<p class="ql-block"> 7月31日，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣“愛上閱讀·書香民盟”第29期讀書會(huì)在心悅茶福如約而至，書友們圍繞貴州籍作家肖江虹作品《儺面》進(jìn)行閱讀分享。</p> <p class="ql-block"> 本期讀書活動(dòng)采取主題沙龍的形式，圍繞“從《儺面》看傳統(tǒng)文化如何對(duì)話現(xiàn)代文明”這一主題，讓書友們結(jié)合生活實(shí)際，從閱讀中感受本土作品的魅力，探尋作品所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化以及在現(xiàn)代文明的沖擊下，如何另辟蹊徑保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)文化暢談閱讀感受，共同碰撞思想的火花。</p> <p class="ql-block"> 《儺面》三個(gè)故事都以“死”貫穿小說，每個(gè)人物命運(yùn)的“死”不一樣，感受也不一樣。王四維的“死”是悲哀，王昌林的“死”是眷戀，顏素容的“死”是掙扎，秦安順的“死”是黯然，來高粱的“死”是堅(jiān)定。楊勇書友結(jié)合小說中人物對(duì)死亡的感官來剖析人物性格，解讀作品涵義，來祭奠那些即將逝去的知識(shí)和傳統(tǒng)技藝。</p> <p class="ql-block"> 《儺面》這本小說之所以讀起來會(huì)有親切感，那是因?yàn)椴还苁俏淖诌€是情節(jié)都能夠引起讀者的共鳴，甚至在作品中看到我自己的影子，無論是蠱術(shù)、儺面還是懸棺，都是一種文化的延續(xù)，都寄托了對(duì)生命的希望，人們生活方式的改變，對(duì)民族文化價(jià)值認(rèn)同的淡化都影響著傳統(tǒng)文化的延續(xù)。唐廷洪書友結(jié)合自身實(shí)際，尋找自己與傳統(tǒng)文化傳承的共通點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> “這本小說讓我感受到生命的脆弱和對(duì)傳統(tǒng)文化丟失的嘆息，如何守望文化？用文學(xué)捍衛(wèi)人心，用文學(xué)延續(xù)傳統(tǒng)文化，保持內(nèi)心的平和?！睍烟锩浞窒砹碎喿x作品的整體感受</p> <p class="ql-block"> “只有讓文化得到保護(hù)，將文化產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到兩者互利互通或許能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明夾縫中生存，我們可以借鑒好的經(jīng)驗(yàn)做法，結(jié)合自身實(shí)際，在文旅融合中下功夫，既保持傳統(tǒng)文化的原生態(tài)，又符合現(xiàn)代文明的新要求。”談到如何保護(hù)和傳統(tǒng)，汪蓉書友提出意見建議。</p> <p class="ql-block"> 《儺面》通過三個(gè)故事讓我們對(duì)存在與消亡，傳承與融合進(jìn)行思考，拯救傳統(tǒng)文化迫在眉睫，我們應(yīng)該將那些有情懷、有能力的群體，用他們的力量將傳統(tǒng)文化記錄下來、傳承下去，不同的文化形態(tài)需要不同的傳承方式?！睍眼⑼方Y(jié)合實(shí)際，分享閱讀心得。</p> <p class="ql-block"> 在我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化需要?dú)w屬感和認(rèn)同感，更需要文化記憶，如何感受傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化如何繼承，都值得我們這一代人認(rèn)真思考和努力?！睍焉炅挤紝?duì)傳統(tǒng)文化的理解提出自己的見地?！白x這本書很多時(shí)候我都淚流滿面，我體會(huì)到人物生存環(huán)境的悲苦，人物命運(yùn)軌跡的悲憫以及對(duì)鄉(xiāng)土守望的那一群人的執(zhí)著，對(duì)生死的糾結(jié)，對(duì)生存的渴望都讓我感同身受。”書友楊敏結(jié)合作品道出對(duì)生死的理解。</p> <p class="ql-block"> 讀這個(gè)作品，我更多的是想到如何保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓我們的傳統(tǒng)文化有情懷、有溫度、有維度，在現(xiàn)階段，我們可以做的就是用文字記錄這些傳統(tǒng)技藝，要加大對(duì)傳承人的保護(hù)，這樣或許傳統(tǒng)的東西才能找到一條延續(xù)的道路?！睂?duì)于如何保護(hù)傳統(tǒng)文化，蔡忠菊書友提出自己的建議</p> <p class="ql-block"> “沒有緊湊的情節(jié)，只有息息相關(guān)的生活瑣事，包括生與死，這個(gè)作品所呈現(xiàn)的環(huán)境就是身邊人、身邊事，所以我們讀起來沒有距離感，只有親切感和認(rèn)同感?！苯鼷悤逊窒砹怂拈喿x感受。</p> <p class="ql-block"> 作品來源于生活，作者將自己的經(jīng)歷環(huán)境和交往的人物用作品展現(xiàn)，所以人物才鮮活起來。傳統(tǒng)文化的傳承需要人，而且是需要熱心、專業(yè)的人，只有在傳承人上下功夫才能保住傳統(tǒng)文化的根與魂?！闭劶皞鞒腥说娜笔В稌贼鋾烟岢鲎约旱目捶?。</p> <p class="ql-block">“在我看來，傳統(tǒng)文化很難傳承有兩個(gè)方面：一是教育的偏向；二是社會(huì)進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)文化的‘不需要’，導(dǎo)致文化難以傳承。《儺面》3個(gè)故事展現(xiàn)的就是一部命運(yùn)變遷史、傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代文明吞噬演變史、西部地區(qū)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷程中的發(fā)展史。作品中展現(xiàn)了以王昌林、秦安順、來高粱等為代表的守望傳統(tǒng)文化的舊派與王四維、細(xì)崽、顏素容等渴望走出去或者已經(jīng)走出去的被現(xiàn)代文明誘惑的新派的博弈。既體現(xiàn)舊派對(duì)新派的包容，又暗示新派對(duì)舊派的懺悔，整部作品用人物矛盾的沖突體現(xiàn)了它的文學(xué)價(jià)值，讓我們學(xué)會(huì)思考從作品中我們看到了什么？得到了什么？”如何通過作品學(xué)會(huì)深層次的思考、改變思維方式和閱讀感受，劉美書友對(duì)大家提出要求。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)文化只有融入社會(huì)實(shí)踐，才能獲得長久的生命力。傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要文化的內(nèi)涵與形式的創(chuàng)新，更需要有一代代的傳承人共同努力。</p> <p class="ql-block"> 用文字記錄消逝和即將消逝的風(fēng)物，體會(huì)鄉(xiāng)村詩意生活，遙寄過去發(fā)生和曾經(jīng)擁有的想象力和包容心，思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。讀《儺面》不僅僅是思考存在與消亡、文明與原始、保護(hù)和傳承，更是在這個(gè)浮躁的社會(huì)中能夠?qū)ふ业叫撵`的藉慰。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 供稿：李艷平</p><p class="ql-block"> 編輯：吳政艷</p>