<p class="ql-block">以六十甲子為一圈，回眸過去，伴身不離的除了代代相接的親人，就是進(jìn)入自身愛好的讀書和運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中尤以書法和太極相伴最久。書法來自父親的傳授，上溯右軍王家筆法，惜無所成，只是附庸風(fēng)雅。太極來自大學(xué)老師的傳授，習(xí)的是吳天鑒所傳的吳氏老架，但天性魯鈍，離開老師后，鉆研不夠，練習(xí)也時(shí)斷時(shí)續(xù)，于動(dòng)作的松、化、纏、沉未得要領(lǐng)，于呼吸的深長(zhǎng)勻細(xì)與體勢(shì)的亂環(huán)屈伸的配合也不嫻熟，久居鄉(xiāng)下沒有加入組織，以至于孤陋寡聞走形成操，又憋氣而滯，流暢藏鋒不足。曾與人推手，定力太淺，險(xiǎn)遭飛敗，自慚形穢。</p><p class="ql-block">太極源自《易經(jīng)》，講究的正是乾坤挪移的天人合一和陰陽(yáng)和諧。老子在《道德經(jīng)》中定位于人法地，地法天，天法道，道法自然，并強(qiáng)調(diào)一陰一陽(yáng)謂之道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，在哲學(xué)的層面詮釋生命全息的密碼。周敦頤秉理學(xué)之造詣，吾道南來，作《愛蓮說》，借助佛教法輪常轉(zhuǎn)，始建太極陰陽(yáng)雙魚八卦圖為模，可惜被藩邦韓國(guó)移作國(guó)徽專利。太極以拳的面貌面世當(dāng)在宋元之后，起于民間，發(fā)源于河南云臺(tái)陳家溝，由陳氏而楊式、吳氏、孫氏等，開枝散葉，流派眾多，蔚為大觀。各種太極拳大同小異，各有側(cè)重，風(fēng)格不一，但萬變不離其宗，所有招式都以技擊為魂，以柔克剛，以慢打快，借力打力，是一種以防身為主的拳術(shù)，流傳甚廣。</p><p class="ql-block">來到長(zhǎng)沙后，卜居城北月湖之旁，每天清晨繞湖而游，逐漸結(jié)識(shí)不少退了休的太極同道。為道日損，浮華已去，太極是最好的一種鍛煉方式，也是一種修心養(yǎng)性的好方式。盡信書，不如無書。跟書學(xué)，不如跟人學(xué)。休假時(shí)，最早跟的是月湖拱橋北廣場(chǎng)的賀老師，他于太極簡(jiǎn)式和五禽戲方面帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做得行云流水，漂亮大氣；接著跟的是荷塘月色北岸棧臺(tái)的肖老師，他于陳式和意拳方面功夫了得，曾獲省太極拳比賽冠軍，大成拳法加入太極推手，發(fā)力擊人，可以打飛；近段時(shí)間，跟的是過了古稀之年的王老師，她對(duì)楊85和太極劍有獨(dú)到的體會(huì)，講究?jī)?nèi)化而出，化技擊為養(yǎng)生而不失其內(nèi)涵，身手矯健，氣色紅潤(rùn)，一看就是練太極的福報(bào)。除太極外，我還跟過劉老師的力美瑜伽社團(tuán)學(xué)習(xí)瑜伽，對(duì)身體的柔韌和平衡很有好處，許多體式與太極有神通之處，完全可以融合的。</p><p class="ql-block">太極其大無外其小無內(nèi)，悅納天地而又置身其中，身無掛礙，太極拳是一種在原地來回卻可以在時(shí)間里走得更遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。走過千山萬水，息影月湖，甲子重新，與人同好，自信太極余生必將別開生面，于斯為盛！</p>