無鱗魚勾老病與萬惡淫為首

旺

自古至今，幾乎所有的國人都認(rèn)為無鱗魚勾老病，因此，面對美味的烏鱧、江團、黃桑魚等望而卻步，不敢品嘗，至于那嘴大身滑的普通鯰魚更是躲避不及。中醫(yī)講究忌諱，有很多相生相克的理論，這無鱗魚勾老病就是其中之一。其它的魚勾不勾老病，到是無所謂，說烏鱧勾老病，我左看右看都覺得這是一個陰謀。烏鱧就是黑魚，這是鱸形目、鱧科、鱧屬魚類。 吃過的人都知道，烏鱧肉質(zhì)細嫩，口味鮮美，可生食、可熟食，可蒸煮、可煎炸，可干燒，可煲湯，......，不管怎樣烹調(diào)，都是一道極品美味。如此美味，古人一定不敢放過，不然就不會給它起了一個“烏鱧”的名稱。烏鱧的“鱧”，左邊是魚字旁，表示這是一種魚，右邊這個“豊”，可是有大講究。豊，行禮之器也。祭祀，是古人最重視的一件大事，不管是祭祀天地還是祖先，一定要進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍。進貢上香，要有行禮之器，如鬲、甗、鼎、尊、簋、豆，.....；豊之上（內(nèi)）要有祭品，如豬、牛、羊、雞，稻、黍、稷、麥、菽.....；除去這些一定還有其它，如“人”，如“鹿”，如“魚”，......。獻給神靈或祖先的魚一定不凡，絕不會用什么草、鯉之類，一定是看著美麗、食之美味的品種，當(dāng)然也要可求。而“黑魚”恰恰符合標(biāo)準(zhǔn)。黑魚從南到北均有，黃河流域、淮河流域更是其主要棲息地，物雖稀，卻常見。既然黑魚登上了大雅之堂，就不能再用如此粗俗的名字了，于是，士大夫們就給了它一個高大上的名字“烏鱧”。烏，自然是黑；鱧則表示這是作為祭品獻給神靈或祖先的魚。（怎么樣？我這解釋是不是“前無古人后無來者”，哈-哈-哈——） 烏鱧美味，人人喜愛。但烏鱧雖常見，卻不可多得。這是一種食肉（魚）的魚類，凡是肉食動物，一定是生物鏈的最頂端，這也注定了它們的族群不能太興旺。如果普通百姓都搶著吃，一是滿足不了，二是可能絕種。祭祀要用烏鱧，王公大臣也要嘗鮮，所以萬萬不能讓它絕種，由此，士大夫們炮制出了一個“善意”的謊言——無鱗魚勾老病，尤其是烏鱧這樣的無鱗魚更是首當(dāng)其沖。百姓善良，還愚鈍，從此以后再也不敢吃烏鱧，不僅不敢吃烏鱧，其它的無鱗魚也不敢食用。當(dāng)然，百姓不吃，也不敢吃，王公貴族們可是要大吃特吃。難道他們不怕勾老病嗎？確實，他們不怕，因為他們不是人，起碼不是普通人，所以禁忌對他們是網(wǎng)開一面的。 這讓我想起了“萬惡淫為首”的俗語。這里的“淫”原本之意是過多、過分，可以解讀成“在萬般罪惡中，貪婪是最邪惡的”。但百姓和大多數(shù)知識分子卻把“淫”解釋成淫色、淫蕩之意。其實這并不奇怪，因為大道學(xué)家張三豐說過：“桂宮題楹帖，萬惡淫為首。所以惡報多，不如淫報丑。天刑件件奇，天罰樣樣有?；蛘T他人妻，己妻為人誘；或摟他人女，己女為人摟；或以奸殺身；或以奸絕后；或......?！?lt;/p> 既然“專家”都說了，那也就做實了“萬惡淫為首”的“淫”就是淫蕩的淫。如果覺得證據(jù)還不夠充分，我還可以舉出更多的例子，比如寺廟中勸善或懲戒嚇唬人的雕塑以及壁畫，其中萬惡淫為首的解讀多是淫蕩女子被懲戒。遠的不說，就說咱們附近八大處二處靈光寺地藏菩薩院內(nèi)就有一長達十?dāng)?shù)米介紹十大閻王的浮雕，第一殿是秦廣王，懲戒的是“荒淫亂倫”之人，小鬼手持鋼叉狼牙棒，擒住婦人；白無常高聲大喝，萬惡淫為首，......。 當(dāng)然，這種警示同樣是與王公貴族無關(guān)，他們嚇唬的是普通百姓。人有五欲七情，五欲是財、色、名、食、睡；七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。色.欲是其中最不可或缺的，正因此，歷朝歷代才演繹出各種悲歡離合的愛情故事。但這些與百姓無關(guān)，同樣是爬灰，唐明皇與楊玉環(huán)成了不離不棄愛的典范；普通百姓如此行徑，那就不僅遭到千人唾棄，還會被鞭笞沉江；同樣是爹死娘嫁人，蕭皇后六嫁，人們贊嘆她美貌艷麗，聰明絕倫；普通女子如果再嫁，得到的評價一定是淫蕩成性，不守婦道，死后還要遭詛咒。 綜上所述，烏鱧勾老病與萬惡淫為首有異曲同工之妙，都是統(tǒng)治階級愚弄人民的一種手段。好的美食他們享受了，卻告訴你不能吃，吃了勾老??；好的女人他們獨占了，卻告訴你萬惡淫為首，色欲是把殺人刀。這是典型的愚.民政策之一。今天，烏鱧等無鱗魚似乎沒了禁忌，人們雖沒有大吃特吃，但也少有忌諱；色.欲也不再是洪水猛獸，雖不放縱，卻也成了常態(tài)。社會終究還是進步了，雖然進步有限。

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