<p class="ql-block"> 我們一行纜車上山，逰完泰山頂，慕名十八盤，決意徒步下山，既免了上山爬山之苦，又能欣賞沿途風(fēng)光，真乃明智之舉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 本篇我們從南天門開(kāi)始往下徒步觀景敘典故。</p><p class="ql-block"> 泰山有3個(gè)十八盤之說(shuō)：自開(kāi)山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計(jì)1630余級(jí)臺(tái)階?！熬o十八”西崖有巨巖懸空， 側(cè)影似佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。 十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。難怪明朝祁承濮有一詩(shī)描寫(xiě)其景：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑叢窮處見(jiàn)，天向隙中觀。重累行如畫(huà)，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。”</p> <p class="ql-block">從南天門層樓看十八盤</p> <p class="ql-block"> 十八盤的來(lái)歷傳說(shuō)故事。</p><p class="ql-block"> 在泰安本地，流傳著“上山不上山，先拜王靈官”的俗語(yǔ)。這位大名鼎鼎的王靈官就是碧霞元君身邊的一名貼身護(hù)衛(wèi)武將，手持火雷金鞭，身穿金甲，腳踏金靴，活生生的當(dāng)今黃金甲。今天的十八盤，就是他用火雷金鞭，一鞭子給抽出來(lái)的。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年碧霞元君掌管泰山之后，泰山周圍年年都是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓們安居樂(lè)業(yè)，百姓們感謝碧霞元君的恩典，進(jìn)山朝供燒香的人絡(luò)繹不絕，但當(dāng)時(shí)通往南天門的道路只有一條羊腸小道，十分難走，登往南天門很困難，遇到山洪暴發(fā)，山上的人下不來(lái)，山下的人上不去。</p> <p class="ql-block"> 碧霞元君看到眼里疼在心中，便命王靈官重新去開(kāi)一條山道。王靈官是個(gè)暴脾氣，手持火雷金鞭來(lái)到南天門外，單臂大力一揮，金鞭便甩了出去，只聽(tīng)“咔嚓--轟隆”頓時(shí)就石崩山裂，南天門下的山峰立刻炸出了一條幾丈寬的山口，白花花的巨石，轟隆隆的往下滾，塊塊大如磨盤。山路開(kāi)好了，但這些大石頭滾在這地方擋著進(jìn)山的百姓，</p> <p class="ql-block">碧霞元君眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，駕起祥云來(lái)到九重天外的凌霄寶殿，奏請(qǐng)玉皇大帝派兵援助修山道。玉皇大帝當(dāng)即派了三條巨龍，來(lái)到泰山，沒(méi)半天工夫，就把滿山的石頭運(yùn)到泰山背后一條叫后石塢的山溝里，滿滿一山谷白花花的大石頭，就是當(dāng)時(shí)開(kāi)山的石頭。從此就修成了十八盤山路。百姓為了感謝這三條龍助修山路的功績(jī)，就把南天門東側(cè)的一座山峰叫作飛龍巖，并修起一座三龍殿。這就是十八盤的來(lái)歷。</p> <p class="ql-block">升仙坊上為緊，下為不緊不慢段</p> <p class="ql-block">龍門下為慢十八盤段</p> <p class="ql-block"> 在這里可回望十八盤南天門全貌，讓人感嘆大自然的杰作和歷代人民的豐功偉績(jī)。由然而生敬意。</p> <p class="ql-block">在這里留一個(gè)影挺有意義</p> <p class="ql-block">望人松或迎客松</p> <p class="ql-block">五松亭</p><p class="ql-block"> 在這里可遙望十八盤，南天門，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，萬(wàn)仞中鳥(niǎo)道百折，云蒸霞蔚，迷離耳目衣袂之間，松濤陣陣，傳千谷萬(wàn)壑不絕。在這里還可以下望云步橋，只見(jiàn)水流潺潺，陡然入澗，瀑水懸流，濺花瀉珠，風(fēng)響水鳴，萬(wàn)籟俱寂，巖上崖壁名人題刻，各俱風(fēng)雅，風(fēng)景之秀麗之清幽難以言表。</p> <p class="ql-block"> 五大夫松的傳說(shuō)</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，秦始皇做皇帝時(shí)，發(fā)現(xiàn)東南有天子氣，唯恐別人奪了他的皇帝寶座，就帶了大隊(duì)人馬來(lái)到泰山封禪，借此報(bào)天地之功炫耀他的威風(fēng)懾服天下。登山這天，正值艷陽(yáng)高照，始皇爬到半山腰，忽然，天氣驟變，烏云滾滾，天昏地暗，風(fēng)雨雷電齊襲。始皇措手不及，見(jiàn)前面有一棵松樹(shù)，高達(dá)數(shù)丈，枝葉繁茂，樹(shù)冠如棚，風(fēng)雨不透，便急忙躲到樹(shù)下避雨，不一會(huì)兒，風(fēng)飄云散，雨過(guò)天晴，始皇躲在樹(shù)下，避免了風(fēng)雨侵襲，為賞松樹(shù)遮雨之功，始皇隨口封它為“五大夫”。圣旨剛下，聽(tīng)到樹(shù)上有人言曰：“天下一統(tǒng)，你不以社稷為重，大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，大增賦稅，亂派徭役，無(wú)德無(wú)仁無(wú)禮，妄受帝命，憑什么亂封左右”始皇聞聽(tīng)此言很不高興，封禪之事草草收?qǐng)?。倒是這顆松樹(shù)封為“五大夫”出盡風(fēng)頭，從此人們將此松樹(shù)稱之為“五大夫松”世代流傳。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹(shù)之下，因大樹(shù)護(hù)駕有功，遂封該樹(shù)為“五大夫”爵位。誰(shuí)知后世訛為五株。明代萬(wàn)歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時(shí)，補(bǔ)植五株松樹(shù)，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，五松亭旁有乾隆皇帝御制《詠五大夫松》摩刻。</p> <p class="ql-block"> 乾隆詩(shī)刻在五松亭西約50米盤路北側(cè)石壁上，刻于乾隆十三年（1748年）。字面高180厘米，寬100厘米。字徑6厘米，詩(shī)曰；何人補(bǔ)署大夫名，五老須眉宛笑迎。即此今兮即此昔，抑為辱也抑為榮。盤盤欲學(xué)蒼龍舞，稷稷時(shí)聞清籟聲。記取一枝偏稱意，他年為掛月輪明。詠五大夫松一律。戊辰仲春月，御筆。</p> <p class="ql-block"> 接駕石與衘帳坪的傳說(shuō)</p><p class="ql-block"> 相傳，宋真宗帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬來(lái)泰山封禪，行至云步橋上，見(jiàn)此地景色如畫(huà)，周圍文武百官奉諂，歌舞美女相擁，好不消遙自在。這時(shí)泰山神黃飛虎正巧巡游從此經(jīng)過(guò)，見(jiàn)真宗如此享受，不禁大怒道：“無(wú)能的昏君，名到泰山封禪，實(shí)則游山玩水，心不真，意不誠(chéng)，趕快轟他下山。 于是山神作法，將身邊一塊巨石朝真宗滾來(lái)。真宗這時(shí)正賞樂(lè)觀景，忽聽(tīng)有聲如雷貫耳，見(jiàn)一塊大石壓頂而來(lái)，忙喊“哎喲，我的媽，趕快救駕”此刻哪里還有人應(yīng)聲，文武大臣早都逃命去了，但聽(tīng)得石頭喊道：“萬(wàn)歲不要怕，石叟是元君派來(lái)接駕的?！?真宗聞言，果見(jiàn)大石聳立，像在對(duì)自己施禮，遂又回到床上，招呼文武百官，一本正經(jīng)地說(shuō)“奴才，一塊碎石就把你們嚇成這個(gè)樣子？ 我乃真龍?zhí)熳?，是元君派?lái)接駕的，我怎能會(huì)橫遭此禍？”但真宗仍嚇得心跳不止，丞相王欽若為了討好真宗，便將此石取名為“接駕石”，把真宗憩過(guò)的石坪取名為“御帳坪”。</p> <p class="ql-block"> 贊 泰山此地風(fēng)光絕</p><p class="ql-block">進(jìn)入此地，重山疊翠，松濤聲聲，溪水悠悠，瀑布飛瀉，秦松亭亭，摩崖題刻，各俱風(fēng)騷，仙橋飛渡，古亭韻色，絕色景致，如入仙境。</p> <p class="ql-block"> 中天門是泰山登山東，西兩路的交匯點(diǎn)，也是盤山公路終點(diǎn)。此處為登頂半程，上下必經(jīng)之地。中天門建于清，為兩柱單門式石坊。泰山古時(shí)多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神，現(xiàn)廟內(nèi)塑財(cái)神趙公元師執(zhí)鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。</p> <p class="ql-block">登泰山中天門纜車站</p> <p class="ql-block">毛主席題刻；數(shù)風(fēng)流人物還看今朝</p> <p class="ql-block">紅門，登泰山起點(diǎn)</p> <p class="ql-block"> 普照寺，位于泰山南麓的凌漢峰下，傳為六朝古剎，又據(jù)清聶劍光《泰山道里記》載，普照寺為唐宋時(shí)古剎。金大定五年(1165)奉敕重修，題為“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。后屢遭兵燹，基址獨(dú)存。明宣德三年(1428)高麗僧滿空禪師登泰山、訪古剎，在泰山20余年，重建竹林寺，復(fù)興普照寺，四方受法者千余人?，F(xiàn)存明正德十六年《重開(kāi)山記碑》記此事。</p> <p class="ql-block"> 著名的“六朝松”，古松粗達(dá)數(shù)抱，枝密盤曲四伸，樹(shù)冠如蓋。上有摩松樓，可摩頂觀松；松下有“篩月亭”，取“古松篩月”之意。亭居高臺(tái)，方形，四檐飛翹，四柱均有楹聯(lián)。亭下有方形石桌，敲擊四角和中央，則發(fā)出清脆如磬的五種聲音，因名“五音石”。</p> <p class="ql-block">馮玉祥塑像和陳列室</p> <p class="ql-block">遙參亭</p> <p class="ql-block">天下第一行宮，歷朝歷代皇帝祭拜泰山時(shí)住宿的行宮</p> <p class="ql-block">岱廟坊 又名玲瓏坊，建于清代康熙十一年即公元1672年，為四柱三間三樓式牌坊，寬9.8米，進(jìn)深3米，通高11.3米[1]，高低錯(cuò)落，通體浮雕，造型雄偉，精工細(xì)琢，為清代石雕建筑的珍品。</p> <p class="ql-block">岱廟正陽(yáng)門</p> <p class="ql-block"> 相傳北宋大中祥符元年（1008年）六月初六，有“天書(shū)”降于泰山 ，宋真宗第二年就以最高規(guī)格在岱廟興建了這座峻極雄偉的殿宇以謝上天。如今這座古貌猶存的大殿，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱為中國(guó)三大宮殿式建筑之一。</p> <p class="ql-block"> 岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建。岱廟南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，總面積96000平方米 ，其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。</p> <p class="ql-block"> 岱廟建廟傳說(shuō)</p><p class="ql-block"> 相傳有一道士四海為家，在原岱廟三間棚廟修道，化緣幾千兩銀想大建岱廟，不料一夜被小偷一偷干凈，道士心痛大哭一場(chǎng)睡去夢(mèng)中佛祖贈(zèng)他三包香灰，叫他第二天到皇宮為皇太后治麻臉病。醒后果然手中握有三包香灰，即到皇宮揭榜為太后治病，果然三包香灰服后臉面光鮮亮麗，皇帝心中高興，問(wèn)道士要啥報(bào)酬，道士回道：岱廟所在佛祖吉地，道士無(wú)他求，只求皇上捐建如金鑾殿一樣高大岱廟，佛祖會(huì)保佑家國(guó)平安，繁榮昌盛。皇帝想了想道：捐建岱廟教化萬(wàn)民理所應(yīng)當(dāng)，但不能與金鑾殿同高，就矮三塊磚吧。所以至今岱廟與金鑾殿矮三塊磚高度。</p> <p class="ql-block">進(jìn)岱廟首先要瞻仰三大古碑即符祥，宣和與李斯碑</p> <p class="ql-block">大宋東岳天齊仁圣帝碑（祥符碑）</p> <p class="ql-block"> 祥符碑的來(lái)歷</p><p class="ql-block"> 公元1004年秋，一代名后遼國(guó)蕭綽與圣宗親率大軍南下。宋真宗本想南逃，但因宰相寇準(zhǔn)力阻，不得不親自到澶州（現(xiàn)河南濮陽(yáng)）督戰(zhàn)?；实鄣牡絹?lái)極大地振奮了軍民的抗敵熱情和必勝的信心。遼國(guó)勞師襲遠(yuǎn)，后勤保障逐漸難以為繼，遂有了求和休戰(zhàn)的想法。在當(dāng)時(shí)已大勝的情況下，與遼國(guó)簽訂了恥辱的澶淵之盟，以“絹銀換和平”。此舉朝野震動(dòng)，人們滿懷怨恨。為平息民怨，轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾，公元1008年，真宗自導(dǎo)自演了“降天書(shū)、封泰山”的鬧劇。公元1009年，遼國(guó)蕭太后駕崩，遼國(guó)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，再也無(wú)暇顧及宋朝。宋真宗認(rèn)為是封禪泰山起了作用，于是在大中祥符四年（1011年），下詔令敕封泰山神，由原“仁圣天齊王”封為“天齊仁圣帝”。并于大中祥符六年（1013年），在岱廟立《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》，由翰林學(xué)士晁迥撰文，翰林待詔、朝散大夫尹熙古篆書(shū)碑額并書(shū)寫(xiě)碑文</p> <p class="ql-block">宣和重修泰岳廟記碑（宣和碑）</p><p class="ql-block">《宣和碑》是當(dāng)年翰林學(xué)士宇文粹中撰寫(xiě)的，朝散大夫張崇篆書(shū)碑額并書(shū)寫(xiě)的碑文。位于泰山岱廟配天門東側(cè)漢柏院門口左側(cè)，碑名為《宣和重修泰岳廟記碑》，宋宣和六年(1124年）為重修岱廟而立。此碑在岱廟炳靈門外北側(cè)。碑高9.25米，寬2.1米，厚70厘米，螭首龜趺。龜座高185厘米，寬300厘米，長(zhǎng)500厘米。僅這青石大龜座就有七立方米，重達(dá)四萬(wàn)余斤。規(guī)制穹崇，鐫勒工巧，居岱廟諸碑之冠。</p> <p class="ql-block"> 宣和碑的來(lái)歷</p><p class="ql-block"> 宋宣和初宋徽宗下旨重修岱廟，歷21年完工，為宣揚(yáng)自己政績(jī)下旨立大石碑歌功頌德，并定下尺寸限期完工，違者處斬。但石材跑遍全境而無(wú)，石工頭苦惱。一日到江邊苦思，忽見(jiàn)江中一巨石橫躺江中，一丈量剛好。大喜召集眾石工抬起加工。但碑座還是不見(jiàn)著落，眼看期限要到，找不到眾石工都有殺頭之罪。一日石工頭到江邊嚎啕大哭，插香求神靈相助，萌萌之中見(jiàn)一大龜爬至腳下。睜眼無(wú)影無(wú)蹤。石工頭相信有神靈，次日召集眾人在插香處挖掘，果然發(fā)現(xiàn)水下處又一如龜巨石，剛好與石碑相配。然而刻好石碑石座，但岱廟正陽(yáng)門無(wú)論都抬不進(jìn)去，大家非常著急。</p> <p class="ql-block">眾人急問(wèn)頭人，但見(jiàn)他朝石龜拜了三拜，口中念念有詞，祈禱神靈保佑。石龜果然開(kāi)口，說(shuō)要想進(jìn)門須咬你一口。匠頭忙叩頭答道，只要能救眾兄弟死而無(wú)怨！話音剛落，廟門上的橫梁突然落下，將領(lǐng)頭人的雙腿砸斷，石龜也順利運(yùn)進(jìn)門去，眾人都痛苦涕零，感恩頭人舍己救人的高尚品德。</p> <p class="ql-block">李斯小彖體八字唯一真跡殘碑</p> <p class="ql-block"> 李斯殘碑的來(lái)龍去脈</p><p class="ql-block"> 此碑是秦丞相李斯奉始皇之命所刻，立于岱頂玉女池上，為其歌功頌德。明代嘉靖年間，為防止風(fēng)蝕雨淋，移于碧霞祠東廡。到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，結(jié)果把碧霞祠燒了個(gè)一塌糊涂，李斯碑也因之不翼而飛，下落不明。</p><p class="ql-block"> 到了嘉慶二十年，喜歡舞文弄墨的泰安新知縣汪汝弼到任伊始，就四處張貼告示，懸賞尋碑。不久，一位90余歲的趙氏老翁告知，“當(dāng)時(shí)被人扔進(jìn)玉女池，望大人差人前往探查?！蓖糁h聽(tīng)了趙翁的介紹，已知十有八九是李斯碑，自然喜出望外，也不怕山高路險(xiǎn)，便邀請(qǐng)前任知縣蔣因培一同上山，果然從玉女池中找到一截殘碑，沖洗后，“臣斯臣去疾昧死請(qǐng)”等字歷歷在目，確實(shí)是李斯真跡。于是汪知縣大加慶賀，在山頂造房興宮，于東岳廟西筑起精美的小亭，取名曰“寶斯亭”，以后又改為“讀碑亭”。</p> <p class="ql-block"> 到了道光十二年，東岳廟因年久失修，西墻在一場(chǎng)暴雨中塌倒，此禍殃及“讀碑亭”，碑亭被砸塌，就任知縣徐宗干得知，忙差人從瓦礫中找出，將碑移到山下，放置于岱廟道院。光緒十六年(1890年)殘石被盜，知縣毛蜀云嚴(yán)加追查，大索十日，終于城北門外小橋下發(fā)現(xiàn)，重置道院。宣統(tǒng)二年（1910年），知縣俞慶瀾又將殘石移于唐槐院環(huán)詠亭，并在周圍護(hù)以鐵欄。1948年?yáng)|御座院內(nèi)建亭保護(hù)至今。</p> <p class="ql-block">了解了三大碑，我們?cè)賮?lái)觀漢柏。</p> <p class="ql-block"> 岱廟里的漢柏很有名：傳說(shuō)漢武大帝來(lái)泰山祭祀時(shí)種植了兩千多棵，現(xiàn)在僅存5棵。漢柏還有一個(gè)傳說(shuō)，有一個(gè)國(guó)家連年征戰(zhàn)，在岱廟駐扎，由于沒(méi)有柴做飯，有一個(gè)士兵就想把一棵柏樹(shù)砍了當(dāng)柴燒，可是士兵一砍，樹(shù)就流出血來(lái)，士兵害怕極了，以為是樹(shù)神顯靈，就連忙跪下磕頭求饒，樹(shù)才不流血了，血跡到現(xiàn)在還有。</p> <p class="ql-block"> 閣老池之北側(cè)路東有一株枯死的古柏，軀體以順時(shí)針?lè)较驍Q扭盤旋而上，紋理清晰，質(zhì)感細(xì)膩，尤為奇特。傳說(shuō)它是一位古代忠臣的化身，在陪同天子祭泰山時(shí)，由于不滿巨大的耗資而擋駕進(jìn)諫，激怒了天子。后在群臣的請(qǐng)求下雖免于一死，但又因他的耿直不阿、拒不謝罪而重被斬首。他的魂魄就立于路旁向泰山神申冤告狀，被稱為“寧死不屈樹(shù)”。</p> <p class="ql-block"> 這株漢柏雙干并立，凌空風(fēng)表，相傳為漢武帝劉徹親手所植，距今已有2100多年 ，得譽(yù)名“雙干連理”。清代皇帝乾隆登臨泰山游此，見(jiàn)這株漢柏盤根相系，舉枝相連，感嘆萬(wàn)分，逐成腹稿，回宮繪制，刻圖立碑于樹(shù)旁，名曰：“御制漢柏圖贊”。碑兩旁還立有明崇禎十五年陳昌言繪圖并題漢柏圖贊碑，清康熙49年河道總督張鵬翮題漢柏詩(shī)碑。</p> <p class="ql-block"> 漢柏生死連理</p><p class="ql-block"> 1928年軍閥混戰(zhàn)，山東政府主席孫良誠(chéng)曾率部駐扎在泰安，岱廟是他的大本營(yíng)。一天，他手下一士兵，在揮刀想驗(yàn)證漢柏究竟是否會(huì)流血的時(shí)候，被岱廟道長(zhǎng)攔住，并告知了孫良誠(chéng)。雖然孫良誠(chéng)把富麗堂皇的天貺殿當(dāng)作馬廄，把好端端的岱廟弄得烏七八糟，但他一是懼怕漢柏的神威，竟然動(dòng)了“希望護(hù)樹(shù)有功，流芳百世”的念頭，把士兵打了二十軍棍。士兵覺(jué)得受這頓皮肉之苦，實(shí)在不甘心，一天晚上，他將一團(tuán)沾有汽油的棉花塞進(jìn)樹(shù)洞點(diǎn)著，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，樹(shù)已燒焦。千年漢柏，竟死于一旦。這株漢柏名字就叫“漢柏連理”</p> <p class="ql-block"> 漢柏亭。漢柏院北部原有炳靈殿，內(nèi)祀泰山三郎炳靈王。殿毀于1929年，1959年在此建漢碑亭。亭聳立于3層臺(tái)基上，氣勢(shì)宏敞，內(nèi)置《漢衡方碑》及漢畫(huà)像石。1967年撤漢碑易為毛澤東詩(shī)詞碑，遂改稱漢柏亭。</p> <p class="ql-block"> 公 元1771年，乾隆皇帝來(lái)到泰山，他仰望漢柏感慨道：人類要想同大自然和諧共存，只有保護(hù)好大自然?；貙m后乾隆把他親手繪制的漢柏圖派人刻碑立在漢柏旁。十九年后，八十高齡的乾隆皇帝第十一次來(lái)到泰山時(shí)，在漢柏下久久的沉思，然后他寫(xiě)下了“既成圖畫(huà)復(fù)吟詩(shī)，漢柏精神那盡之”，“不僅笑指碑間圖，久后還能似此無(wú)”的詩(shī)句，以求后人保護(hù)漢柏。</p> <p class="ql-block">影翠池周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞?。雖已膚剝心枯，卻新枝寄生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。</p> <p class="ql-block"> 此漢柏相傳為漢元封元年（公元前110年）漢武帝劉徹東封泰山時(shí)親手所植，距今已有2100余年的歷史。在距樹(shù)基8米處的枝杈上生一樹(shù)瘤，形似一只小猴，尤其頭部，由小樹(shù)瘤形成的鼻、眼、嘴、臉等更是相似。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)有心人推敲，聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期的關(guān)云長(zhǎng)，被曹操俘虜之后，曹以侯王加封收買，關(guān)云長(zhǎng)重義氣，拒封侯，將侯王之印掛在樹(shù)上而走，因此借古取名為“掛印封侯”，寄寓情操高尚之意。</p> <p class="ql-block">岱廟漢柏院南側(cè)，有一棵樹(shù)干粗大的柏樹(shù)，三個(gè)人手牽手才可能將其圍起來(lái)，它是岱廟漢柏中最粗的一棵。如果仔細(xì)看來(lái)，它是由兩棵樹(shù)組成的，一棵是檜柏，它是真正的漢柏；一棵是側(cè)柏，是后植的，檜柏幾乎是包著側(cè)柏。古柏老檜互生。而今，年輕的側(cè)柏已枯死，倒是古老的漢柏生機(jī)不減當(dāng)年。其主干，樹(shù)瘤遍布，老態(tài)龍鐘，而枝葉俊秀，生氣無(wú)窮。其兩大主枝，一枝挺拔向上，一枝盤旋于下。向上的主枝已枯，但風(fēng)骨遒勁，不失生命；另一枝彎曲如帶，繞側(cè)柏平灑向下，剛?cè)嵯酀?jì)，相互對(duì)應(yīng)，真是生也崢嶸，死也崢嶸，使人駐足遐想。</p> <p class="ql-block">明嘉靖四十一年(1562)謝東山題書(shū)</p> <p class="ql-block"> 第一山書(shū)法來(lái)歷傳說(shuō)</p><p class="ql-block"> 相傳宋朝一退休老宰相到泰山逰玩，看到泰山雄偉壯觀，稱天下第一名山，即命部下請(qǐng)米芾書(shū)寫(xiě)，米芾見(jiàn)老丞相的邀請(qǐng)，抱重病前來(lái)，但只寫(xiě)成第一兩字，忽覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)病倒伏地而亡。老宰相嚎啕大哭，無(wú)奈請(qǐng)諸多書(shū)法家補(bǔ)字，均無(wú)法與米帝字相配。一日逛街至泰山酒家，見(jiàn)招牌字大氣，一問(wèn)才知是店中小二所寫(xiě)，小二從小苦喜寫(xiě)字，常常一邊端菜送酒洗碗擦桌，有空就用抹布在桌上練字，日久老板見(jiàn)小二字好看，就叫小二寫(xiě)＂泰山酒家＂招牌出掛，恰遇老宰相看到，小二即用抹布在桌上寫(xiě)就山字，老宰相一看心中喜歡，請(qǐng)部下拿宣紙請(qǐng)小二書(shū)寫(xiě)，小二隨即用抹布醮墨寫(xiě)就，與米芾第一兩字相連，如天配地設(shè)，成就了現(xiàn)在大家看到的＂第一山＂這三個(gè)剛勁有力的大字，但落款仍為米帯題寫(xiě)。但認(rèn)真相比山字與第一兩字仍有欠缺。</p> <p class="ql-block">乾隆住宿的行宮</p> <p class="ql-block"> 扶疊石與孤忠柏的傳說(shuō)一</p><p class="ql-block"> 相傳很早的時(shí)候，泰山腳下有一個(gè)青年農(nóng)民松山，他母親得了重病，因無(wú)錢給他媽治病，就整日燒香磕頭，祈求泰山老奶奶顯靈。果真一天夜里，泰山老奶奶托夢(mèng)于他，說(shuō)只要九月九這天從東海運(yùn)來(lái)九塊玲瓏石，奉獻(xiàn)給她，就可消除災(zāi)難。于是他就趕了九輛大車運(yùn)了九塊玲瓏石，誰(shuí)知在歸來(lái)途中遇上大雨，車陷泥濘，這時(shí)飄來(lái)一位少女，自稱是扶桑后人，要青年閉上眼睛，挽著他繞大車左右轉(zhuǎn)了三圈，誰(shuí)知人來(lái)了精神，馬也有了力氣，不一會(huì)就到家了。扶桑女治好了他母親的病，并與他結(jié)了婚。她有一個(gè)小圓桶，里面盛滿了谷米，只要放一粒在鍋里，就能蒸一鍋飯，什么時(shí)候也拿不完。扶桑女就把谷米分給村里的窮人吃，農(nóng)民有了飯吃，就不租種地主的地了，地主暴跳如雷，告到皇帝那里，正巧九月九這天，松山和扶桑女去岱廟奉獻(xiàn)玲瓏石，被游泰山的皇帝捉拿，以騷擾民心，動(dòng)亂天下為名給二位定罪，一位大臣上前諫阻，反被皇帝說(shuō)是同謀于妖女，這大臣一氣之下，跪在天貺殿前剖腹掏心，以示忠心，大臣死后立即變成了一株柏樹(shù)，后人稱為“孤忠柏”，扶桑女和松山抱頭痛哭，哭著哭著，就變成了一塊石頭，后來(lái)人們紀(jì)念扶桑女，這塊石頭就取名為“扶桑石</p><p class="ql-block"> 從此這塊扶桑石，若閉上眼睛繞著它左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，然后再摸到正前方十多米處的一棵柏樹(shù)，幸福之神就會(huì)降臨到他的身旁。因而這塊扶桑石和孤忠柏被游客摸得光滑亮麗。</p> <p class="ql-block"> 孤忠柏傳說(shuō)二</p><p class="ql-block"> 唐朝中葉，武則天臨朝稱制，打壓太子李旦及李姓宗室，有人誣告李旦謀反，武后遣酷吏來(lái)俊臣查辦。在刑訊逼供下，太子身邊有人欲認(rèn)罪，時(shí)任太子樂(lè)工的安金藏不畏刑法，為太子開(kāi)罪。他持刀刺己腹，剖心證太子無(wú)罪。武后聞之，贊其行為，使人醫(yī)治，太子終幸免于難。為感安金藏忠義，李旦復(fù)位后，擢升其官職。玄宗時(shí)又封其為代國(guó)公，死后追贈(zèng)兵部尚書(shū)。傳說(shuō)安金藏死后來(lái)岱廟向泰山神訴武后種種孽行，泰山神彰其忠義，遂幻化其為柏樹(shù)，讓其守護(hù)身邊，后人將此樹(shù)稱為孤忠柏。</p> <p class="ql-block"> 岱廟的主體建筑天貺殿，為東岳大帝的神宮。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。</p> <p class="ql-block">《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫(huà)以大殿分門為界，分為東西兩部分：東半部為“啟蹕”，西半部為“回鑾”。《啟蹕圖》中泰山神端坐于四輪六馬大輦之上，旒冕龍袍，端莊威嚴(yán)。前有泰山三郎與延禧真人，各乘轎侍行。大輦四周文武百官，前簇后擁?！痘罔巿D》所繪場(chǎng)景與“啟蹕”相同，僅增加二夜叉抬虎和駱駝馱卷宗，以示出巡圓滿成功。整個(gè)畫(huà)面共計(jì)697人，其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同。在畫(huà)法上，既繼承了宋代傳統(tǒng)筆法，又加以清初傳入的西畫(huà)技法，從而使壁畫(huà)顯現(xiàn)出宋清兼融、中西合璧的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 該圖是祝融殿內(nèi)壁畫(huà)，全國(guó)宋長(zhǎng)卷壁畫(huà)盡此一幅，觀看時(shí)需購(gòu)二十元票開(kāi)燈限時(shí)觀看</p> <p class="ql-block">廟前鐵缸</p> <p class="ql-block">慈禧太后手寫(xiě)壽字碑</p> <p class="ql-block">曬經(jīng)臺(tái)摩崖題刻</p> <p class="ql-block">唐槐，在古唐槐的中間又長(zhǎng)成一棵槐樹(shù)俗稱父抱子槐</p> <p class="ql-block">唐槐根部</p> <p class="ql-block"> 石經(jīng)幢，原為唐代所制，距今已有1140余年歷史，高約2.6米，由基座、幢身和幢頂三部分構(gòu)成，周身俱刻花紋，為八面體制式，幢身原刻文62行，每行93個(gè)字，共約5000多文字，現(xiàn)在大部分已被風(fēng)雨所腐蝕，除依稀可辨的花紋外，字跡已是模糊不清。相傳該幢為唐僖宗廣明二年(公元881年)立在泰安市的肥城市湖屯鎮(zhèn)陶山建于秦代的幽棲寺內(nèi)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽，一戰(zhàn)滅吳。為避免“狡兔死，走狗烹”的結(jié)局，大夫范蠡辭官歸隱經(jīng)商成為富豪，被世人稱為“商圣”。據(jù)傳晚年范蠡曾隱居于此，目前還有范蠡墓、范蠡祠和幽棲寺、朝陽(yáng)洞、等景點(diǎn)。因此此經(jīng)幢與范蠡有關(guān)固而名聲大揚(yáng)。</p> <p class="ql-block"> 后記</p><p class="ql-block"> 泰山頂上好風(fēng)光，但十八盤岱廟普照寺也精彩。好客山東歡迎您，但現(xiàn)代人旅逰＂上車睡覺(jué)，下車尿尿，景點(diǎn)拍照，一問(wèn)不知道＂。走遍千山萬(wàn)水，爬遍名山大川，看遍名勝古跡，更應(yīng)通故知新，豐富自已，完善人生。百聞不如一見(jiàn)，一見(jiàn)還要多問(wèn)，多問(wèn)還要多記，多記才能不忘，不忘才能對(duì)得起自己，對(duì)得起自然，對(duì)得起人民幣。讓美篇不斷發(fā)揮自己，記錄歷史，啟迪后人吧！</p>