<p class="ql-block">一路走來，我們發(fā)現藏區(qū)很多傳說的主角不是格薩爾王，就是文成公主。但當雄地名的由來，我們更相信與蒙古和碩特部領袖固始汗有關。就是那位年老時為自己殺伐過度而追悔莫及的固始汗。</p> <p class="ql-block">十七世紀中葉，由于格魯派的崛起并迅速壯大引起了藏區(qū)其他教派勢力的不滿。為了維護自己的勢力范圍、進而擴大統(tǒng)治地盤，各封建集團間的斗爭不僅較前激烈，而且也更加擴大了。</p> <p class="ql-block">第悉藏巴地方政權在衛(wèi)藏地區(qū)極力排斥、打擊黃教。盤踞青海的信奉噶瑪噶舉派的蒙古喀爾喀部領袖卻圖汗，試圖聯(lián)合衛(wèi)藏的第悉藏巴企圖一舉消滅黃教。在康區(qū)甘孜，白利土司頓月多吉更是崇信本教，視黃教為敵。</p> <p class="ql-block">在這危急存亡的關鍵時刻，五世達賴喇嘛請求在現今新疆天山南麓駐牧的蒙古和碩特部領袖固始汗，幫助他們排除敵對勢力的威脅。公元1636年初，固始汗率部從新疆起兵進入青海，偷襲喀爾喀部，殺卻圖汗于青海湖畔。</p> <p class="ql-block">固始汗接著又進軍康區(qū)滅掉白利土司、擒殺頓月多吉。之后他引兵進入衛(wèi)藏、滅掉格魯派最后的勁敵第悉藏巴地方政權。固始汗的強勢入藏，逐步消除各地僧俗割據勢力的反抗，并建立起蒙藏聯(lián)盟掌權的噶丹頗章政權。</p> <p class="ql-block">來到西藏的固始汗軍隊多為騎兵，這些騎兵駐扎在城鎮(zhèn)較為容易，但是他們的坐騎馬匹在城鎮(zhèn)難以飼養(yǎng)。為了解決戰(zhàn)馬飼養(yǎng)問題，五世達賴喇嘛讓固始汗在拉薩附近任選一塊理想駐地，結果固始汗選擇了達木，也就是今天的當雄縣。</p> <p class="ql-block">當雄地處西藏中部，從當雄出兵到各地作戰(zhàn)極為方便，其軍事地理位置顯得極為重要。因此，固始汗命其長子達延汗常駐拉薩轄領部眾，同時命第六子多爾濟佐之率領蒙古騎兵駐牧于拉薩北部的當雄以控制衛(wèi)藏各地。</p> <p class="ql-block">當雄是距西藏各地區(qū)最近的天然牧場，可利用的草場面積近千畝，又是蒙古軍進藏的途徑之一，進退皆易。選擇當雄作為騎兵的大本營，安營扎寨，具有重要的戰(zhàn)略意義。</p><p class="ql-block">隨著西藏社會局勢的變化，常年駐扎在當雄的蒙古騎兵逐漸失去用武之地。當年的蒙古騎兵的后代，在當雄草原上世世代代過著游牧的生活，與當地的藏族牧民融為一體，被稱之為“霍爾”。</p> <p class="ql-block">而今，當雄一帶的一些老人們仍在使用著的少量蒙語，過年的時候互相拜年時說：“阿瑪司，桑貝那”(吉祥如意的意思)。由于蒙古人特別崇拜天，達木蒙古人往往說“向藍天發(fā)誓”表示莊嚴的發(fā)誓，這些詞匯至今仍在沿用。</p>