<p class="ql-block"> 《克里米亞戰(zhàn)爭：被遺忘的帝國博弈》，理想國出品，英文版首次出版于2010 年，原標(biāo)題為The Crimean War:A Hsitory。作者奧蘭多·費吉斯(OrlandoFiges)生于1959年，劍橋大學(xué)三一學(xué)院博士，現(xiàn)任英國倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院歷史學(xué)教授，主要研究方向是近現(xiàn)代俄羅斯與蘇聯(lián)歷史。去年看過他寫的《娜塔莎之舞:俄羅斯文化史》。</p><p class="ql-block">本書中文版于2018年出版，全書700余頁，約60萬字，主體部分含序言、十二章正文和長篇結(jié)語。</p><p class="ql-block">第一部分從第一章至第四章，主要講述克里米亞戰(zhàn)爭前的國際形勢，分析各國參戰(zhàn)動機及動員過程。</p><p class="ql-block">第二部分是第五章，主要講述俄土摩擦和戰(zhàn)爭爆發(fā)。</p><p class="ql-block">第三部分是第六至第十章，主要講述戰(zhàn)爭的升級和白熱化。</p><p class="ql-block">第四部分從第十一章至第十二章，主要講述戰(zhàn)爭的結(jié)局和影響</p> “被遺忘的帝國博奕”是在中國翻譯出版加上的副標(biāo)題，感覺這段戰(zhàn)爭歷史不斷被各個歷史學(xué)家從多方面進(jìn)行解剖，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)直到現(xiàn)代零星戰(zhàn)爭的中東局勢、俄烏戰(zhàn)爭，始終都能克里米亞歷史相聯(lián)系，追根溯源都能看到那段時光。怎么可能“被遺忘”？<br>克里米亞的面積不大，僅有北京市的不足1.5倍，它位于烏克蘭的南部，從歐洲大陸延伸到黑海之中；同時又位于俄羅斯的西部，與俄羅斯隔海峽相望。<br> 感覺作者寫得過于冗長，過于瑣碎，筆墨不停地在英、法、俄、土之間轉(zhuǎn)換，本國民眾貴族、各個戰(zhàn)場、各國士兵及軍官，史書及書信都大量引用，非常有真實感。 7月2日：歷史上，克里米亞由于地理優(yōu)勢成為周邊大國爭霸之地，與中東、地中海聯(lián)系緊密，奧斯曼帝國、俄國、奧匈帝國、德國、英法等各個國家都從各自的利益出發(fā)介入這個地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“克里米亞戰(zhàn)爭是一個關(guān)鍵的分水嶺，打破了長期以來維持歐洲秩序的俄羅斯一奧地利保守主義聯(lián)盟，讓一些新興國家，包括意大利、羅馬尼亞和德國得以誕生”。<br>各國貴族、資產(chǎn)階級從各自的利益出發(fā)發(fā)動戰(zhàn)爭，時而以宗教的名義，時而以國家安全的名義，時而以人民的名義，時而上帝的名義時而以經(jīng)濟(jì)利益的名義，哪個有用用哪個，遮住個人貪婪的欲望，也許財富也許名聲。眾多平民、教徒成為炮灰、棋子，最可憐的是那抱著各種英雄或熱愛情節(jié)的熱血青年上戰(zhàn)場，不過這樣的想法讓人生更有幸福感、更充實吧！ <br>7月5日：“但是奧斯曼帝國統(tǒng)治者允許異教徒保留自己的宗教信仰，一般不對他們進(jìn)行迫害或強制其信奉伊斯蘭教?！?<br> 殘酷的奧斯曼帝國能夠持續(xù)幾百年統(tǒng)治一個龐大的帝國，與采用這個相對溫和的宗教包容政策有很大的關(guān)系，思想禁錮得越厲害，如繃緊的彈簧反抗越有力量。 因為強大自信而包容，狹隘、低容忍的社會只能說明落后的經(jīng)濟(jì)文化帶來的不自信。正如奧斯曼土耳其后期日漸衰落、腐朽、越來越多地屠殺、驅(qū)逐非穆斯林教徒的政策， 7月6日：“英國人關(guān)心的主要是能否維持奧斯曼帝國的現(xiàn)狀，抯心奧斯曼帝國的崩潰將導(dǎo)致歐洲勢力均衡被打破，甚至引發(fā)一場歐洲大戰(zhàn)?！?“自由貿(mào)易帝國主義”，英國可以憑借軍事威脅和政治影響來推動其經(jīng)濟(jì)霸權(quán) <br> 英帝國對于外國的興趣一直主要在商貿(mào)方面，殖民的目的也主要是獲取財富，無意將其狹小的島國面積擴大，因此希望殖民地能夠自由貿(mào)易。<div> 同比之下，日本也是島國，就希望占有更多的領(lǐng)土，朝鮮、清朝都是它的侵略目標(biāo)。 英國人比日本人更理性，也許是歷史文明不同，財富能讓國家強大，維持對外族的統(tǒng)治很難。絕大多數(shù)國家都渴望占有更多的領(lǐng)土，開疆拓土，一直是英雄（野心家）青史留名的愿望。</div><div> 歷史的是是非非，每人都有自己的看法，不要人云亦云。</div> 7月9日：“英國人對士耳其抱有同情，擔(dān)心失去自己在印度的利益，但是激發(fā)英國人恐俄情緒最關(guān)鍵的因素莫過于對波蘭前途的憂慮。歐洲各地的自由主義者把波蘭起義視為對俄羅斯暴政的反抗，是為自由而戰(zhàn)的正義高尚的斗年。和其他因素相比，波蘭起義被殘酷鎮(zhèn)壓這一事件對英國人卷人歐洲事務(wù)和加劇與俄羅斯的緊張關(guān)系影響最大，這一切最終導(dǎo)致了克里米亞戰(zhàn)爭的爆發(fā)?！?<br> 本書對英國十九世紀(jì)對克里米亞政治決策的論述，體現(xiàn)了憲政體制在英國得到最好的實施、強大作用，君主立憲制近于完美地避免毒裁者的出現(xiàn)，國家各方面的對外政策都建立于大多數(shù)資本家的整體商業(yè)利益之上，這樣避免英帝國走上大多數(shù)強國的窮兵贖武、征戰(zhàn)四方的霸權(quán)之路，減少本國國民的犧牲。從這方面來講，英國憲政是當(dāng)時最好的政治體制。<br> 相比之下，同一時期的歐洲各國：鵝、法、奧匈、德、奧斯曼土耳其等國，迫于國內(nèi)新興資產(chǎn)階級對民主、權(quán)利及自由貿(mào)易的需求而產(chǎn)生對皇權(quán)進(jìn)行約束的要求，也采取了一些憲政措施，是皇權(quán)對資產(chǎn)價級的部分妥協(xié)，因此不徹底，無法制約毒裁者的出現(xiàn)，對外政策會體現(xiàn)雙方力量的博弈，受個人行為影響更大。 <br> 特地看下當(dāng)時鵝國的版圖，已經(jīng)非常巨大，橫跨歐亞，由于沙皇個人野心，還想擴張，近謀中歐、土耳其，遠(yuǎn)圖印度、中國，不受制約的皇權(quán)野心的后果就是全民皆兵、宗教迫害、陰謀暗黑、多國爭戰(zhàn)、死神游蕩。 德皇、蘇丹、拿破侖、奧皇，紛紛展示自己的“雄才大略”，那是個不平凡的戰(zhàn)爭年代，常以宗教的名義發(fā)動戰(zhàn)爭，各書中描述的大規(guī)模屠殺、槍炮、戰(zhàn)艦，我已經(jīng)從開始的憤怒到現(xiàn)在的麻木，太多了，歷史長河中人如草芥。 7月10日：“自彼得大帝以來，鵝羅斯吞并大半個瑞典、波蘭、土耳其的許多領(lǐng)土，從波斯獲得的領(lǐng)土面積和英國相仿。自第一次瓜分波蘭以來，俄羅斯己將其邊境線向維也納 柏林、德累斯頓(Dresden）慕尼黑和巴黎推進(jìn)了一千三百七十公里，向君士坦丁堡推進(jìn)了五百二十公里，離瑞典首都不過幾公里遠(yuǎn)，而且還占領(lǐng)了波蘭首都。他的結(jié)論是，為保護(hù)西方不受俄羅斯威脅，唯一的辦法是重建一個獨立而強大的波蘭?！?<br> 這段話沒有寫鵝國從中國得到153萬平方公里，相當(dāng)于六分之一的中國，而同期的滿清卻沒有如歐洲大多數(shù)國家的恐鵝情緒，直至現(xiàn)在，依然存在大量鵝粉，真是可悲的現(xiàn)狀。當(dāng)時各國存在的恐鵝風(fēng)潮，在許多有識之士的貴族推動下，慢慢主導(dǎo)各國對鵝的強硬政策，為當(dāng)今歐洲各國版圖的形成起了很大作用，避免一個更為龐大、危險的鵝國出現(xiàn)，如今這個毒鵝依舊是個禍害啊。 7月11日：“沙皇獨裁專斷，鵝羅斯貴族卻奴顏婢膝，在沙皇面前不過是一群奴仆，他們以學(xué)會歐洲氣派為菜，卻掩蓋不住其亞洲野蠻人的本質(zhì)。社會上個人自由與尊嚴(yán)缺失，充滿著對真相的不屑和份裝。和在他之前的許多西方旅行者一樣，德屈斯蒂納對鵝政府所興建的任何東西都具有宏大的規(guī)模感到震驚，圣彼得堡本身就像“座紀(jì)念碑，宣告鵝羅斯的降世”。他認(rèn)為這種對宏大氣派的鐘愛，反映了鵝想要超越西方并統(tǒng)治西方的野心，鵝人對歐洲既嫉妒又仇恨，“就像奴隸恨主子一樣”，這就是其侵略性的根源。” 認(rèn)同這段看法， 7月12日：土耳其士兵的年收入是18銀盧布，俄國32法60德80英國134，從收入可看出政府對平民的態(tài)度，土、鵝的士兵就是炮灰 “沙皇軍隊兵員損失的速度比其他歐洲國家軍隊高得多，在戰(zhàn)場上，貴族高級軍官為了取得一點進(jìn)展，不惜犧牲大批士兵的生命。” <div> 這一點似乎是鵝國戰(zhàn)爭一貫的作風(fēng)，所有的重大勝利戰(zhàn)役都建立在人海戰(zhàn)術(shù)上，從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，沒聽說過以少勝多的例子?？死锩讈啈?zhàn)爭中，鵝國死亡四十五人，法國十萬人，英國二萬人。鵝國所謂“著名”將領(lǐng)，都是視生命為草芥的殘酷之人?！稇?zhàn)爭與和平》中那些貌似善良愛心的貴族，戰(zhàn)場上的表現(xiàn)應(yīng)該也如此，對榮譽的追求就是生命中最高之真理，唉。想多了真是讓之前閱讀帶來的美好感動大打折扣。</div> 7月13日：“這里夜以繼日都能聽到加農(nóng)炮的炮聲和步槍射擊的聲音，用野戰(zhàn)望遠(yuǎn)鏡看還能隱約分辨出土耳其士兵的身影看著人們相互殘殺確實能給人帶來異樣的快感，這是真的。每天清晨和夜晚我會站在推車上，花好幾個鐘頭觀看戰(zhàn)事，而且也不是我一個人這么干?！?lt;div> 文章大量引用托爾斯泰的書信，他也參加了對土耳其的克里米亞戰(zhàn)爭，從開始他欣賞戰(zhàn)爭獲得的快感，隨著戰(zhàn)爭越來越殘酷，他慢慢地領(lǐng)悟戰(zhàn)爭的悲劇，寫出悲天憫人的文章。貴族的戰(zhàn)爭經(jīng)歷有些帶著點美好，而平民士兵給家人的信，只有殘酷的現(xiàn)實，活著就是唯一的話題<br> 托爾斯泰書信： “壓在許多人的靈魂之上！老天，饒恕他們吧。戰(zhàn)敗的消息傳來，不由讓人情緒失控。我看到老人放聲大哭，年輕人發(fā)誓要殺了丹嫩貝格。俄羅斯人的精神力量是偉大的。在當(dāng)前困難的日子里，許多政治真相會顯露出來，繼續(xù)發(fā)展。當(dāng)俄羅斯身陷厄運中時，逢勃升起的愛國主義熱情將長久地留在她的身上。這些付出[如此巨大〕犧牲的人將成為俄羅斯的公民，我們不會忘記他們的犧牲。他們將懷著尊嚴(yán)和驕傲參與俄羅斯的公眾事務(wù)，因為戰(zhàn)爭而激發(fā)的熱情，將把自我犧牲的精神和崇高的價值永遠(yuǎn)印在他們身上。” <br> 為了沙皇、貴族野心而戰(zhàn)，因之產(chǎn)生的愛國情懷、“自我犧牲的精神和崇高的價值”，能否稱得上嗎？這是否只是草民的自我麻痹，還是托翁（貴族）的鼓吹？ 如果我在當(dāng)時，那種戰(zhàn)爭心境也會油然而生，如果跳出這種情懷，也許就是厭戰(zhàn)，也許就是不愛國。 做為平民，身體上沒有選擇權(quán)，精神上有。</div> <p class="ql-block">7月14日：克里米亞戰(zhàn)爭中各國的新聞報道，現(xiàn)代報業(yè)開始出現(xiàn)，電報、攝影發(fā)明，極大促進(jìn)新聞業(yè)發(fā)展 </p><p class="ql-block"> 英國報業(yè)發(fā)展最快，獨立報紙的新聞報道與政府控制的報紙傾向性不同，新聞獨立性作用巨大，對政府的戰(zhàn)爭政策起到巨大的監(jiān)督作用 </p><p class="ql-block"> 法國，政府控制報紙的各種新聞，報業(yè)成為政府的工具，政府還加強監(jiān)視平民言論 </p><p class="ql-block"> 俄國，沙皇嚴(yán)禁報業(yè)發(fā)展，新聞報道滯后、落后，幾乎無出版業(yè)，貴族都無法得知戰(zhàn)爭實況，謠言滿天飛。</p> 7月15日：“在塞瓦斯托波爾之后，如此大量的肢體摧殘，要到第一次世界大戰(zhàn)才會再次出現(xiàn)。軍事技術(shù)的進(jìn)步意味著和拿破侖戰(zhàn)爭或是阿爾及利亞戰(zhàn)爭相比，炮火和來復(fù)槍彈對士兵造成的傷害會大得多?，F(xiàn)代的長型子彈比過去的實心彈分量更重，因而造成的破壞也更大?！?<br> 克里米亞戰(zhàn)爭成了現(xiàn)代槍戰(zhàn)的試驗地，如何才能讓槍彈有更大的殺傷力，人類在對付同類的時候總是智商爆表，才華橫溢，“無毒不人類”。 醫(yī)院中大量肢體殘缺，戰(zhàn)場上大量尸體，如此悲慘之地，也許喚醒的是人性中殘暴、邪惡的天性，才能解釋為什么戰(zhàn)爭依舊繼續(xù)，任何以國家利益為名發(fā)動的戰(zhàn)爭，其實都是少數(shù)人的利益，否則為什么死傷如此之多的平民利益就不屬于國家利益嗎？ <br> 那些以圣戰(zhàn)之名、以虔誠之舉，推動戰(zhàn)爭、鼓勵殺戮，宗教成為一面鏡子，映著人性的各個面目?？死锩讈啺雿u，成為基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教等各個大小教派群毆之地，沒有勝利者，只有犧牲者。 在戰(zhàn)爭中，信仰的作用因人而異，讓千萬人坦然赴死，讓少數(shù)人野心得以滿足 <div> 在太平生活中，信仰讓人平靜 因此，戰(zhàn)爭年代別相信宗教</div> 7月16日：475頁 “威廉斯將軍帶領(lǐng)守軍向穆拉維約夫?qū)④娡督?。值得一提的是，穆拉維約夫保證四千名傷病的土耳其士兵將得到救治，并向三萬名被他的部隊餓垮的守軍和平民分發(fā)了食物。” 被圍困六個月之后，英軍在卡爾斯向俄軍投降。 <br> 468頁 “他們看到了一募悲慘的景象，不是所有的俄軍傷員都被搬腐，因為人數(shù)大多無法運走。有三千名傷員被遺棄在城里，既沒有食物也沒有水，負(fù)責(zé)醫(yī)院撒高的吉爾貝內(nèi)醫(yī)特生把這些份員留在那里，以為他們馬上會被聯(lián)軍發(fā)現(xiàn)，沒想到聯(lián)軍在四天之后才人城。” 塞瓦斯托波爾被圍困十一個月之后，俄軍撤離，留下三千名傷員自生自滅。<br> 不同國家的高級將領(lǐng)在戰(zhàn)敗之時對待生命的不同態(tài)度，不同的國家對此評價不同，鵝國死再多的人也不愿投降，實力懸殊大也如此，生命對于鵝國人來說是什么？托爾斯泰、妥斯妥耶夫斯基都在贊美著塞瓦斯多波爾的英勇事跡，想起雷馬克的《西線無戰(zhàn)事》，看過三個大師幾乎所有的作品，都是我很喜歡的作家，尤其是前兩個。<div> 對于戰(zhàn)爭的描述、真相，雷馬克超過了前二個，托翁、妥氏寫出了人文情懷、思想、社會深度的最高峰，現(xiàn)在看來，他們寫的更多的是貴族，不過，社會發(fā)展走向也是由統(tǒng)治階層決定的。<br> 做為一個平民，你愿意接受哪種戰(zhàn)爭文化中呢？做為一個士兵，你愿意跟哪個將軍呢？看一個國家的寬容度，可以從對待戰(zhàn)敗的將軍、被俘士兵歸國的待遇看出來。長嘆<br><br>寬容待人，他日也將寬容待已<br><br> 7月17日看完《克里米亞戰(zhàn)爭》，半個月</div>