<p class="ql-block"> “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，南京自古即為佛教圣地，唐代高僧玄奘大師雖然生前沒到過南京，卻在身后與南京結(jié)下深緣，九華山三藏塔和靈谷寺至今仍供奉著一千多年前迎來南京的玄奘頂骨舍利。當(dāng)我千里迢迢從南京來到洛陽時，去拜訪玄奘出生地的念頭油然而生。</p> <p class="ql-block">↑陳河村的玄奘故里景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 玄奘是中國四大名著中《西游記》里的唐僧原型，出生于洛陽偃師。但是網(wǎng)上百度“偃師”，所列四個著名人物并沒有玄奘，詞條洋洋灑灑幾萬字，也并不存在“玄奘”二字，詞條記錄從周朝直接跳到了二十世紀(jì)，中間并無任何歷史文明。偃師現(xiàn)有兩個玄奘出生地共存，佛教界、學(xué)術(shù)界認(rèn)為玄奘誕生地是府店鎮(zhèn)滑城村的玄奘家祠，而當(dāng)?shù)厥懈J(rèn)為是在緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里。</p> 1陳河村的玄奘故里 <p class="ql-block"> 洛陽有許多與玄奘有關(guān)的景區(qū)，走進這些景區(qū)的大多是外地人。我先來到陳河村的“玄奘故里”，這是一個非常氣派的嶄新景區(qū)，百度有7個景點：玄奘故居、皇家寺院佛光寺、陳家花園、鳳凰臺、馬蹄泉、晾經(jīng)臺、西原墓地。進入景區(qū)后，先在景區(qū)大門遇到了一位賣票大爺，后在“玄奘故居”遇到一位驗票的大媽，兩人都是一問三不知，其后兩個多小時內(nèi)沒有遇到其他任何人，也沒有指示牌，“七個景點”只能靠自己在偌大景區(qū)內(nèi)一路摸索。</p> <p class="ql-block">↑玄奘故里景區(qū)大門。</p> <p class="ql-block">↑進入景區(qū)后是一條長長的銀杏大道。</p> <p class="ql-block">↑歐陽修曾有詩贊此：“青山臨古縣，綠竹繞寒溪。道上行收穗，桑間曉灌畦”。</p> <p class="ql-block">↑“玄奘故居”位于陳河村中部，景山之陽，休水之濱。故居始建于北齊年間，坐北朝南，占地20多畝，一千多年來陳氏族人曾多次修葺，1992年起對外開放。故居現(xiàn)為隋唐官宦私家宅院格局，仿唐建筑風(fēng)格，分為前后兩院。</p> <p class="ql-block">↑“玄奘之路”石碑，位于“玄奘故居”前的廣場東端。一千多年前，玄奘走出洛陽，舍身求法，雖九死一生仍奮斗不息，創(chuàng)造了千古不朽功業(yè)?！靶手贰笔且环N執(zhí)著不屈的精神，千年流傳，流傳千年。</p> <p class="ql-block">↑“玄奘故里”石碑。玄奘俗姓陳，名袆，洛陽偃師區(qū)緱氏陳河村人，自幼聰慧過人，悟性極高。玄奘傳說中， “鳳鳴陳河玄奘降生”、“父親教子學(xué)《孝經(jīng)》” 、“磨頭槐傳說”、“玄奘祭母”等系列故事，都發(fā)生在玄奘的老家-偃師區(qū)緱氏鎮(zhèn)陳河村。而今在陳河村經(jīng)過大量投資，建成一處玄奘故里文化旅游景區(qū)，在這里可以了解一千多年前少年玄奘的生活與學(xué)習(xí)的許多傳說。</p> <p class="ql-block">↑“烏頭門”，橫額“竭忠盡智”，石柱楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">觀易讀經(jīng)經(jīng)綸玄奧圖社稷，</p><p class="ql-block">談詩詠詞詞海漠跡渡蒼生。</p> <p class="ql-block">↑烏頭門立于“玄奘故居”門前，由漢白玉雕刻而成，是這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志。烏頭門的起源非常古老，據(jù)說是由遠(yuǎn)古母系社會群居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，只是被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，烏頭門逐漸消失。</p> <p class="ql-block">↑“松筠雅操”，比喻節(jié)操堅貞。</p> <p class="ql-block">↑門廳門楣的“玄奘故居”匾額，兩側(cè)楹聯(lián)出自國學(xué)大師季羨林手筆：</p><p class="ql-block">千秋獨步佛教慧日，</p><p class="ql-block">萬里投荒中華脊梁。</p> <p class="ql-block">↑玄奘故居的外墻。</p> <p class="ql-block">↑“玄奘故居”前院為四合院，建筑有門樓、門廊、照壁、陳家古井、西廂房、東廂房、慈恩堂等。</p> <p class="ql-block">↑“六塵六識”照壁，為臺胞靳天鎖所題，靳的小名叫和尚，所以一筆畫成一個和尚的坐像作為署名?！傲笔侵溉说难邸⒍?、鼻、舌、身、意，六根所接觸的物被稱為“六塵”，六根接觸六塵而產(chǎn)生的判別力與記憶力，被稱為六識。如果沒有六識而僅有六根與六塵，那就不是活人而是死尸。六識是六根的操縱者，六根是六識用來接觸六塵的工具。</p> <p class="ql-block">↑慧泉。前院西南角有一井，即陳家古井，為玄奘祖父陳康在北齊年間遷居于此時所開鑿，距今已經(jīng)有1400余年，井深25米，井水清澈，甘甜宜人。相傳飲此井水可治百病、長智慧，故而號稱“慧泉”。據(jù)說玄奘自幼飲用此井水長大，所以聰慧過人；周邊的莘莘學(xué)子在大考前也會慕名前來打水飲用，增加智慧。</p> <p class="ql-block">↑慧泉亭旁原有一棵千年皂角樹，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。相傳，玄奘五歲時母親病故，不久皂角樹也枯死，只留下空洞樹干，然而樹心又生出一棵槐樹，在皂角樹的懷抱中長成大木，人稱“皂抱槐”。村民都認(rèn)為，此樹寓意陳母慈心不泯，仍用腐枯身軀，滋養(yǎng)玄奘成人、成才。</p> <p class="ql-block">↑西廂房，是玄奘生平事跡及業(yè)績陳列室，展示玄奘國內(nèi)游學(xué)、西行取經(jīng)、譯經(jīng)弘法、創(chuàng)宗立說的輝煌人生，感受玄奘只身奮斗17載赴印度取經(jīng)和19年嘔心瀝血翻譯經(jīng)卷的不凡歷程。</p> <p class="ql-block">↑縱覽中國佛教，唐玄奘是繞不開的一位人物，不僅是中國唯識宗的初祖，也是佛經(jīng)翻譯界的一座高峰，當(dāng)然更是一位佛學(xué)高僧。</p> <p class="ql-block">↑玄奘在中國文化史上影響巨大，在世界文化史上也是一位舉足輕重的人物，所著的《大唐西域記》一書，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地的古代歷史地理，提供了重要的參考資料。古印度史學(xué)家曾說過，“如果沒有玄奘、法顯等人的著作，重建印度歷史是完全不可能的”。</p> <p class="ql-block">↑東廂房，傳為少年玄奘出家前的啟蒙教育之處，室內(nèi)陳設(shè)為紀(jì)念性原貌，再現(xiàn)少年玄奘學(xué)習(xí)和生活的場景。</p> <p class="ql-block">↑玄奘檀香木雕像，由整塊檀香木雕刻而成，據(jù)說是世上唯一的木制玄奘雕像，為西安慈恩寺捐贈。</p> <p class="ql-block">↑“玄奘敬造釋迦牟尼佛像石座”復(fù)制件，中國歷史博物館饋贈。金剛座，是釋迦牟尼成佛時所坐的石墩座，玄奘于唐龍朔二年（662年）請石匠仿制了一尊金剛座，用于供奉佛陀，原件存于北京。</p> <p class="ql-block">↑“慈恩堂”是前院主體建筑，為仿唐式，高約十三米，單檐歇山頂，四周回廊。出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。慈恩堂始建于北齊年間，原是玄奘祖父陳康接待達(dá)官貴人的客廳，隋時成為玄奘父親陳慧接待文人墨客談經(jīng)論儒的地方。為紀(jì)念初建此處造福后人的恩德，仿照唐高宗李治為其早逝的母親文德皇后建“慈思寺”的故事，命名大廳為“慈恩堂”。</p> <p class="ql-block">↑慈恩堂楹聯(lián)上聯(lián)：“乘危遠(yuǎn)邁十七載，獨行五萬里，求大乘貝葉真經(jīng)，名震五竺，巍巍法門領(lǐng)袖”，下聯(lián)：“仗策孤征超百國，譯經(jīng)逾千卷，創(chuàng)法相唯識正教，范垂三界，佼佼民族脊梁”。楹聯(lián)從多角度全方位評價了玄奘的輝煌功績和璀璨人生。</p> <p class="ql-block">↑慈恩堂內(nèi)供奉玄奘大師及兩位弟子金身塑像，正中玄奘像高2.3米，形象端莊肅穆、深沉睿智。左側(cè)窺基，出身將門，伯父是門神尉遲恭，窺基是玄奘弘法創(chuàng)宗的主要助手，唯識宗的集大成者。右側(cè)圓測，原為新羅王孫，自幼出家，15歲就入大唐敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國后收入門下，圓測對朝鮮的古代佛學(xué)影響極大，被尊為“海東瑜伽之祖”。</p> <p class="ql-block">↑慈恩堂壁畫，西行取經(jīng)途中。</p> <p class="ql-block">↑玄奘一生可用“讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗”八個字來概括。</p> <p class="ql-block">↑慈恩堂壁畫。唐太宗在國都長安接見回國后的玄奘法師。</p> <p class="ql-block">↑慈恩堂壁畫。唐麟德元年（664年）玄奘在長安玉華寺圓寂，骨舍利安葬于白鹿原。送葬當(dāng)天“送者百余萬人，觀者莫不流淚哽塞，是日素宿于帳所者，三萬余人”，葬禮非常隆重，玄奘法師不僅得到了官方認(rèn)可，在民間也同樣具有非凡的影響力。</p> <p class="ql-block">↑慈恩堂壁畫。白鹿原距離大明宮很近，唐高宗每次上朝時都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，睹物思人，常添傷感。經(jīng)由大臣提議，玄奘墓地在安葬的次年從白鹿原遷到樊川北原，建成“大唐護國興教寺”。唐末黃巢起義時興教寺被焚毀，幸好寺僧提前將玄奘舍利運往終南山紫閣寺珍藏。到了988年的北宋，天禧寺方丈又將無人值守的玄奘頂骨舍利迎往南京，建塔供奉。</p> <p class="ql-block">↑文化碑廊。</p> <p class="ql-block">↑“玄奘故居”后院的建筑有二門、走廊、廂房、玄奘誕生地、玄奘漢白玉雕像、后堂、東西跨院、后花園陳河古寨等。其中東廂房為玄奘母親宋氏的居室，西側(cè)一幢藍(lán)瓦青磚屋舍，傳為玄奘誕生地；后堂為玄奘祖父、祖母居室。</p> <p class="ql-block">↑“仁和園”。</p> <p class="ql-block">↑《西游記》是中國第一部浪漫主義的長篇神魔小說，唐僧的出生充滿了奇幻與詭異。唐僧俗名陳祎，小名江流兒，法號玄奘。父親陳光蕊新科狀元，巧遇丞相小姐殷溫嬌拋繡球招親結(jié)為夫婦。然后只帶了殷小姐和一個家僮去江州赴任，半路被船夫打死推入江中，身懷有孕的殷小姐歸順了船夫。殷小姐生產(chǎn)后，咬掉嬰兒左腳趾并拋入江中，后被金山寺長老救起，起名江流兒。</p> <p class="ql-block">↑《西游記》中寫道，一個殺人的普通船夫冒充了才華出眾的狀元，當(dāng)官18年也沒人發(fā)覺；丞相之女18年不回娘家不寫書信，身世顯赫的娘家也無人來往；唐僧年滿18歲后到京城報信，丞相發(fā)動六萬御林大軍來捉拿船夫；然后龍王送陳光蕊還魂復(fù)活，一家美滿團圓，殷小姐最后從容自盡。</p> <p class="ql-block">↑《西游記》中，唐僧自幼在寺廟中長大和出家，后到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。唐太宗請他開“水陸大會”，又被觀音菩薩選定為取經(jīng)人，與唐太宗結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。</p> <p class="ql-block">↑玄奘漢白玉塑像。</p> <p class="ql-block">↑據(jù)本村所記，隋仁壽二年（602年）玄奘降生于陳河村，為陳惠第四子，取名陳袆。曾祖父陳欽曾任后魏上黨太守，祖父陳康曾任北齊國子博士，父親陳惠曾任江陵縣官。陳袆自幼聰穎過人，幼年隨父學(xué)習(xí)儒家典籍。612年在洛陽凈土寺出家，隨兄學(xué)習(xí)佛法，法名玄奘。</p> <p class="ql-block">↑玄奘24歲時獲得了三藏的稱號。為求真經(jīng)，在唐朝貞觀年間，悄悄踏上了西行的道路，一路上經(jīng)歷了重重磨難，最后終于到達(dá)天竺國。經(jīng)過十多年刻苦學(xué)習(xí)，終于學(xué)成回到大唐。后在長安譯經(jīng)弘法，成為當(dāng)時最受人尊重的圣僧。</p> <p class="ql-block">↑“毓秀閣”。</p> <p class="ql-block">↑薰風(fēng)園。</p> <p class="ql-block">↑“凝香園”。</p> <p class="ql-block">↑陳河村現(xiàn)有陳氏后裔72戶280多人，由于玄奘無后，他們都是玄奘的兄弟后代，至今已傳至第49代。“玄奘故里”的院主陳小順，就是玄奘長兄第47代孫。每逢清明，陳家后人就會聚集到村南的“慈母墳”，祭掃玄奘母親。</p> 2滑城村的玄奘家祠 <p class="ql-block"> 離開陳河村的“玄奘故里”景區(qū)后，又前往府店鎮(zhèn)滑城河村的“玄奘家祠”，兩地相距不遠(yuǎn)，驅(qū)車約十公里。</p> <p class="ql-block">↑滑國故城遺址?；瑖侵艹募辗鈬粑粸椴?，先建都于滑（今河南睢縣西北），后遷都于費（今河南偃師市西南）。古滑城，又稱古緱氏城，緱氏因緱山而名，緱山是因傳說中的西王母（姓緱）在此修道成仙而得名。故城遺址位于滑城河村附近臺地上，南北長約2.25公里，北端寬約1.5公里，南端寬0.5公里。城依地形，城垣屈曲呈弧形，三面環(huán)繞深壑，天然半島似的地形，易守難攻，是古代小國理想的建都之地。</p> <p class="ql-block">↑城門的南側(cè)城墻。由于歲月久遠(yuǎn)，河水沖刷，四周城墻大多已經(jīng)坍塌夷為平地，只有城門的南北兩側(cè)還有地面留存，地上地下的城垣基本上還能連成一整體。南段城墻夯層清晰可見，質(zhì)地堅硬，呈紅褪色或灰褪色，遺物極為豐富，有仰韶、龍山文化及商周、西漢和唐代等時期的遺物為佐證。</p> <p class="ql-block">↑古城門為清代設(shè)置，磚雕“古滑城”為清道光十七年三月立。古滑國作為春秋之際的諸侯小國，處于周、鄭、衛(wèi)、晉等大國的夾縫之間，為求自保只能“朝秦暮楚”，但最終還是被秦所滅，被晉所吞。</p> <p class="ql-block">↑公元前627年秦國東征鄭國，經(jīng)過滑國時遇到“弦高犒師”，即鄭國商人弦高發(fā)現(xiàn)偷襲部隊，一邊<span style="font-size:18px;">派人回國報警，一邊</span>冒充使者犒勞秦軍，暗示鄭國已預(yù)知秦軍來襲。秦軍三帥誤以為鄭國已有準(zhǔn)備，但又怕回去無法交差，就順手滅了滑國，搶了不少玉帛、糧食和男女人口而返，歸途中發(fā)生“崤之戰(zhàn)”，晉國全殲秦軍，滑國也歸晉國所有。</p> <p class="ql-block">↑穿過城門，有一座花木蔥蘢的院落。院門半開，門上一副對聯(lián)：“滑王城邊演武修文翻青史，玄奘生地拜佛誦經(jīng)成正覺”。門邊有塊木牌“游客止步，參拜請進”。院中的女居士在得知我來意之后，立刻放下手中的事情，打開一些原來關(guān)閉的房門、院門，帶領(lǐng)我一路參觀并且詳細(xì)講解。之后又沿著滑城河觀看附近的地勢、農(nóng)田、窯洞、河流走向等。</p> <p class="ql-block">↑院中堆放的玉米與農(nóng)具↓</p> <p class="ql-block">↑這里以前曾住有一戶陳氏后人，開窯三孔，立像建祠，但已破敗不堪。任耐梅（1939-2019）有感于玄奘的事跡，退休后放棄上海的優(yōu)渥生活來到此處，住進隨時都會塌陷的窯洞，發(fā)愿重建道場，弘揚佛法，堅守這塊唐玄奘真正的出生地。</p> <p class="ql-block">↑任耐梅老人在退休后的24年間（1995-2018），擴建窯洞，開挖水井，圍筑院墻，修護城門，壘實道路，平整院落，栽花種樹，種植農(nóng)田，先后建起了水房、浴室、食堂、教室、水塔、經(jīng)幢、法輪、大殿等建筑?！靶始异簟睆幕氖彽浆F(xiàn)在規(guī)模，費用大多來自于她微薄的退休金和積蓄，以及少量的募款。</p> <p class="ql-block">↑中國科學(xué)院考古研究所幾位著名專家教授經(jīng)過實地考察、研究古籍并發(fā)表論文，確定“玄奘家祠”處為玄奘出生地，1992年在此立下了“春秋滑都故緱氏唐玄奘故里碑”，碑額“存真”。</p> <p class="ql-block">↑從窯洞南側(cè)拾階而上，可登上滑國故城城墻。遺址為高大的土崖，位于古城門的南北兩端，厚實的黃土壁立而起，兩米多高處是碎瓦層，堆摞著筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)?shù)人槠偻鲜莾擅锥喔吆煌翆?，最上層林木成蔭，布滿了黃色的野生小菊花。</p> <p class="ql-block">↑“玄奘家祠”為二層建筑，樓上殿堂正中供奉玄奘塑像，四周為玄奘傳奇一生的石刻壁畫。圖為民間關(guān)于玄奘的傳說石刻，情節(jié)類似《西游記》：玄奘出生時父親身亡，母親被惡人霸占，為讓玄奘活命，便把他放在盆里隨水漂流。玄奘哭一聲，盆子便逆水上漂一點。休水此處呈卍形流淌，當(dāng)時這里有座寺廟，了空和尚救起孩子收養(yǎng)在寺，8歲剃度受戒，法名玄奘。</p> <p class="ql-block">↑玄奘在洛陽與長安遍訪名師，執(zhí)經(jīng)問難，銳意鉆研經(jīng)典，博覽眾書，發(fā)覺佛典各擅宗途，不完全一致，因此決心到佛教的發(fā)源地印度探求佛教的奧秘。唐貞觀三年（629年）玄奘西行取經(jīng)，從長安出發(fā)，經(jīng)姑臧出敦煌，經(jīng)今新疆及中亞等地，輾轉(zhuǎn)到達(dá)中印度摩揭陀國王舍城。</p> <p class="ql-block">↑公元631年，玄奘進入當(dāng)時印度佛教中心和印度佛教最高學(xué)府那爛陀寺，師從戒賢，求學(xué)五年，聲名大起。然后游歷印度東部、南部、西部、北部數(shù)十國，返回那爛陀寺。</p> <p class="ql-block">↑公元641年，印度的戒日王在曲女城為玄奘設(shè)無遮大會，即舉行全印度佛學(xué)辯論大會，玄奘宣講大乘教義，獲得極大聲譽。</p> <p class="ql-block">↑懷念自己祖國的玄奘，于公元643年啟程，645年回到長安。取經(jīng)帶回24匹馬馱的物件，主要有657部佛典、佛舍利150粒、大小佛像、印度帳輿、佛事器具、僧尼法服、袈裟等，這些都對佛學(xué)在中國傳播及流傳后世產(chǎn)生了巨大影響。</p> <p class="ql-block">↑公元645年，玄奘返回故土后，受到唐太宗召見，讓玄奘在長安主持修建大慈恩寺，成為玄奘譯經(jīng)和著述的經(jīng)院。</p> <p class="ql-block">↑玄奘大師回國后的最大貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國到664年圓寂，20年共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷，共計1335萬字，占整個唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。不僅數(shù)量巨大，而且質(zhì)量上乘。玄奘青少年時精通儒學(xué)漢語，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來得心應(yīng)手，“意思獨斷，出語成章，詞人隨寫，即可披玩”，水平之高，空前絕后。</p> <p class="ql-block">↑玄奘在講經(jīng)、譯經(jīng)、傳播佛學(xué)思想的過程中，創(chuàng)立了唯識宗，成為大乘佛教的一個宗派。唯識宗，<span style="font-size:18px;">又稱為法相宗、瑜伽宗、慈恩宗，在玄奘師徒的推展下盛極一時。但是由于義理繁瑣，不易被人接受，在晚唐以后逐漸趨于衰微。</span></p> <p class="ql-block">↑玄奘家祠的東院門。</p> <p class="ql-block">↑兩千多年過去，曾經(jīng)的國都高墻，如今已是雜樹黃土。翻開史書，滑國也只是寥寥幾筆。玄奘出生在這片人杰地靈的土地上，生前身后的傳奇與榮耀，眼前只有平常與落寞。</p> <p class="ql-block">↑故城遺址上，曾經(jīng)遮風(fēng)避雨的殘破窯洞。</p> <p class="ql-block">↑翻墾的土地。</p> <p class="ql-block">↑休水，據(jù)女居士說已經(jīng)干涸了十多年。然而今年雨水充沛，居然清流盈河，許多水鳥又回到這里繁衍生息，真是難得一見的祥瑞之景。</p> <p class="ql-block">↑休水是一條古河流，在《山海經(jīng)》里就有記載，“休水出焉，而北流注于洛”。休水今稱滑城河，是鞏義市與偃師市的界河。</p> <p class="ql-block">↑<span style="font-size:18px;">“滑城煙雨”是</span>《偃師八景》，曾有詩寫道：</p><p class="ql-block">費滑城頭送落暉，于今最是滿林霏。</p><p class="ql-block">馬嘶曲坂疑駝偃，麥秀丘垅有雉飛。</p><p class="ql-block">淡抹峰巒勻翠碧，疏籠澗草自芳菲。</p><p class="ql-block">年年煙雨堪圖畫，亦識興亡共一機。</p> <p class="ql-block">↑對岸是滑城河的東岸，為古延壽城所轄，現(xiàn)屬于河南鞏義市，是冷兵器時代的重要關(guān)隘，是古代中原東南部進入洛陽、西安的咽喉要道，戰(zhàn)略位置十分重要。</p>