<p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：曲直，著名學(xué)者、作家，曾任全國(guó)工商聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)商會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)任北京文化產(chǎn)業(yè)商會(huì)首席文化顧問(wèn)，錦屏山中華禮儀修習(xí)中心總教習(xí)，中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)客座教授，代表作品《商人道德決定中國(guó)未來(lái)》《買(mǎi)辦之家》《一代大商孟洛川》《大道魯商》等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">朱繼文書(shū)法的時(shí)代精神</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?作者～曲直?</p><p class="ql-block"> 我和朱繼文先生相識(shí)近二十年，其間交誼不斷，且如陳年老酒經(jīng)久彌香。對(duì)于這位有趣、有內(nèi)容、有溫度、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮门笥?、好兄長(zhǎng)，我從內(nèi)心敬佩不已，其中當(dāng)然包括他的書(shū)法。</p><p class="ql-block"> 朱繼文童年開(kāi)始臨池學(xué)書(shū)，且?guī)煆臅?shū)壇名家，勤學(xué)苦練，打下堅(jiān)實(shí)童子功底。長(zhǎng)大后參軍，連隊(duì)文書(shū)工作使他有更多機(jī)會(huì)練習(xí)書(shū)法，不久成為頗有名氣的軍旅書(shū)法家。1979年參加對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，作戰(zhàn)勇敢而負(fù)傷，多次立功受獎(jiǎng)的他不得不告別心愛(ài)的軍營(yíng)，退役回到地方。經(jīng)商，然后投身文化產(chǎn)業(yè)，幾經(jīng)摔打起伏，朱繼文經(jīng)歷了僧佛之修所需要的心靈磨礪，積攢下魚(yú)龍之變所需要的內(nèi)在能量。此時(shí)的他，他的人生和書(shū)法，正如在繭中完成蟄伏期的蝶蛹，等待蝶變一刻的來(lái)臨。</p><p class="ql-block"> 蝶變的過(guò)程是非常痛苦的，蝶變不成而死去的昆蟲(chóng)不在少數(shù)。人也一樣，大多數(shù)失敗者往往倒在人生的“蝶變”關(guān)頭。所謂鯉魚(yú)跳龍門(mén)，跳過(guò)去成為龍，跳不過(guò)去只能永遠(yuǎn)是魚(yú)。</p><p class="ql-block"> 朱繼文童年學(xué)書(shū)，授業(yè)老師是在四川頗負(fù)盛名的老書(shū)畫(huà)家馮江瀚先生。馮先生曾教出著名書(shū)畫(huà)家石魯?shù)葍?yōu)秀人才，如今收朱繼文為關(guān)門(mén)弟子，更是格外用心，不遺余力。在先生精心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下，朱繼文臨帖顏、歐、柳諸體，廣涉篆、隸、楷、行、草，天賦加勤奮，于傳統(tǒng)書(shū)法打下堅(jiān)實(shí)功底。此后無(wú)論身處哪里，行走何方，筆墨紙硯不曾離身，隨時(shí)隨地耕不輟。軍旅生涯，尤其是戰(zhàn)場(chǎng)的出生入死，為他的書(shū)法注入一種特有的鐵血?dú)赓|(zhì)。而后經(jīng)商，“長(zhǎng)袖善舞，多財(cái)善賈”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮又使他的書(shū)法呈現(xiàn)一種瀟灑圓融的富貴氣象。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的他，如同一位博采眾長(zhǎng)的功夫高手，雖然可以仗劍走江湖，快意度人生，但離真正的武學(xué)大家還有一段距離。他需要一道思想之光的照耀，一番精神的錘煉，一種文化的加持，需要蝶蛹破繭而出時(shí)最后一股沖動(dòng)的力量。</p><p class="ql-block"> 天佑吾兄。書(shū)法人生的“蝶變”關(guān)頭，世不二出的“全才式藝術(shù)巨匠”（李志敏語(yǔ)）蘇東坡，穿越千年時(shí)光闖入朱繼文的生活?；蛘邠Q一種說(shuō)法：酷愛(ài)書(shū)法急于“破繭”的朱繼文，穿越千年時(shí)光找上了同鄉(xiāng)前輩蘇東坡。</p><p class="ql-block"> 2005年，朱繼文創(chuàng)辦眉山市東坡文化有限公司，同年加入作協(xié)，第二年加入東坡詩(shī)社和蘇東坡研究學(xué)會(huì)。這期間我多次出差到眉山，與繼文兄過(guò)從甚密，從側(cè)面見(jiàn)證了他對(duì)蘇翁的深?lèi)?ài)與癡迷?！皩?dǎo)師！我的導(dǎo)師！千載難逢的導(dǎo)師！”他常常這樣語(yǔ)無(wú)倫次地感嘆，尤其三杯酒之后。</p><p class="ql-block"> 所有人的成功都不是偶然的，仔細(xì)察析，成功的路徑無(wú)不有跡可循。我推測(cè)并斷定，在朱繼文后來(lái)取得成功的諸多構(gòu)成要素中，與大文豪、大書(shū)畫(huà)家蘇東坡的相遇和結(jié)緣占有相當(dāng)大比重。天縱之才蘇東坡是一座蘊(yùn)涵豐厚的寶藏，朱繼文在這里汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得能量，完成了人生及書(shū)法的“鯉躍龍門(mén)”。</p><p class="ql-block"> 兩三年后，再見(jiàn)朱繼文和他的書(shū)法，完全是一種蛺飛蝶舞的姿態(tài)。恭喜吾兄！他從一名拳腳生猛的功夫小子，蝶變?yōu)橐晃粌?nèi)功深厚的武學(xué)大家。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特藝術(shù)，它具有線條的美、力道的美、墨韻的美和表現(xiàn)個(gè)性的美。書(shū)法藝術(shù)有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”（梁巘語(yǔ)）之說(shuō)。蝶變之后以蘇東坡為宗的朱繼文，“自出新意，不踐古人”（蘇東坡語(yǔ)），由自己的天賦出發(fā)，繼承宋代書(shū)法追求意趣而不拘法度的藝術(shù)特點(diǎn)，將之前臨習(xí)各位名家的筆法字法精髓融會(huì)貫通，與自己積累形成的鐵血?dú)赓|(zhì)、富貴氣象融化糅合，更心慕力追蘇翁用墨豐腴、筆畫(huà)舒展、輕重錯(cuò)落、嫵媚天真的意趣，師古不泥，別出心裁，逐漸形成自己雅而不僻、媚而不俗、鐵血而不峻冷、富貴而不浮夸、舒放而不狂怪、雄健而不失柔美的書(shū)法風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 所有從事藝術(shù)的人都知道，這需要極高的悟性和勇于取舍的勇氣。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)書(shū)法是最講究傳統(tǒng)的藝術(shù)。元代大書(shū)法家趙孟頫有言：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！弊怨乓詠?lái)，書(shū)法用筆的基本規(guī)律和原則都是一致的，沒(méi)什么大的變化，無(wú)非就是中鋒、側(cè)鋒的運(yùn)用，提按、頓挫、輕重、方圓、快慢的把握，這些并沒(méi)什么大的不同；不同之處在于書(shū)寫(xiě)時(shí)如何運(yùn)用這些筆法，而如何運(yùn)用筆法，表現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者對(duì)于書(shū)法的理解、感悟及審美，這跟書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性和所處時(shí)代的風(fēng)氣息息相關(guān)，因此趙翁說(shuō)“結(jié)字因時(shí)相傳”。</p><p class="ql-block"> 基于以上認(rèn)識(shí)，朱繼文將追求創(chuàng)新、突破自我的主攻方向，選在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)字和墨韻的匠心運(yùn)用及藝術(shù)探索上?，F(xiàn)在我們看到他的書(shū)法，行筆以中鋒為主，側(cè)鋒為輔，骨力挺張，姿態(tài)豐腴，神采飛揚(yáng)，氣韻生動(dòng)。有時(shí)鋪排大塊墨色，不僅沒(méi)有臃腫淤滯之感，反倒使字顯得古厚靜穆，雍容大度；有時(shí)大收大放，不僅沒(méi)有張牙舞爪之態(tài)，反倒使整篇章法顯得靈動(dòng)酣暢，別有生氣。這是一種化用的功夫，比如太極圖，將兩種相互矛盾、相互對(duì)立的元素有機(jī)而和諧地融于一體。</p> <p class="ql-block"> 朱繼文需要解決的第二個(gè)問(wèn)題，是如何處理“雅”與“俗”的關(guān)系。這也是一組矛盾，也需要太極圖般的化用功夫。朱繼文深知，只有雅才能格調(diào)高古，然而過(guò)度追求雅，卻又容易鉆入象牙塔而失去人間煙火氣。取舍兩難之際，還是蘇東坡給了他勇氣：“我書(shū)造意本無(wú)法”“何妨吟嘯且徐行”。于是朱繼文決然放棄深入象牙塔之路，而選擇與時(shí)代同行，與潮流共舞。</p><p class="ql-block"> “筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這是清初大畫(huà)家石濤的一句名言。每個(gè)時(shí)代都會(huì)有生產(chǎn)方式、社會(huì)狀況、意識(shí)形態(tài)、審美語(yǔ)境等方面的變化和差異，而表現(xiàn)社會(huì)生活、抒發(fā)個(gè)人感受的藝術(shù)家，不可避免會(huì)在自己的作品中留下時(shí)代的烙印。書(shū)法和書(shū)法家，自然也不例外。就此而言，以上所說(shuō)的朱繼文書(shū)法的蝶變、融合創(chuàng)新、藝術(shù)風(fēng)格等等，總結(jié)成一句話，就是流淌貫穿于他書(shū)法中的時(shí)代精神。</p><p class="ql-block"> 這一選擇無(wú)疑是十分冒險(xiǎn)的，因?yàn)榉艞壪笱浪淖非箅y免遭到唯傳統(tǒng)論者的譏諷。然而朱繼文并未動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)的他始終堅(jiān)信，藝術(shù)是屬于時(shí)代、屬于大眾的，時(shí)代精神和大眾審美才是衡量書(shū)法藝術(shù)的重要尺度。只有具有強(qiáng)烈時(shí)代精神和鮮明個(gè)人面貌的書(shū)法才能走得精彩而更遠(yuǎn)，才會(huì)贏得大多數(shù)人的喜愛(ài)，才有可能在書(shū)法史上占有一席之地。而他和他的書(shū)法，正在如此踐行，并已取得豐碩成果，“國(guó)禮書(shū)法家”，便是最好的證明。</p><p class="ql-block"> 對(duì)此，作為多年老友，我深感欣慰，并由衷為他點(diǎn)贊稱(chēng)道。愿與時(shí)俱進(jìn)的朱繼文兄身健、心健、筆健，藝術(shù)之樹(shù)常青！</p><p class="ql-block">2022年5月22日于青島無(wú)心齋</p> <p class="ql-block">朱繼文國(guó)禮書(shū)法作品展示</p> <p class="ql-block">（作者簡(jiǎn)介：曲直，著名學(xué)者、作家，曾任全國(guó)工商聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)商會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)任北京文化產(chǎn)業(yè)商會(huì)首席文化顧問(wèn)，錦屏山中華禮儀修習(xí)中心總教習(xí)，中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)客座教授，代表作品《商人道德決定中國(guó)未來(lái)》《買(mǎi)辦之家》《一代大商孟洛川》《大道魯商》等。</p>