惠山已有市集“出郭樓臺(tái)三四里，游人不得見(jiàn)山容”，其繁華程度可見(jiàn)一斑，而進(jìn)入近代，當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)更加興盛，出現(xiàn)山貨、石作等各行業(yè)公所，而其中最為強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)，當(dāng)屬泥人業(yè)<b>惠山泥人，</b>取材于山麓下農(nóng)田中的黑泥，其質(zhì)地細(xì)膩潔凈適合揉捻而不干裂，其中既有使用簡(jiǎn)單模具制作的“粗貨”，又有表現(xiàn)戲曲題材的“細(xì)貨”也稱(chēng)“手捏戲文”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上文為明代詩(shī)人浦長(zhǎng)源詩(shī)句，下圖為惠山泥人“穆桂英”，由喻湘蓮制作，現(xiàn)藏于南京博物院）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">時(shí)移世異，歲月流轉(zhuǎn)鎮(zhèn)成為了古鎮(zhèn)，它將時(shí)間整合進(jìn)空間，在山水之外塑造出無(wú)錫人意念中的另一幅人文地圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（惠山古鎮(zhèn)屋頂與銀杏相得益彰）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">它走進(jìn)了一代又一代無(wú)錫市民的生命歷程，那是虔誠(chéng)的祈福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（惠山寺至今香火旺盛）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">是處處皆可為舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（園林與戲曲最為相配）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">日常的每一天“天下第二泉”庭院，成為了人們的晨練場(chǎng)所。<b>▼</b></p> <p class="ql-block">也是每年秋季與菊花展會(huì)的約定，獨(dú)特的水土悠久的栽種歷史，使菊展成為了惠山的秋季盛會(huì)。</p><p class="ql-block">今年更是特殊10月26日至11月26日，第十四屆中國(guó)菊花展覽會(huì)將隆重舉辦，屆時(shí)全國(guó)各地培育出的杰出品種將齊聚于此共襄盛舉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（“江南盛地，菊耀神州”第十四屆中國(guó)菊花展覽會(huì)海報(bào)）<b>▼</b></p> <p class="ql-block">世俗與信仰交織，山林與城市重疊，惠山古鎮(zhèn)好一處獨(dú)特的江南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（請(qǐng)橫屏觀看，深夜錫山龍光塔與城市交相輝映）<b>▼</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【參考文獻(xiàn)】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[1]金石聲.惠山祠堂群成因探析[J].江蘇地方志,2022(03):10-15.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[2]姚舒然.無(wú)錫近郊“天下第二泉”名勝的形成[J].中國(guó)園林,2018,34(06):25-29.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[3]姚舒然. 無(wú)錫古城西郊景園的歷時(shí)性生長(zhǎng)[D].東南大學(xué),2022.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[4]劉珊珊,黃曉.乾隆惠山園寫(xiě)仿無(wú)錫寄暢園新探[J].建筑學(xué)報(bào),2019(06):99-103.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[5]馮頎軍.建筑文脈的活態(tài)延續(xù)與再構(gòu)——以惠山祠堂群修復(fù)為例[J].美術(shù)大觀,2015(06):104-105.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[6]廖寶秀.吃茶得句 乾隆竹爐山房茶舍與茶器陳設(shè)[J].紫禁城,2020(10):126-143.</p><p class="ql-block"><br></p>