明初“屯田戍邊”政策 <p class="ql-block"><b> 我于13年前（2005年）曾來(lái)過(guò)貴州的天龍屯堡。屯堡人見(jiàn)我南京人，就特別的熱情，因?yàn)橥捅と伺c南京有著割舍不斷的親緣關(guān)系，屯堡人的祖先就是600多年前從南京城遷往貴州安順地區(qū)的明屯軍后裔，他們的祖先于明初征南入黔“屯田戍邊”…… </b></p><p class="ql-block"><b> 加之我不時(shí)冒出的“帶卷舌音的老南京話”：“啊是的”、“該個(gè)”（今天）、“昨個(gè)”（昨天）、“荷包”（衣口袋）、"手帕子"、“在那塊兒??？”、“乖乖隆滴咚”……常引得屯堡人會(huì)心一笑。因?yàn)檫@都是他們的“鄉(xiāng)音”??！就是他們至今仍然在說(shuō)、在用的“明代的官話”（相當(dāng)于今天的普通話哦）</b></p> <p class="ql-block"><b> 2018年4月，我再次來(lái)到天龍古鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block"><b> 進(jìn)了的寨門(mén)，就見(jiàn)上書(shū)“滇喉屯甲源出洪武十四年”：這說(shuō)的是屯堡源于明初朱元璋“調(diào)北征南”和“調(diào)北填南”的戰(zhàn)略。明洪武十三年，云南梁王巴扎刺瓦爾密反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬(wàn)大軍征南，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)，平定了梁王的反叛， 為了“永固江山”，采取“屯田戍邊”的政策。于是命30萬(wàn)大軍就地屯軍。在滇黔古驛道的兩側(cè)產(chǎn)糧區(qū)和關(guān)隘廣設(shè)“屯堡”，派軍士屯墾駐防，將土司勢(shì)力割裂在驛道兩側(cè)……這一屯，就屯出了悠悠600年的 " 明代歷史活化石 "！</b></p><p class="ql-block"><b> 屯堡二字——“屯”是指軍屯，是軍隊(duì)傳遞書(shū)信，接待來(lái)往官員和部隊(duì)家屬居住的地方，“堡”是指商人和老百姓居住的地方（朱元璋把江南一帶無(wú)土可耕的貧民、無(wú)業(yè)游民、犯罪的富戶(hù)盡數(shù)遷移入滇黔入堡屯田</b></p><p class="ql-block"><b> 這個(gè)“沐英”在南京也是個(gè)名人，作為明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，死后被追封為黔寧王，就葬在南京之南的將軍山? </b></p> 南京“四大姓”扎根天龍屯堡！ <p class="ql-block"><b> 明代在安順推行屯田制，多是以一個(gè)家族或幾大姓來(lái)設(shè)屯建堡。明朝皇帝非常清楚傳統(tǒng)的宗法思想所產(chǎn)生的內(nèi)聚合力和外在張力，能匯聚成一種不可抗拒的力量。實(shí)施"填南"方略，營(yíng)造軍事重地"漢多夷少"，集小力為大力，以家族為主體來(lái)建構(gòu)屯堡片區(qū)，無(wú)疑是最佳選擇。至今在眾多屯堡村寨中，仍以大姓為主體，他們聚族而居，建祠堂、修宗廟、上祖墳、續(xù)家譜，用傳承的宗法思想延續(xù)本族的光榮和發(fā)展。其結(jié)果是對(duì)屯堡文化的沉淀，加速了固化作用。</b></p><p class="ql-block"><b> 天龍屯堡明代的最初開(kāi)拓者是“張、陳、沈、鄭”四大姓，如今鎮(zhèn)上還有一座“四公碑”。在“征南”的軍隊(duì)中有四位南京籍的異姓兄弟，他們情同手足，按年齡順序統(tǒng)一改名為張征定、陳征定、沈征定、鄭征定……次年，朱元璋下令征南大軍就地屯田駐防，四姓兄弟便一起擇地聚居，扎根天龍屯堡！直到現(xiàn)在，在天龍屯堡還能看到一條以他們名字命名的穿鎮(zhèn)小溪——“征定河”。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 至今屯堡的許多的老年人還稱(chēng)自己為“南京族”， 1997 年 4 月 ，天龍屯堡陳姓后裔——陳先潤(rùn)先生帶著族人的囑托到南京“尋根”，經(jīng)過(guò)艱辛的探訪終于找到了南京市玄武區(qū)丹鳳街中段、玄武區(qū)人民政府辦公大樓后面的始祖陳典居住地——“都司巷”。通過(guò)此次尋根有據(jù)的證明了天龍陳姓“南京籍”的史實(shí)</b></p><p class="ql-block"><b> 他們從南京取來(lái)“故土”，在天龍屯堡樹(shù)一石碑：上書(shū)“葉茂思根”，昭示“萬(wàn)派歸宗源有本，一脈兩地祖無(wú)分”的心愿！</b></p> <p class="ql-block"><b> 今天接待我們導(dǎo)游是一“小娘娘”（屯堡人對(duì)姑娘的稱(chēng)呼）。哈哈……我們老南京人也有這樣稱(chēng)謂的 ！ </b></p> 天龍屯堡人的服飾 <p class="ql-block"><b> 屯堡女性的頭飾和服飾在婚前和婚后是有很大的區(qū)別的?；榍埃媚锸嶂?dú)獨(dú)的一條辮子，頭上不包帕子，而衣服: 上衣小袖的素色長(zhǎng)袍，并以布為腰帶…… </b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 婚后，屯堡婦女頭上挽著發(fā)髻，并用銀做的細(xì)練簪，繞髻一圈。包青色或白色的頭帕(老年人多為黑色)。帕子上再覆著一張色彩迥然的頭巾。悄悄的露出的發(fā)型顯得很是獨(dú)特，頭的兩鬢梳了兩綹在耳畔，成鳳頭狀，向額前微展發(fā)綹，重心則向后傾斜，頭頂分兩道發(fā)路，中間又再梳成獨(dú)立的一綹，所以稱(chēng)其為"三把頭"或"鳳陽(yáng)頭" </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 屯堡婚后婦女們皆穿著一身寬衣大袖的右開(kāi)襟長(zhǎng)袍，寶藍(lán)色的，開(kāi)襟上繡著雜色的滾邊，長(zhǎng)袍外面又穿著較短的碼裙，在服飾方面，屯堡婦女現(xiàn)仍一直保持祖制。</b></p><p class="ql-block"><b> 年齡較大的屯堡婦女被稱(chēng)作“太婆”，服飾較為樸實(shí)，并多以青色為基調(diào)，其頭飾較為簡(jiǎn)單，把頭發(fā)梳在腦后挽成發(fā)髻，罩上馬尾編織的發(fā)網(wǎng)，插簡(jiǎn)單的管簪，并包上一塊青紗帕或青布，所穿大袖子長(zhǎng)衣服的衣領(lǐng)袖襟繡簡(jiǎn)單花邊，系青布腰帶和圍腰布，腳穿尖頭繡花鞋。 </b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 屯堡的婦女都有一雙非常別致的繡花鞋。這種繡花鞋十分講究，鞋底是布底，鞋面上有尖頭略向上翹起，呈倒勾狀，鞋幫大多以藍(lán)色、青色、綠色為底色，上面繡著色彩斑斕的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，屯堡女人不論去哪兒，就連在田中勞作都會(huì)穿這樣的鞋…… </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 屯堡的婦女是不纏足的，因?yàn)橹煸暗钠拮玉R秀英自幼習(xí)武也不纏足。她嫁給朱元璋以后，南征北戰(zhàn)，還率領(lǐng)將校家屬縫衣做鞋。屯堡婦女說(shuō)到自己為何不纏足時(shí)，總是會(huì)說(shuō):"我們皇帝娘娘不裹腳，我們也不裹腳。"</b></p><p class="ql-block"><b> 你可注意到她們那每雙布鞋，都有向上翹的尖角：那是可以包著“刀刃”的，是屯堡女人防身的暗藏武器哦！ </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 而屯堡的男子則比較簡(jiǎn)單，服飾以短對(duì)襟和長(zhǎng)衫大襟為主…… </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 一根精致的煙桿是老者們的寵物。提著長(zhǎng)長(zhǎng)的煙桿在街上走路是有福氣的顯示。長(zhǎng)約5尺的煙桿選用竹節(jié)密集的竹子加工而成, 以竹節(jié)越多越密為最好。用麻線或銅線編成網(wǎng)包裹竹根成為煙斗, 用桐油經(jīng)常涂拭煙桿, 使長(zhǎng)長(zhǎng)的煙桿黑紅油亮,非常誘人。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> “征定河”邊的商戶(hù) <p class="ql-block"><b> 一條小溪（“征定河”）貫穿古鎮(zhèn)，座座小橋，營(yíng)造出江南“小橋流水人家”的風(fēng)韻。</b></p><p class="ql-block"><b> 沿溪多為石砌柜臺(tái)的商戶(hù)人家……</b></p> <p class="ql-block"><b> 這是“原生態(tài)蠟染店” </b></p> <p class="ql-block"><b> 賣(mài)蠟染畫(huà)的攤子：仔細(xì)看畫(huà)作品非常漂亮、很有特色哦 </b></p> <p class="ql-block"><b> 這是制作“軍儺”的木匠鋪 </b></p> “古驛茶坊”喝藥茶?? <p class="ql-block"><b> 進(jìn)入天龍鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)過(guò)彎，一處“明代驛茶坊”引人注目，一身"鳳陽(yáng)漢裝"的婦女當(dāng)爐烹茶，老式茶坊灶具和幾條方凳、粗陶碗，讓你領(lǐng)略真正的古茶坊韻味</b></p><p class="ql-block"><b> 這個(gè)“茶肆”我印象深刻：它免費(fèi)供應(yīng)由生姜等10多味中藥熬制的茶水……2005年，我來(lái)此足足喝了6碗這茶水??！</b></p> <p class="ql-block"><b> 這位“太婆”，我05年來(lái)時(shí)，她才55歲，僅一人守這“古茶肆”。而今她已然68歲，依然健碩 ！</b></p> <p class="ql-block"><b> 而今是婆媳倆共同守著這“古茶肆”……閑時(shí)都在做繡花鞋呢 ! </b></p> <p class="ql-block"><b> 聽(tīng)說(shuō)我是“老客”，又用“老南京話”與她“濕搭”(套近乎），她插著腰、立馬熱情起來(lái)…… </b></p> <p class="ql-block"><b> 聽(tīng)我說(shuō)05年來(lái)時(shí)，喝了她 6碗茶，她就哈哈大笑……這不又灌了我6碗茶 ！ </b></p> 沈萬(wàn)三的故居 <p class="ql-block"><b> 這次發(fā)現(xiàn)了一新景點(diǎn)——沈萬(wàn)三故居!</b></p><p class="ql-block"><b> 這個(gè)沈萬(wàn)三在南京也是個(gè)名人，他出資與大明政權(quán)"對(duì)半而筑"南京的明城墻，即現(xiàn)今南京城墻的中華門(mén)到水西門(mén)一段。南京城內(nèi)的馬道街是沈萬(wàn)三養(yǎng)馬的地方、箍桶巷是沈萬(wàn)三居住的地方……</b></p><p class="ql-block"><b> 后終遭到朱元璋的嫉妒，全家被發(fā)配至滇黔一帶。沈萬(wàn)三將后代裹挾在沐英的大軍中南下，在沐英派出的陳、鄭等軍官的照顧下，沈萬(wàn)三的后人及其龐大家族隱姓埋名在屯堡</b></p><p class="ql-block"><b> 走進(jìn)大八字朝門(mén)，兩邊巨石勾壘，支撐著精雕的門(mén)頭…… </b></p> <p class="ql-block"><b> 再進(jìn)入了二門(mén)…… </b></p> <p class="ql-block"><b> 再進(jìn)入庭院，石板鋪成的天井…… </b></p> <p class="ql-block"><b> 木制的窗欞，門(mén)簪上雕刻著許多象征吉祥如意的圖案…… </b></p> <p class="ql-block"><b> 這又是一屯堡的民居宅院。它最突出的特點(diǎn)是全封閉的格局。沿襲了江南三合院、四合院的特點(diǎn),，由正房、廂房、圍墻連成一門(mén)一戶(hù)的庭院。正房高大，廂房緊依正房?jī)蛇叾ā?</b></p> <p class="ql-block"><b> 再看一“八字四合院”：正房高大雄偉，在木制的窗欞，門(mén)簪上雕刻著許多象征吉祥如意的圖案。廂房緊依正房?jī)蛇叾?，形成四合，中間為天井，天井是用一尺厚的石頭拼成…… </b></p> 屯堡民居——石頭世界 <p class="ql-block"><b> 走進(jìn)屯堡村寨，所看到的是石頭的蓋瓦，石頭砌的房，石頭的街道，石頭的墻，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸，屯堡民居就是一個(gè)石頭世界。</b></p><p class="ql-block"><b> 屯堡民居最大的特點(diǎn)是石頭的廣泛應(yīng)用。一戶(hù)民宅就是一座石頭的城堡，一個(gè)村莊就是一座純粹的石頭城，屯堡是一個(gè)防御敵人的整體，而屯堡民居就是組成這個(gè)整體的每一個(gè)細(xì)胞，既可以各自為陣，又可以互相支援友鄰，既保證一宅一戶(hù)私密性和安全感，同時(shí)又維系各家之間必要的聯(lián)系。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這位“太婆”在庭院補(bǔ)著一個(gè)大缸…… </b></p> <p class="ql-block"><b> 安順一帶多山多樹(shù),巖石以沉積巖為主。其石材薄厚多樣,硬度適中。屯堡人選擇石木為主要建筑材料, 那是為生存而作出的明智決定。他們深知,軍事鎮(zhèn)壓并未帶來(lái)永久的和平, 環(huán)顧左右, 反抗之事不絕。僅從明到清, 大大小小的"焚燒屯堡"事件就不下數(shù)十起。如此險(xiǎn)惡的環(huán)境, 選擇堅(jiān)固而又阻燃的石頭來(lái)建房, 不得不說(shuō)是屯堡人生存智慧的選擇。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 參照朱元璋:"高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王”的思路，依建造的世界第一大城池——南京城（周長(zhǎng)33.3公里）的做法，屯堡四周都有石砌城垣和雄偉的寨門(mén)，寨門(mén)和城垣都采用堅(jiān)固的石料壘砌，高大雄偉！</b></p><p class="ql-block"><b> 就算敵人攻破了屯堡的外圍防守，屯堡寨中民居和巷道還可以獨(dú)自為堡，與敵人進(jìn)行巷戰(zhàn)，高大的碉樓和巷道民居隨處密布著射擊孔、梭標(biāo)孔，可對(duì)入侵之?dāng)吃斐芍旅{ ！</b></p><p class="ql-block"><b> 在天龍屯堡中，也是巷道縱橫交錯(cuò)，遍布于巷道中的深邃搶眼，石拱門(mén)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的軍事功能，這一切無(wú)不顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，屯堡人武備的思想。 </b></p> 屯堡建筑——防御為首！ <p class="ql-block"><b> 屯堡人的建筑觀念,把防衛(wèi)放在首要的位置上。以天龍屯堡的"九道坎"巷為例 : 要先踏過(guò)“征定河”，才能穿過(guò)狹窄低矮、兩邊布置槍眼的過(guò)街門(mén)洞……</b></p> <p class="ql-block"><b> 入巷，僅夠倆人擦肩而過(guò)……</b></p> <p class="ql-block"><b> 石頭建筑的屯堡民居，具有強(qiáng)烈的軍事色彩，村寨內(nèi)部的巷子互相連接，縱橫交錯(cuò)，巷子又直通寨中的街道，形成 " 點(diǎn)、線、面 "結(jié)合的防御體系?？肯镒拥膲w，留著較小的窗戶(hù)，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深遂槍眼。低矮的石門(mén)，有一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)的軍事功能。這一切無(wú)不顯示當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)所需的建筑構(gòu)式和屯軍備武的思想。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 錚亮的石臺(tái)階，無(wú)不顯示出其近600年的歲月滄?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b> 過(guò)道深邃，周邊槍眼密布……是個(gè)“關(guān)門(mén)打狗”的好地方！</b></p> <p class="ql-block"><b> 村寨內(nèi)部的巷子互相連接，縱橫交錯(cuò)！</b></p><p class="ql-block"><b> 這是從"九道坎"拐到入另一巷道的“拐角”：厚厚的石板墻、一摞用于殺敵的碎石板……真正的攻守兼?zhèn)浒。? </b></p> <p class="ql-block"><b> 從巷道彎腰進(jìn)入僅1.5米高的房門(mén)，發(fā)現(xiàn)屋有2層，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)，而石墻厚達(dá)2尺，如同堡壘一般……只可惜，年久失修了</b>（ 所以"九道坎"的巷口，才會(huì)貼上《危險(xiǎn)：危房請(qǐng)勿靠近》的標(biāo)識(shí)?。? </p> <p class="ql-block"><b> 這位“太婆”，當(dāng)街在賣(mài)的是油炸豌豆餅、蘿卜餅</b></p><p class="ql-block"><b> 六百年前是為了長(zhǎng)期存放和便于攜帶，以適應(yīng)戰(zhàn)斗和遷徙的需要，屯堡食品都具有易于長(zhǎng)久儲(chǔ)存和收藏，便于長(zhǎng)期征戰(zhàn)給養(yǎng)的特征：糍粑、糕粑、包谷粑，臘肉、香腸、血豆腐…… </b></p> <p class="ql-block"><b> 買(mǎi)了一塊豌豆餅，咬一口：呵呵……蹦脆、噴香，還抵飽哦！ </b></p> 辦學(xué)堂，傳播文明！ <p class="ql-block"><b> 這是“征定河”邊的“天龍學(xué)堂”！ </b></p> <p class="ql-block"><b> 屯堡人不僅把江南先進(jìn)的農(nóng)耕文明帶入了貴州，還根據(jù)朱元璋的思想“治國(guó)以教化為先，教化以學(xué)校為本”，“天有風(fēng)雨霜露，無(wú)所不施，圣人之教，亦無(wú)所不往”。在貴州各地興辦學(xué)堂書(shū)院，大力傳播儒學(xué)，促使貴州這片土地從蠻荒走向文明 </b></p> <p class="ql-block"><b> 這是“天龍學(xué)堂”的圖書(shū)室。因文革的破壞，只能看見(jiàn)“圖書(shū)室”3個(gè)字，而前2個(gè)字就看不清了……</b></p> 屯堡人是“尚武的群體”！ <p class="ql-block"><b> 屯堡人是一個(gè)尚武的漢族群體。最能體現(xiàn)這點(diǎn)的是“地戲”。地戲源于明代的“軍儺”，它是由征南大軍帶入黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，而更多的是“娛神”！用這一種儺儀作出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 演員們額上戴著簡(jiǎn)煉夸張的“臉子”即木雕面具 </b></p> <p class="ql-block"><b> 常表演的有:《封神》、《楚漢相爭(zhēng)》、《三國(guó)》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國(guó)古代忠義歷史故事和神話傳說(shuō)（</b>都屬于“國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)”）</p> <p class="ql-block"><b> 今天演出的是“三英戰(zhàn)呂布”！</b></p><p class="ql-block"><b> 演出者都是普通的屯堡人，額上戴著"臉子"，身著長(zhǎng)衫，背插小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持短刀長(zhǎng)槍?zhuān)瑑H借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時(shí)空變換，借三、五步為萬(wàn)水千山，就竹鞭為金戈鐵馬，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開(kāi)、合的廝殺，擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，產(chǎn)生極具“擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵”的古代戰(zhàn)爭(zhēng)景象 ！ </b></p> <p class="ql-block"><b> 屯堡人來(lái)自經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)的中原和江南地區(qū)，其生產(chǎn)方式大大優(yōu)于當(dāng)?shù)氐耐林?。相?duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，使他們之間自然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，自為一脈，自成一體，在整體意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，整合成一道厚厚的墻，不屑于周邊民族文化的滲入。加之，屯堡人是明王朝開(kāi)疆拓土的功臣。對(duì)土著民族，他們是征服者、占領(lǐng)者; 對(duì)“填南的漢人”，他們又是先驅(qū)者、開(kāi)拓者。特殊的社會(huì)地位，使他們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自豪感和優(yōu)越感，不僅歧視當(dāng)?shù)孛褡?，就是?duì)經(jīng)濟(jì)狀況好于他們而后來(lái)的商屯漢人，也不高看。總使自己處于居高臨下的態(tài)勢(shì)，去護(hù)衛(wèi)自己、詮釋自己、孤獨(dú)自己。所以，這一屯，就屯出獨(dú)特的屯堡文化，屯出了悠悠600年的 " 明代歷史活化石 "！</b></p>