壬寅中秋記

青酒

又送走了一個中秋。 小時候以為有很多月亮，有彎的，有半圓的，有滿圓的，而滿圓的那個月亮最有故事，里面住著嫦娥、玉兔還有吳剛。每歲中秋，嫦娥奔月、玉兔搗藥的神話都會牽扯我的神經(jīng)，恨不得飛上天去走近它，或把月亮放大開來，仔細(xì)看看嫦娥到底有多美，玉兔的耳朵有多長，吳剛帥不帥，藥味香不香。后來讀李白的《古朗月行》，發(fā)現(xiàn)孩童的心事兒古今相通，對月亮的好奇也都一樣……“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐”。那時候，月亮是一套神秘的房子，里面裝滿了故事。 成年后，月亮是心中的神。盡管懂得了銀河系太陽系，明白了日月旋轉(zhuǎn)，滄海桑田，但那些有故事的人把心事兒托付給了月亮，賦予了月亮太多的美好，她是信使，也是柔情，而中秋的月，更是承載了游子的鄉(xiāng)愁，寄托了親人團(tuán)圓的希望。 孤獨時李商隱借喻：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”；鄉(xiāng)愁時李白直抒：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；思親時蘇軾哲論：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”；楊開慧犧牲主席悼思：“我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九，問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞”；失意時柳永感嘆：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”；亡國后李煜對月亮訴說他的惆悵：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”；而同是帝王的趙匡胤則讓月亮托舉了他的霸氣：“未離海底千山黑，才到天中萬國明”；李白讓月亮當(dāng)信使：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”；而又有多少人曾讓“月亮代表我的心”呢？ 那時候，月亮是文人墨客的書院，英雄豪杰的胸懷，里面裝滿了詩詞歌賦、家國情懷，妙語文章。可謂“見月不是月，是夜奉玉神”！ 而今，早已沒了“少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”的青春意動，多了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的認(rèn)同與感嘆，更想學(xué)李白大膽問道：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨”。再弱弱的加問：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰”？隨后自嘲自解“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人"。于是參透“古人今人若流水，共看明月皆如此”。至此淡然“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”?！霸录炔唤怙?，影徒隨我身”，莫若：醉月臥松云，“迷花不事君，高山安可仰，徒此挹清芬”…… 有了這樣的心緒，今年的中秋刻意淡化了離情別緒，平靜的接受新冠這個無情之魔的霸凌，任其牢鎮(zhèn)家人于承德靜默、北京備考、天津論文，淡然的在佳節(jié)的月餅中咀嚼咫尺天涯的味道。奈若何？幾年來的經(jīng)歷讓我恐懼，著實不知明晨的太陽還會不會從東方升起，由此，廊坊域內(nèi)那尚可觸摸的親情自是彌足珍貴，珍惜今日的唾手可得吧，不要在一面難求時徒增遺憾。于是，從十四晚間開始，張羅起娘家的聚會，操辦出婆家的團(tuán)圓，用心去溫暖親人，用忙碌填充時間，不給自己留余地去浮想天的那一邊。如此甚好！中秋入夜，單純的跑出去尋月未果而沒有失望，回家時猛然抬頭見月掛中天也沒有驚喜。 然而，夜深人靜時，窗前臥榻仰望天空，圓月從云層中進(jìn)出躲閃，如泣掩面，著實勾人心事，幾日來看似牢固的堤壩再也無法阻擋錢塘潮的洶涌！一任心沖九霄、淚流千山——我想我媽……無論我多么努力的禪定，也無論我多么感念既得的親情，更無論那些文人騷客有多少詩詞果證，此時此刻都無法改變我的心境——我想我媽…… 月在云層中婉約，時而如拽著婚紗的新娘，時而像掩著棉袍的老者，一會兒青春年少，一會兒白首暮年，時隱時現(xiàn)，時缺時圓，似乎在演繹人生的起伏變遷。忽然覺得母親公婆還有爺爺奶奶二叔以及幾個姑姑也在賞月，只不過是在天的那一邊…… 希望天的那一邊確實有天堂極樂，愿意天的那一邊真的有佛陀神仙。然而，我清楚的知道，希望不過是希望，意愿也只是意愿！ 作家豆豆在《遙遠(yuǎn)的救世主中》借芮小丹審訊王明陽之口，表達(dá)了自己對宗教的精深解讀。芮小丹說：基督教相信太高的道德平臺需要太高的教育、太深的覺悟和太復(fù)雜的煉造過程，是一道靠人性本能很難邁進(jìn)的窄門。于是，基督教便有了神與人的“約”，有了神的關(guān)于天國與火狐、永生與死亡的應(yīng)許。讓凡夫俗子因為恐懼死亡和向往天堂而守約，這是智與善的魔術(shù)，非讀懂的人不能理解，但圣經(jīng)告訴世人了，要進(jìn)窄門。 關(guān)于什么是窄門，芮小丹解釋道：“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系，而具有的極高人生境界就是窄門。耶穌為拯救世人，甘愿自己被釘在十字架上，是肉身的地獄，是靈魂的天堂?；浇痰牡镁仍从谏竦募s，源于神的應(yīng)允，但進(jìn)步的窄門也同樣源于約，源于神的應(yīng)允，窄門是基督道德理想的最高價值”。芮小丹又說：“進(jìn)了窄門，神立即就會告訴你，我是不存在的，神就是你自己。但證到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如來”！ 好一句“神即道，道法自然，如來”！儼然是三教歸一的經(jīng)典驚人之句，一語道出了宗教源出一轍同根異名的本質(zhì)。如此說來，佛教同樣也有一道窄門，這道窄門完全符合芮小丹的詮釋，只需換幾個詞罷了。佛教的窄門就是，不因往生極樂與下地獄的因果關(guān)系，而具有的極高人生境界！于是佛教便有了佛與人的“約”，有了佛的關(guān)于西方極樂世界、往生凈土與成佛證果的應(yīng)許。讓凡夫俗子因為恐懼下地獄和向往極樂世界而守約，這同樣是智與善的魔術(shù)，非讀懂的人不能理解。進(jìn)了佛教的窄門，后來仍如芮小丹所言：佛立即就會告訴你，我是不存在的，佛就是你自己。 而關(guān)于道教，我只知道這是真正源于炎黃子孫的智慧，遺憾的是我知之甚少，不敢妄言，但我想，道同樣會有窄門，會有仙人與人的“約”，證到最后，同樣會有仙人告訴你，道就是你自己！芮小丹最后告訴王明陽：“天國在你心里”。同理，心生一切法，心生一切因，仙人道法、極樂凈土也全部在修者的心里！ 見月只是月 覺來竟無神 修得道與佛 只為一顆心 天堂與極樂在哪里？修行一生，最后卻發(fā)現(xiàn)天堂與極樂就在自己心里；神、仙、佛都是誰？苦尋半世，猛然醒悟，神也好、仙也罷，佛也是，原來竟然就是自己！信分佛道神法因生于心無形何著相證果乃自身 我以為自己開悟了，于是作了首詩《壬寅中秋月》，加序發(fā)圈。序：晚來天上有云，隨出門尋月，于妹處逗留多時終未得見，回程進(jìn)小區(qū)大門時暮然回首，卻見月掛中天！后歸家于臨窗臥榻處賞之，月時隱時現(xiàn)，似在有無之間，或有所悟，記之。詩：千呼萬喚始撥云 半掩柔紗也攝魂有無之間悟天道 陰晴圓缺只在心節(jié)，一天就過完了，但總感覺意猶未盡，想說的話還沒有說痛快，對宗教的一知半解與似悟非悟，使得藏于內(nèi)心深處那個對未來的“約”被松解，失望竟油然而生，當(dāng)百年之后親人可以在天那邊團(tuán)圓的期許或?qū)⒈蝗袛?，我不但愈發(fā)放不下母親，反而又拾起了對爺爺奶奶二叔姑姑以及公婆的念，這情結(jié)猶如真艾的煙，循經(jīng)彌散開來，慢慢包裹了全身，所謂的“開悟”，于我而言換來的竟然是更加的放不下。自知解脫很難，修心的路漫長而遙遠(yuǎn)，壬寅中秋的思緒因親情而蜿蜒入骨，一首詩的簡約清淺，何以匯我萬語千言？！于是，想起了冷落日久的美篇，就這樣有了此文。十五那天祝福的微信時而飄來，回復(fù)時發(fā)現(xiàn)一友人上一次聯(lián)系竟然是去年中秋，咫尺天涯，轉(zhuǎn)瞬已是一年。明天結(jié)束假期，又要去工作了，不知和誰的下一次問候是在明年的中秋月圓！

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