<p class="ql-block"> 以今天的地理中國來衡量，寧夏自治區(qū)鹽池縣算不上個(gè)邊城。因?yàn)樗谋边呥€有內(nèi)蒙古自治區(qū)的存在，距離最近的國境線還有近千公里的距離。這個(gè)距離如果放在世界上，恐怕就是一個(gè)國家的尺度了！中國能有今天這般廣大的地域，還真的應(yīng)該感謝我們的祖宗們……</p> <p class="ql-block"> 中國有著幾千年的漫長歷史。在這塊被西方人稱之為“亞細(xì)亞”的地方，先后有幾十個(gè)王朝在這里建立。這些王朝的疆域就像一張會(huì)伸縮的橡膠皮，時(shí)不時(shí)地發(fā)生著變化 。一會(huì)兒變大，一會(huì)兒變小，有的時(shí)候還給變沒了，就像那些吹出來的肥皂泡。</p> <p class="ql-block"> 王朝雖然不停地更迭變幻，但這片土地卻不會(huì)。它就像一個(gè)舞臺(tái)，不斷地有粉墨登場(chǎng)的角兒。有的角霸氣十足，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占據(jù)著舞臺(tái)的全部，唱著獨(dú)角戲。有的卻是許多角兒混雜登場(chǎng)，看不出誰是主角？誰是配角？大家待在哪里盡情地表演著，貌似和諧共處，實(shí)際上是各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)。</p> <p class="ql-block"> 舞臺(tái)就哪么大，演戲的地盤無非就是你大了一點(diǎn)，它就會(huì)小上一點(diǎn)?？蛇€是有那么幾條邊界線似乎是說好了一樣，基本上是相對(duì)固定的。它們就像海邊的潮水線一樣，周期性地在那里振蕩徘徊。鹽池就是這個(gè)位于振蕩線上的城市。</p> <p class="ql-block"> 做為秦，漢，隋，明四個(gè)中原王朝的邊城，鹽池曾經(jīng)發(fā)揮過守疆衛(wèi)土的邊塞職責(zé)。最近一次的職責(zé)履行，還是六百多年前的明王朝。如今，那些遺留在城外的明長城斷垣殘壁，就是邊城留給人們的最近一次記憶……</p> <p class="ql-block"> 邊城可不是什么歲月靜好，閑適美妙的地方。它是一個(gè)國家軍事力量最遠(yuǎn)能夠到達(dá)的邊界，隨時(shí)有著沖突的危險(xiǎn)。在崇尚武力和暴力的叢林世界里，邊城既是一個(gè)國家力量衰減的薄弱點(diǎn)，也是另一個(gè)國家軍事力量外溢的突破點(diǎn)。和平取決于邊界兩邊國家實(shí)力對(duì)決的力量平衡。</p><p class="ql-block"> 邊城就是一個(gè)坐在火藥桶上的城市，隨時(shí)面臨著危機(jī)的考驗(yàn)和戰(zhàn)爭的挑釁。</p> <p class="ql-block"> 鹽池是今天的稱呼，秦和西漢時(shí)期稱之為“煦衍”。這是個(gè)奇怪的名字，無法考證它的出處，估計(jì)應(yīng)該是匈奴語的發(fā)音。至于“衍”這個(gè)字，也許是語音暗合了“鹽”。鹽池是個(gè)出產(chǎn)鹽的地方，境內(nèi)有幾十個(gè)大小不一的鹽鹵池。它們之間是否有著某種聯(lián)系，我們就不得而知了。</p><p class="ql-block"> 在古代，“鹽”與“鐵”是一個(gè)國家重要的戰(zhàn)略物資，是王朝重要的稅收收入。而對(duì)于草原動(dòng)物來說，鹽這種礦物又是牛、羊這種食草動(dòng)物必不可少的礦物飼料。</p> <p class="ql-block"> 鹽池的北面是毛烏蘇沙漠，沙漠的北邊又是一望無際的蒙古戈壁。這片遠(yuǎn)離海洋，干燥苦寒的荒涼之野并不適宜以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。它的自然條件馴化了那些逐水草而居的游蕩民族。在物競天擇的殘酷競賽中，這片亞洲土地上的游牧民族幸運(yùn)地在這種惡劣環(huán)境中生存了下來。</p><p class="ql-block"> 在人類科技力量十分落后，生產(chǎn)力水平低下的年代，鹽池這個(gè)地方便成了封建制農(nóng)業(yè)社會(huì)與酋長制游牧社會(huì)相互爭奪對(duì)恃的地方。兩種社會(huì)制度之間的長期較量，爭奪的是為種族生存所需要的食物資源，比拼的是各自生產(chǎn)力的先進(jìn)性和社會(huì)制度的優(yōu)劣性。顯然，歷史的結(jié)論已經(jīng)給出了這個(gè)答案……</p> <p class="ql-block"> 站在歷史的視角來審視這場(chǎng)競爭，中華文明是邊界兩邊斗爭的最終勝利者。歷史上無論是匈奴，突厥，鮮卑，戎、狄、金、女真等等民族，如何在某個(gè)時(shí)期曾經(jīng)入主過中原，但這些民族最終都是以消融的形式融化到中華民族的大家庭中。成為你中有我，我中有你，誰也分不清誰的一家人。</p> <p class="ql-block"> 《H殤》的作者曾經(jīng)批判中國的封建Z制社會(huì)，并把這種修建城墻的行為與封建制度聯(lián)系了起來，貼上了沒落腐朽不思進(jìn)取的保守主義標(biāo)簽，并進(jìn)而拔擢到否定中華文明的高度，揶揄城墻不過是帝王們統(tǒng)御人民的一個(gè)大號(hào)“羊圈”，是獨(dú)裁者自娛自樂的私家花園和土豪式的庭院經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)曾經(jīng)受到過追捧，也贏得了一些人的膜拜。顯然，這是一種喪失文化自信的表現(xiàn)。三十多年來，像《文明的沖突》《歷史的終結(jié)》……這種泊來的價(jià)值觀在國內(nèi)盛行了許多年。那些泡過洋溫泉，喝點(diǎn)圣杯水的“精致利己主義”布道者們，最終成了西方文化霸權(quán)的傳聲筒。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，城墻的功能更多的是軍事意義上的，它就是一個(gè)保衛(wèi)國家安全的防御性屏障。這和銀行保管金庫的厚重鋼門沒有什么區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 美國是當(dāng)今世界第一強(qiáng)國，軍事力量無人能及?？杉幢闶菗碛羞@樣的實(shí)力，它還是擔(dān)心有核國家對(duì)它進(jìn)行導(dǎo)彈攻擊。在上世紀(jì)八十年代開始，搞了個(gè)“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”，“高邊疆國家防衛(wèi)計(jì)劃”。最著名的武器系統(tǒng)便是“國家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”（NMD）和“戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”（TMD）。中國網(wǎng)友戲謔地稱之為：“你MD”和“他MD”。</p><p class="ql-block"> 這就是二十一世紀(jì)，美國自己修建的萬里長城。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 美國拉攏日本，韓國和北約這些盟友，把城墻修到了我們和俄羅斯的家門口。這些家伙們天天站在城桓的垛口上，居高臨下地窺視著我們。請(qǐng)問有幾個(gè)人喜歡過這種被賊整天惦記的生活？于是，為了治治美國的窺癖欲，俄羅斯和我們也先后推出了自己的“城墻”裝備。這就是俄版的——RNMD、RTMD和我們的——CNMD、CTMD。</p><p class="ql-block"> 嗚呼！這可不是什么打嘴仗，罵臟話之類的輕松開心，這是一個(gè)關(guān)乎國家安危，民族存亡的大事！</p> <p class="ql-block"> 中國這片土地在歷史上屢次被游牧民族不斷地南下掃掠，一個(gè)原因是他們的生存受到了自然的威脅，另一個(gè)重要原因是城墻里面膏腴肥美的物產(chǎn)誘惑著人家。這種掠奪與打擊掠奪的斗爭持續(xù)了幾千年。最終，以掠奪者的失敗消亡而曲終散盡，偃旗息鼓。</p><p class="ql-block"> 如今，在世界這個(gè)更大的舞臺(tái)上，我們遇到了過去曾經(jīng)演出過的曲目。但這次風(fēng)暴可能要會(huì)比歷史上任何一次都要來的猛烈和慘烈。蓋這次的對(duì)手力量十分強(qiáng)大。他們來自世界的另一頭，是歐羅巴大地上海盜與游牧民族的后裔。它們的危險(xiǎn)之處是擁有更高水平的生產(chǎn)力和更加有效率的社會(huì)制度——發(fā)達(dá)的資本主義強(qiáng)國！</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)新對(duì)手在幾百年前曾經(jīng)發(fā)生過一次突變，進(jìn)化成了一個(gè)新的物種——殖民者。早期，這些殖民者拓展海外，動(dòng)因是國內(nèi)生存環(huán)境的惡化。他們?cè)谕卣购Ｍ饨虻倪^程中，將自己的幸福建立在殖民地人民的痛苦之上。他們通過掠奪財(cái)富來獲得種族強(qiáng)大的營養(yǎng)，進(jìn)而激勵(lì)著整個(gè)群體的荷爾蒙素分泌，最終固化為一種文化價(jià)值觀——暴力崇拜。</p> <p class="ql-block"> 面對(duì)這樣的對(duì)手，我們擔(dān)憂的不是物質(zhì)力量的弱小，而是精神方面的怯懦……</p><p class="ql-block"> 仔細(xì)數(shù)來，歷史上也就只有四個(gè)朝代有過敢于亮劍的“精·氣·神”。一個(gè)是西漢漢武帝的“踏破賀蘭山闕”；另一個(gè)是大唐盛世的“不破樓蘭終不還”；再一個(gè)是清王朝康乾時(shí)代的東征西討。最后，就是新中國的抗美援朝。</p> <p class="ql-block"> 正如那位偉大教員說的哪樣，“打的一拳開，免得百拳來?！薄耙远窢幥髨F(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以妥協(xié)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。”我們?cè)僖膊荒苤匮荼彼瓮醭摹熬缚抵異u”和近代的“甲午海戰(zhàn)”、“蘆溝橋事件”這樣的恥辱悲劇。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 社會(huì)主義制度是迄今為止人類最好的制度，它的本質(zhì)是全社會(huì)共同擁有財(cái)富、全社會(huì)共同創(chuàng)造價(jià)值，全社會(huì)共同分享成果。追求的是民族共和、社會(huì)共有、國家共治、利益共享。今天，我們倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”，得到了全世界絕大多數(shù)國家的贊同。這是中華文化“求同存異，和而不同”的大智慧，是“得道多助，失道寡助”的宇宙觀。</p><p class="ql-block"> 中華民族有著艱難困苦玉汝與成的歷史積淀，有著胸懷天下“天下為公”的王道使命。我們將持王道之威，執(zhí)霸道之杖，睥睨環(huán)宇，仗劍走四方，世界還大同……</p>